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关键词： 吴茱萸   铅   镉   砷   汞   铜   农药  

摘要： 目的检测不同产地吴茱萸中重金属(铅、镉、砷、汞、铜)、33种禁用农药和61种农药残留。方法采用微波消解/电感耦合等离子体质谱法(ICP-MS)测定9个不同产地吴茱萸中铅、镉、砷、汞、铜,液相色谱-质谱法和气相色谱-质谱法测定33种禁用农药和61种农药残留。结果和结论吴茱萸样品中铅、镉、砷、汞、铜的含量均低于《中国药典》2020年版的限量标准;33种禁用农药残留量和61种农药残留量符合《中国药典》2020年版和《食品安全国家标准食品中农药最大残留限量》限量要求。

关键词： 高血压性眩晕   吴茱萸贴敷   尼莫地平   临床疗效   睡眠质量  

摘要： 目的探究吴茱萸贴敷联合尼莫地平治疗高血压性眩晕的疗效及对睡眠质量的影响。方法纳入的96例高血压性眩晕患者选自于丽水市人民医院2021年10月—2022年7月所收治,依据随机数字表法将患者分为对照组(47例)和观察组(49例),两组均给予常规治疗,对照组在上述基础给予尼莫地平,观察组在对照组基础上实施吴茱萸贴敷治疗,连续治疗1个月,比较两组患者临床疗效、中医证候积分、血压、欧洲眩晕评价量表(EEV)评分、睡眠质量。结果观察组临床有效率(91.34%,45/49)较对照组(72.34%,34/47)显著高(P<0.05);治疗前,两组患者视物旋转、头痛头晕、耳鸣目眩、恶心呕吐中医证候积分比较差异无统计学意义(P>0.05),治疗后,两组患者上述中医证候积分均下降,且观察组低于对照组(P<0.05);治疗前,两组患者舒张压(DBP)、收缩压(SBP)、EEV、匹兹堡睡眠指数(PSQI)总分比较无统计学意义(P>0.05),治疗后,两组患者上述指标均降低,且观察组较对照组更低(P<0.05)。结论高血压性眩晕患者应用吴茱萸贴敷、尼莫地平联合治疗,疗效确切,可有效降低血压,改善眩晕症状,提高睡眠质量。

关键词： 吴茱萸   网络药理学   指纹图谱   质量标志物   吴茱萸碱   吴茱萸次碱  

摘要： 目的:基于网络药理学和指纹图谱方法,预测吴茱萸药材中潜在的质量标志物(Q-Marker)。方法:应用网络药理学构建吴茱萸“成分-靶点-通路”网络,分析吴茱萸药材中的核心成分,运用高效液相色谱法建立18批吴茱萸及石虎药材指纹图谱,进行相似度评价及共有峰确认及指认,并采用多元统计分析,进一步验证吴茱萸药材中潜在的Q-Marker。结果:网络药理学研究结果表明,吴茱萸碱、吴茱萸次碱等在内的吲哚类生物碱成分及槲皮素、异鼠李素等其他有机酸类成分具有高连接度,是吴茱萸的主要活性成分。同时建立了药材指纹图谱,并指认其中7个共有成分,分别为新绿原酸、绿原酸、金丝桃苷、橙皮苷、去氢吴茱萸碱、吴茱萸碱、吴茱萸次碱。结合网络药理学活性和成分可测性以及Q-Marker理念,初步预测吴茱萸碱、吴茱萸次碱可作为吴茱萸药材潜在的Q-Marker,并进一步通过数理统计方法验证了Q-Marker体现药材共性的重要度。结论:结合网络药理学及特征图谱分析预测了吴茱萸的质量标志物,为阐明吴茱萸药效物质基础及作用机制提供了参考依据。

关键词： 周代   宗庙   祭祀遗存  

摘要： 洛阳成周、北京琉璃河、新郑郑韩故城、凤翔秦雍城、侯马新田等周代都邑性遗址的大型宫室类建筑附近或范围内均发现有祭祀坑等遗存,它们主体是宗庙祭祀后掩埋祭品的遗存。这类遗存与宫室类建筑相对位置的历时性变化,不仅反映了宗庙功能的专门化趋势,也是宗权在周代国家运行中作用减弱、君主集权日益加强的物化体现。

关键词： 民俗类非物质文化遗产   兄弟公信仰   出海仪式   南海文化  

摘要： 祭祀兄弟公出海仪式是南海民俗类非物质文化遗产的代表,这一民俗信仰体系有自身的历史渊源、基本特点和保护价值。尽管祭祀兄弟公出海仪式承载着重要的历史价值与文化意义,但是目前仍然存在着知名度较低、保护力度较弱的情况,因此需要采取数字化记录、遗产教育、产业开发等多种形式进行保护,从而更好地继承和发扬南海海洋文化。

