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关键词： 共工氏   农耕文明   社火   后土   祭祀   立身之本  

摘要： 社火历史悠久,它起源于先民对土地与.火的祭祀。(礼记·祭法)载“共工氏……其子曰后土,能平九州,故祀以为社。”社,即土地神:火,即火神。在以农耕文明著称的中国,土地是人的立身之本,先民把土地与火视为神灵而加以崇拜,并产生了祭祀社与火的习俗,以求祛瘟压邪、求福纳祥。

关键词： 传习课   舞蹈模块   瑶族祭祀性舞蹈  

摘要： 人们对中华民族文化的保护意识不断增强,舞蹈教育在文化传承与教育中也愈加重要,相关课程的开设与民族文化的弘扬成为亟待解决的问题。普通高中舞蹈模块中的民间舞传习课作为保护与传承民族文化的特殊教学手段,以传承民族传统文化为主旨,以发展美育为目标,为传承具有鲜明地域文化特征的传统舞蹈文化开拓了一片天地。文章从民族传统文化的传承与可持续发展出发,对舞蹈传习课的开设进行探讨,并以广西瑶族祭祀性舞蹈融入普通高中舞蹈模块传习课为例,分析其现状与困境,探索适合普通高中的教学模式。

关键词： 黄连-吴茱萸   黄连   吴茱萸   药对   用药规律   数据挖掘   中华医典   古今医案云平台  

摘要： 目的 研究中医古籍中黄连-吴茱萸药对的用药规律。方法 基于数据库《中华医典·名方》检索历代方剂中包括黄连-吴茱萸药对的古籍文献,根据纳排标准进行筛选,并通过古今医案云平台网站进行分析。结果 收集符合筛选要求的原文264条,涉及中药233味,药性以温、寒、热为主,药味以辛、苦、甘较多,主要归脾经,主治疾病共44种,频次最高的为泄泻(23.87%)积聚和(21.97%),其次为痢疾(10.98%)、吐酸(8.71%)等。关联分析提示常用配伍,黄连-吴茱萸-干姜、黄连-吴茱萸-厚朴、黄连-吴茱萸-当归、厚朴-干姜、黄连-吴茱萸-柴胡、黄连-吴茱萸-茯苓、黄连-吴茱萸-人参、柴胡-厚朴、人参-厚朴、黄连-吴茱萸-木香。组方中治疗泄泻和吐酸的核心组方为黄连、吴茱萸,痢疾的核心组方为黄连、吴茱萸、当归;积聚的核心组方为黄连、吴茱萸、茯苓、柴胡、厚朴、干姜、人参、花椒、石菖蒲、桔梗;治疗腹胀的核心组方为黄连、吴茱萸、当归、木香、升麻、青皮、泽泻、草豆蔻、半夏、厚朴、柴胡、茯苓。黄连-吴茱萸比例为6∶1时仅治疗吐酸,1∶1时主治泄泻、积聚及痢疾,2∶1时可治疗痢疾、积聚,8∶3时主治积聚。结论 运用黄连-吴茱萸药对治疗消化系统疾病较多,比例及配伍不同治疗疾病不同。

关键词： 四羊方尊   日机轰炸   祭祀礼器   湖南省银行   县政府   命运   长沙  

摘要： 命运坎珂的四羊方尊四羊方尊被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。但在成为顶级国宝前,它的命运可谓坎珂。当时的长沙县政府知道后,将四羊方尊收回,上交湖南省政府。日寇进逼长沙时,四羊方尊被送往湖南省银行保管。途中,遭到日机轰炸,四羊方尊被炸成二十多块,从此被丢弃于湖南省银行仓库的一只木箱里,被人遗忘。

