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关键词： 服务设计   殡葬改革   祭祀文化   文化转型   世代交流  

摘要： 随着城市墓地危机加剧,传统祭祀形式在现代城市发展中面临着生存困境。作为殡葬改革关键的祭祀文化转型迫在眉睫。本文应用服务设计思维与方法,探究大众在现代祭祀活动中的本质需求,将加强世代之间的情感联系作为新型祭祀服务设计的机会点。论文研究结果弥补了祭祀文化转型在设计学领域的研究缺失,可为城市现代化进程中的祭祀服务系统设计提供参考,同时对祭祀改革破冰具有一定的现实意义。

关键词： 吴茱萸   林下栽培   黄精   种植密度   产量  

摘要： 吴茱萸为木本阳性中药材,黄精为草本耐阴药食同源植物,在吴茱萸林下套种黄精能节约土地资源,提高种植效益。文章介绍了吴茱萸林下的滇黄精、黄精和多花黄精套种技术,测定了黄精在不同种植密度(40 cm×40 cm、40 cm×50 cm和40 cm×60 cm)下的生长情况和产量。2年的试验结果表明,3种黄精种植密度越低,其株高、地径和块茎的鲜重、干重产量越高。结合单位面积种植株数进行换算,滇黄精和黄精种植密度为40 cm×50 cm时产量最高,多花黄精种植密度为40 cm×60 cm时产量最高。

关键词： 三星堆祭祀坑   出土物   祭祀场景  

摘要： 三星堆祭祀坑出土物所展现的祭祀场景是三星堆研究的重要内容,也是学者们争论的焦点。本文对祭祀坑器物进行原境分析,认为三星堆人像、人面具等人物形象,以及兽面具、眼形器等人格性形象,不同的类别、大小、姿态等代表不同的功能性质,由此将其归结为祭祀者和受祭者等。相应地,将青铜类神树、祭坛、容器,以及玉石类、海贝、象牙类器物分别归入祭器和祭品。这样的分类,还可进一步认为祭祀坑器物属于国家祭祀等大型宗教活动、祭祀是将天地人神纳入在同一个合祭系统。

关键词： 艺术展览   社稷坛   中山公园   艺术社会  

摘要： 社稷坛作为封建帝制时期最重要祭祀场所之一,在民国时期开放成为北京第一个公园中山公园,并成为20世纪上半叶北京最重要的展览场地之一。文章以中山公园的艺术展览为对象,分析了中山公园艺术展览的内容、空间布局、展览特点及其对艺术社会的影响,反映了中国式艺术社会现代化的转型过程中的在地实验。

关键词： 山茱萸   酚酸类   山茱萸酸酯A   α-葡萄糖苷酶抑制活性   降糖活性  

摘要： 目的研究山茱萸Cornus officinalis水提取物部位的化学成分。方法采用多种色谱技术进行分离纯化,通过质谱及核磁共振等方法对化合物进行结构鉴定,并以α-葡萄糖苷酶抑制活性为指标对其降糖活性进行研究。结果从山茱萸水提取物中分离得到了1个酚酸类化合物,鉴定为2-(2-乙氧基-2-氧乙基)-3,5-二羟基苯基4-羟基苯甲酸酯(1);α-葡萄糖苷酶抑制活性的半数抑制浓度(median inhibition concentration,IC50)值为7.439μmol/L。结论化合物1为新的酚酸类化合物,命名为山茱萸酸酯A,其具有较好的α-葡萄糖苷酶抑制活性。

关键词： 吴茱萸汤   吴茱萸汤方证   “冲脉不治,取之阳明”   厥阴经   冲胃气逆   《伤寒论》  

摘要： “冲脉不治,取之阳明”源于陈修园的《医学从众录》,张锡纯的“冲胃气逆”理论是对其进一步延伸。冲气上逆往往导致胃气逆,所引起病症亦以胃气上逆之表现为主,故陈修园所言“冲脉不治,取之阳明”即指此。吴茱萸汤为现代中医临床的常用方,医家常用以治疗寒邪所致的呕吐、泄泻、疼痛等病证,皆因其有暖肝温胃,散寒降逆之效。冲脉在循行中并于足少阴,隶属于阳明,又通于厥阴,与三经关系密切。少阴肾虚、肝寒犯胃、胃气虚之人,其冲气多不能正常下行,有上冲之弊,以致冲气上逆,冲气上逆又常伴胃气上逆,逆则降之,以吴茱萸汤温中散寒降逆治之,可验陈修园所言:“冲脉不治,取之阳明”。由此,吴茱萸汤何以能治疗阳明、少阴、厥阴之病明矣。

关键词： 楚国   卜筮祭祷活动   发展变化   秦汉  

摘要： 为适应疆域持续扩大而带来的复杂政治需求,楚卜筮祭祷活动始终处于动态变化之中。楚王室卜筮祭祷活动总体遵周礼而为,然时常有摆脱束缚而自我创新之举。楚域内卜筮祭祷活动一直经历着融合与整饬,其总框架不变,并不断吸收不同因子来满足兼并地区民众的需求。楚与周王朝及其他诸侯国间卜筮祭祷活动也存在着持续的交流与碰撞。伴随楚国卜筮祭祷活动而出现的“太一”,逐渐成为楚人的至上神,它和楚国其他卜筮祭祷要素一道,影响着秦汉的祭祀活动。

关键词： 崇拜心理   火崇拜   麒麟舞   表演项目   非物质文化遗产   火神   民间祭祀   祭祀仪式  

摘要： 从人类进化史上可见,火具有重要意义。远古时期,火是日常生活不可缺少的要素,为人们带来种种益处,然而,由于人们对火的性质缺乏认识,也可能引发灾害。因而,火被赋予了神秘的属性,人们提出了“火灵”“火鬼”和“火神”的概念。人们对火的这种崇拜心理反映到现实生活中表现在建造火神庙、祭祀火神的各种活动以及将火与龙、麒麟等臆造的祥瑞动物形象结合起来创造出充满象征意义的“火纹”等。麒麟舞是民间祭祀火神活动中必不可少的表演项目之一,深刻反映出人们的火崇拜意识。本文以河南和广东的麒麟舞为研究对象,从道具、祭祀仪式和舞蹈语言等方面对比分析不同地区麒麟舞蕴含的文化内涵以及火崇拜意识,使人们更深入地认识到麒麟舞这一国家级非物质文化遗产的价值,进而推动像麒麟舞这样的非物质文化遗产的保护与传承工作。

关键词： 吴茱萸   商品规格   采收期   品种   混伪品  

摘要： 本文对吴茱萸商品规格研究进展进行了系统梳理,并探讨吴茱萸商品规格与品种、采收期和混伪品的相关性,同时调研考察吴茱萸药材市场及产地现状。文献梳理及产地调研发现,吴茱萸的商品规格与基原、采收期和混伪品密切相关。目前市场上大、中、小花吴茱萸主要是由于吴茱萸不同成熟期和不同品种导致的果实大小不一以及混伪品充当吴茱萸使用所致。此外,市场等级划分不统一,处于自发分级的状态。客观分析吴茱萸商品规格研究进展,结合产地调查结果,应基于药典中规定的药材大小和柠檬苦素、吴茱萸碱及吴茱萸次碱的含量,对市场上的吴茱萸进行严格把控,确保吴茱萸临床应用的安全性和有效性。

ISBN: (纸本)9787569536645