关键词： 山茱萸   黄酮   微胶囊   制备   贮存稳定性  

摘要： 以山茱萸黄酮为芯材,β-环糊精为壁材,采用包埋-冷冻干燥法制备山茱萸黄酮微胶囊,以黄酮包埋率为指标,在单因素试验基础上进行响应面分析试验,优化山茱萸黄酮微胶囊制备工艺。采用SEM观察微胶囊化效果;进行实际环境条件下的贮存试验,考察温度、氧气、光线等因素对其稳定性的影响。结果表明,山茱萸黄酮微胶囊制备较优工艺为:芯壁比1∶5(g∶g),搅拌温度46℃,搅拌时间21 min。在此条件下,山茱萸黄酮微胶囊包埋率达64.17%;SEM照片显示山茱萸黄酮微胶囊成型效果良好;贮存稳定性试验结果显示,低温无氧干燥避光,可有效提高山茱萸黄酮微胶囊贮存稳定性。研究结果可为山茱萸黄酮作为新型天然食品抗氧化剂在食品工业领域的应用提供理论参考。

关键词： 前庭性偏头痛   吴茱萸汤   前庭康复训练   氟桂利嗪胶囊  

摘要： 目的 通过探索吴茱萸汤加味联合前庭康复训练预防性治疗,观察前庭性偏头痛临床疗效。方法 选取符合纳入标准前庭性偏头痛患者100例,随机分为治疗组和对照组,各50例,同时予生活方式指导。治疗组口服吴茱萸汤加味4周,前庭康复训练3月。对照组口服氟桂利嗪10 mg,每晚1次,疗程3月。治疗前、治疗后第1周、第4周予眩晕残障程度评定量表(DHI)、中医眩晕评定量表评估;治疗后4周、3月评估眩晕头痛严重程度评分、持续时间评分;3月后评估发作频率及疗效。结果 2组治疗均有效,但治疗后中医眩晕评定量表评分、DHI评分、眩晕头痛发作频率、发作程度,治疗组比对照组改善更明显(P<0.05)。结论 吴茱萸汤加味联合前庭康复训练可预防性改善前庭性偏头痛患者眩晕、头痛发作频率和程度。

关键词： 胜朝宗庙   祭祀   二王三恪   国宾   唐宋  

摘要： 为彰显统治地位的过渡,宋亡以前,经禅让立国的政权会保留前一代正统王朝(胜朝)的宗庙。按照二王三恪制度的惯例,胜朝末帝或宗室后裔享有国宾身分,用原有的礼仪独立祭庙。而在唐宋时期,祭祀胜朝宗庙不再是国宾的私礼,转而成为国家管理的常祀项目。五代的胜朝宗庙制度继承唐制而来:当政朝廷为胜朝裁定庙数,重立宗庙,提供礼仪用品;胜朝后裔主祭行礼;祭礼属于国家常祀。北宋前期遣官主祭后周宗庙,但因皇帝无嗣引发了对破坏“通三统”的恐惧,遂恢复了胜朝后裔主祭的旧制。胜朝后裔的礼仪特权被瓦解,逐步成为当政朝廷祭祀胜朝君主的行礼官,血亲祭祀的传统观念让步于现实政治的需要。胜朝宗庙的礼制变迁与二王三恪制度的衰亡相伴随,深层原因在于“通三统”学说不再是王朝更迭之际的制礼依据。

关键词： 先秦   祭品   祭祀用马   民族融合  

摘要： 先秦时期用马进行的祭祀活动,从形式上可分为两种类型,即马牲祭祀和车马祭祀。马牲祭祀是将马作为食品,献祭给天地山川这类自然神,以供其食用;车马祭祀则是将车马献祭给祖先神,以供其乘坐。这种差异不见于其他动物牺牲,具有一定的特殊性。从家马的引入和本土化历程来看,造成这种差异的主要原因在于游牧民族和农耕民族对于马的使用方式存在差异。前者将马作为骑乘交通工具和重要肉制品来源,常见马牲祭祀;后者将马作为驱动车舆的重要动力,常见车马祭祀。马牲祭祀多见于北方游牧民族及与其交往密切的秦、晋等国,又经秦晋渐次影响中原,并在战国中后期影响到荆楚地区。

关键词： 吴茱萸   种植基地   发展情况   对策   贵州省松桃县  

摘要： 通过查阅文献与乡镇座谈方法,探索贵州省松桃县道地中药材吴茱萸种植基地在发展中存在的问题,为松桃县政策制定与项目实施提供参考。调查表明,松桃县吴茱萸栽培与用药历史悠久,在贵州省大力发展中药材产业乡村振兴背景下,结合松桃县各乡镇吴茱萸基地实际生产情况,主要存在野生资源稀少、种质混乱、模式单一、产地加工不规范、供需矛盾突出等问题。建议松桃县吴茱萸基地发展应以优良种质源培育与栽培技术研究推广、产地加工优化等为基础,以吴茱萸健康产品开发、树立地标品牌、产需市场信息化为突破口,促进全吴茱萸产业链协同发展,确保松桃县吴茱萸种植基地健康可持续发展。