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关键词： 道教   岳瀆   祭祀  

摘要： 嶽瀆祭祀是古代國家祭祀的重要組成部分,是統治者行使公權力的象徵、昭示政權合法性的重要體現。相比前代,宋元嶽瀆祭祀有因有革。多民族政權林立,望祀遥祭成爲這一時期嶽瀆祭祀的時代特徵。宋元嶽瀆祭祀及其相關活動多有道士參與,道士擔任主祀官代祀的情況在大蒙古國時期和元初是比較突出的,其他時期以輔行或修建祈福道場者居多。管理嶽瀆宫廟是道教參與國家嶽瀆祭祀禮制的有機組成部分。在宋元多民族政權並立並逐漸走向融合、大一統的歷史進程中,道門之士通過參與嶽瀆祭祀、管理嶽瀆宫廟,見證了王朝正統性的建構,推動了以嶽瀆祭祀爲代表的中原禮制在少數民族政權政制體系下的傳播發展,藉此增進了金元統治者對中原文化的認同。在祭祀嶽瀆過程中,道門宗匠們體察政風民情,濟世度人,對政府決策、選人用人亦有助益。

关键词： 山茱萸   炮制品   UPLC-Q-TOF-MS/MS   全球天然产物交互分子网络平台   差异物分析   马钱苷   莫诺苷   獐芽菜苷   没食子酸  

摘要： 目的 山茱萸Fructus Corni及其炮制品(酒制山茱萸和盐制山茱萸)临床上广泛应用,对其进行系统化学成分分析,以期阐释山茱萸及其不同炮制品间差异性成分。方法 结合全球天然产物交互分子网络平台(global natural products social molecular networking,GNPS)技术,采用超高效液相色谱-四极杆/飞行时间质谱(UPLC-Q-TOF-MS/MS)对山茱萸化学成分进行全成分分析;采用主成分分析(principal component analysis,PCA)和偏最小二乘判别分析(partial least squares discriminant analysis,PLS-DA)等方法分析山茱萸及其不同炮制品主要差异成分信息。结果 通过与对照品比对、数据库匹配及GNPS分子网络分析,从山茱萸中共鉴定出117个化学成分:44个环烯醚萜类成分、22个鞣质类成分、2个三萜类成分、19个黄酮及其苷类成分、21个有机酸类成分,9个其他类成分;其中12个首次从山茱萸中报道(含9个潜在新成分)。PCA(R^(2)_(X)=0.888,Q^(2)=0.647)和PLS-DA(R^(2)_(X)=0.858,R^(2)_(Y)==0.92,Q^(2)=0.763)对山茱萸及其炮制品进行分析,共筛出32个化学标记物。结论 对山茱萸水提物中化学成分进行较为全面分析,为其药效物质基础及质量控制研究奠定基础。同时较全面分析了山茱萸及其不同炮制品间的差异性成分,也为山茱萸不同炮制品的临床合理应用提供技术指导。

关键词： 热敷   耳穴压豆   泌尿外科   腹腔镜手术   胃肠功能  

摘要： 目的探讨吴茱萸热敷与耳穴压豆联合应用于泌尿外科腹腔镜术后患者的效果。方法选取2021年3月至2022年3月于南昌大学第一附属医院泌尿外科行腹腔镜手术的170例患者为研究对象,用随机数字表法分为对照组(45例)、吴茱萸热敷组(45例)、耳穴压豆组(40例)及吴茱萸热敷联合耳穴压豆组(联合组,40例)。对照组施行常规腹腔镜手术后护理,吴茱萸热敷组和耳穴压豆组分别在对照组护理方法的基础上应用吴茱萸热敷和耳穴压豆,联合组则在常规护理的基础上联合使用吴茱萸热敷和耳穴压豆。记录比较4组腹腔镜术后的首次肛门排气及排便时间,腹胀及恶心呕吐发生率以及住院时间和费用。结果吴茱萸热敷组、耳穴压豆组及联合组术后首次肛门排气时间均早于对照组,且此3组中联合组效果最优(均P<0.05);联合组术后首次排便时间早于其余3组(均P<0.05),且腹胀及恶心呕吐发生率亦显著低于其余3组(均P<0.05);联合组住院时间与对照组及耳穴压豆组相比明显缩短(P<0.05),且住院费用与其余3组相比也明显降低(P<0.05)。结论吴茱萸热敷联合耳穴压豆在泌尿外科腹腔镜术后患者中应用效果良好,可促使其胃肠功能恢复,减少住院时间并节约治疗费用,且操作简便,安全性好。