关键词： 脐部   敷脐   吴茱萸   胶布固定   换药  

摘要： 荜芨50克,吴茱萸20克。两味混匀,研成细粉,用白酒适量调和成糊状备用。使用时,取适量药糊敷于脐部,外用胶布固定,每日换药1次,直至痊愈。

关键词： 山茱萸   白芷   美白面膜   抗氧化活性  

摘要： 以山茱萸、白芷为原料,从中提取有效成分制备撕拉型山茱萸-白芷美白面膜。采用单因素实验和正交试验对面膜配方进行优化,DPPH法对面膜的抗氧化活性进行评价。结果显示面膜最佳配方组成为PVA∶PVP为2.2 g∶1.0 g、钛白粉1.2 g、乙醇0.6 mL、十八醇1.2 g、丙二醇1.0 mL、甘油3.0 g、山茱萸多糖∶白芷提取液为0.1 g∶0.3 mL、乳化剂用量1 g时。按此配方制备得到的面膜均匀度、光滑度、爽滑感、黏度、刺激性、成膜时间等参数最佳,DPPH抗氧化性实验得出,面膜的抗氧化性较好,最大值可达66.32%。

关键词： 穴位贴敷   吴茱萸   小儿   外感发热  

摘要： 探讨吴茱萸不同穴位贴敷患儿治疗小儿外感发热疗效。方法 选取2021年6月至2022年4月我院门诊及住院收治的120例外感发热患儿,根据吴茱萸不同穴位贴敷情况分为涌泉、神阙、肺腧贴敷组纳入研究。比较不用穴位贴敷患儿吴茱萸贴敷后1h、2h、4h、6h体温、症状变化及退热效果。结果 吴茱萸涌泉穴贴敷患儿2h、4h及6h体温降低值明显优于神阙、肺腧贴敷(P<0.05),神阙穴贴敷6h后体温降低值高于肺腧贴敷 (P<0.05),且涌泉贴敷患儿体温恢复正常时间、发汗起效时间均短于其他穴位贴敷(P<0.05);肺腧穴贴敷后6h、24h后咳嗽评分较用药前均有改善(P<0.05),且咳嗽评分分别较涌泉穴与神阙穴贴敷改善明显(P<0.05),同时贴敷后患儿咳嗽消失时间也短于涌泉、神阙贴敷组(P<0.05);神阙贴敷患儿呕吐持续时间短于涌泉、肺腧贴敷组(P<0.05)。结论 经吴茱萸贴敷涌泉穴位治疗患儿起效快,退热效果显著,神阙贴敷患儿缓解外感发热伴呕吐疗效明显,肺腧贴敷缓解外感发热伴咳嗽优势肯定。

关键词： 吴茱萸汤   神经系统   神经官能症  

摘要： 吴茱萸汤出自张仲景的《伤寒论》,能够有效治疗干呕、手足冰冷、焦躁等,在现代化的医学治疗中,其主要治疗的病症包括神经官能症、神经性呕吐、神经性头痛等。神经官能症的临床表现为胸闷、头晕等,其主要是因为肝火太旺所致,需要通过中药的治疗方式消除肝火。在吴茱萸汤中,主要含有的成分包括吴茱萸、人参、大枣以及生姜等,可以起到降肝火、止呕暖胃、调理身体的作用。相较于西药的治疗方式,使用中药能够减少不良反应的发生,提高整体的治疗效果。在神经系统疾病的治疗中,西药容易产生药物依赖和抗药性,在一定程度上对人体的健康造成威胁。无论是神经性呕吐还是神经性头痛都对患者的生活质量造成了一定的影响,基于患者的实际情况,使用吴茱萸汤进行治疗有着很好的效果。此外,吴茱萸汤还具有潜在抗神经损伤功能,除了能够治疗以上病症之外,其在脑出血、颅脑损伤等神经外科常见疾病的治疗中均有良好的应用效果。基于此,本文开展了吴茱萸汤治疗神经系统疾病的探讨。

关键词： 辽西地区   祭祀遗存   青铜时代  

摘要： 本文借鉴考古学类型法、对比法、历史文献法等研究方法对辽西地区青铜时代具有祭祀内涵的遗迹与遗物进行研究。全文共分为四个部分,其中,第一部分是对现有发现与资料进行了回顾;第二部分是对辽西地区青铜时代重要考古学遗存中所见典型祭祀遗存的分布位置、遗存类型等相关资料进行了梳理;第三部分重点讨论了辽西地区青铜时代祭祀遗存的渊源关系;第四部分对辽西地区青铜时代祭祀遗存与我国早期礼制文化的渊源关系及历史影响进行了探索与讨论。夏家店下层文化作为辽西地区最早的青铜时代文化,其社会发展已经跨进礼制文明社会的门槛。本文拣选夏家店下层文化中所见的典型祭祀遗存,将其分为祭坛遗迹、祭坑遗迹、祭祀礼仪区、奠基遗存、彩绘陶器、玉器、卜骨七类,并进行了较为系统且整体性的研究。夏家店下层文化的祭祀遗存甚至祭祀习俗应继承及延续了辽西地区新石器时代以来的礼制习俗。夏家店下层文化时期祭祀遗迹的数量、规模较之前有较大增加,用于祭祀的器物、器型与此前相比存在明显差异。综合考虑,夏家店下层文化应是辽西地区新石器时代诸文化遗存的延续,其祭祀活动的内容有可能与前期文化相似或接近。夏家店上层文化的年代较晚,该文化应属于北方早期游牧民族文化,其经济形态应以牧业为主。据本文分析,夏家店上层文化时期的祭坛在数量上远不及此前的夏家店下层文化,但祭祀坑的数量却大为增加,显示出两种文化在祭祀习惯上的差异。总的来说,该文化祭祀遗存的种类较之前有所减少且略有差异,主要包括祭坛遗迹、祭坑遗迹、祭祀区、卜骨以及少量的祖形器。辽西地区青铜时代祭祀遗存的源头,可至少归纳为两个方面,即辽西地区新石器时代祭祀遗存与其他地区祭祀遗存。辽西地区青铜时代的大多数祭祀行为都可以在新石器时代找到源头。其他地区中主要是内蒙古中南部的考古学文化对其施加了影响,主要表现在坛祭和占卜方式上。夏家店下层文化祭祀文化相对发达,此时期遍布夏家店下层文化分布区域的祭坛表明,当时的祭祀活动极为频繁且应当对黄河中下游地区的早期国家文明的发展产生了一定的推动作用,封禅之礼等礼仪制度的起源应与辽西地区夏家店下层文化有着密切的关系。夏家店上层文化是后世鲜卑、契丹等民族之先祖,相对于定居的农业民族来说,游牧民族的生业经济更加仰给于“天”。游牧族群选取高山作为祭祀地点或者直接将山作为祭祀对象的精神内核是数千年一脉传承的,夏家店上层文化祭坛正是中国古代北方部族祭天传统的直接根源。

关键词： 山茱萸   ISSR   遗传多样性   遗传分化   种质资源保护  

摘要： 山茱萸（Cornus officinalis *** Zucc.）是山茱萸科（Cornaceae）山茱萸属（Cornus L.）的落叶乔木或灌木,是我国传统大宗中药材,又有食用和观赏价值。本研究基于ISSR标记对安徽省山茱萸种质资源的遗传多样性和遗传结构进行了研究,主要研究内容和结果如下:1.对安徽省山茱萸种质资源的遗传多样性进行了研究,结果显示安徽省山茱萸遗传多样性居于中等水平。筛选出了13条ISSR多态性有效引物,在此基础上运用ISSR标记技术,对山茱萸10个居群共204个样本,进行遗传多样性分析,通过琼脂糖凝胶电泳分析,共扩增349个位点。结果表明,在物种水平上,多态性位点百分率PPLs=100%,有效等位基因数Nes=1.437,Nei’s基因多样性指数（期望杂合度）Hes=0.258,Shannon’s信息指数Is=0.429。在居群水平上,多态性位点百分率PPLp=70.46%,有效等位基因数Nep=1.343,Nei’s基因多样性指数Hep=0.210,Shannon’s信息指数Ip=0.325。2.对安徽省山茱萸种质资源的遗传结构进行了研究,结果显示居群间遗传分化呈中等水平,遗传变异主要存在于居群内个体间,区域（大别山区与皖南山区）之间的遗传差异不显著。山茱萸居群间遗传分化系数Gst=0.179,AMOVA分子方差分析表明,居群间遗传变异占总变异的23.05%,居群内遗传变异占总变异的76.95%。山茱萸居群间遗传距离变化范围为0.029-0.068。进行Mantel检验表明地理距离与遗传距离之间无显著相关性。基于上述研究结果,提出了安徽省山茱萸种质资源的保护利用策略。本研究结果将为安徽省山茱萸种质资源的保护和永续利用、种质创新和山茱萸产业的可持续发展提供重要的理论依据和实践指导。