关键词： 祭祀   庙祭   皇权   事亲孝  

摘要： 寝园、陵庙祭祀是西汉陵墓中“祭”环节的主要组成部分,除了寝园的“日上四十”以及便殿的“四时祭祀”之外,陵墓庙祭及带来的社会影响是很重要的。西汉宗庙的设立是缘于西汉初期政治局势,目的是维护皇权的合法性,而“陵旁立庙”的做法,则是进一步凸显了刘氏皇权“至高无上”,更通过血缘关系来彰显皇帝以“孝治天下”,并逐渐对基层“小传统”乃至西汉的移风易俗运动产生了重要影响。

关键词： 弥生时代   资料汇总   古坟   农具   实用品   替代物   木屐   祭祀  

摘要： 木制履鞋[1]最早被归入服饰是在古坟时代中期木屐[2]出现之后。一方面,被纳入农具的种田木屐[3],在弥生时代前期就已存在。木制履鞋的出现最少可以追溯到弥生时代。本稿通过梳理“板状履鞋”的出土事例,探讨其在日本履鞋史上的价值。根据日本全国资料汇总的结果,已有29处遗址42例的事例被确认。根据这些研究可以判明,“板状履鞋”存在于弥生时代前期-古坟时代后期,分布在关东-北部九州。“板状履鞋”的形态可分为9种型式,北部九州和其他地区的主体型式不相同。关于用途,有观点认为“板状履鞋”是种田木屐的一种,然而根据北九州的事例,“板状履鞋”大多和其他农具共同被发现,其他地区则和祭祀遗物一起出土,可见不应该分为农具、祭祀具。“板状履鞋”明显残留有使用的痕迹,可以推断并非祭祀时供奉的神灵替代物,而是实用品,不是伴随祭祀行为的装束的一部分。

关键词： 三星堆文化   冠式   人像  

摘要： 三星堆几座大型埋藏坑出土了丰富的人物像设,新一轮发掘材料的不断公布也持续扩充着对三星堆人像的认识。作为人物身份的重要标志,冠式是最重要的特征之一,三星堆人像的冠式可分为11类,其与特定人群存在对应关系。可将三星堆的祭祀人群分为3类,即高等级大祭司、等级较低的神职人员及带有神话性的人兽合一的形象。结合新石器及商代其他文化的冠式材料,可以辨识出三星堆文化本身的独特创造,以及三星堆文化与长江中游及中原地区新石器和商时期文化存在关联的新线索,表明三星堆文化是中华文明圈的重要参与者。

关键词： 仓颉   祭祀   汉语传播   汉字  

摘要： 仓颉造字的传说作为非物质文化遗产体现了古代先民对世界的认识,是中华优秀传统文化的重要组成。陕西省渭南市白水县的仓颉庙自古以来就有谷雨祭仓颉的习俗,后形成由白水县人民政府组织、多部门参与的地方标志性文化活动,仓颉庙祭祀活动在推动当地文化旅游事业方面取得了一定成绩,但传播效果并不理想,在传播汉字文化、讲好中国故事方面有较大的挖掘空间。应当针对当前媒体平台的传播特色,制定全新的传播方案,将海外推广和国内宣传结合起来,将其打造成融祭祀活动、汉字文化推广和主题文化园区等功能于一体的综合文化品牌。

关键词： 汉代   西南夷   羽舞   狩猎   祭祀  

摘要： 在汉代文献中出现的“四夷乐”之一的西南夷“羽舞”,以头戴羽冠、身着鸟尾长裙,作徒手或手持羽器等道具的人物形象被刻画在我国西南地区出土的汉代青铜器上,有着对狩猎活动进行舞蹈化再现的特征,并且逐步衍生出以“娱人”为目的的戏剧化新模式。而广泛装饰于汉代西南地区铜鼓上的“羽人舞蹈纹”常伴随太阳纹、鸟纹组合出现,结合当地与舞蹈相关的神话样本发现“羽舞”作为一种祭祀手段,目的还在于达成当时人们沟通天地以“娱神”的信仰追求。

关键词： 山茱萸   糖尿病肾病   临床研究   作用机制  

摘要： 山茱萸为常用中药材,补益肝肾,收涩固脱是其功效。山茱萸复方可以改善糖尿病肾病患者临床症状,降低尿蛋白排泄、改善肾功能等;其作用机制包括抑制肾组织白介素6(IL-6)等多种炎症因子分泌,抑制晚期糖基化终产物产生,减少肾小管上皮细胞中胆固醇积累,以及促进肾组织一氧化氮合成等。