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关键词： 酸甘化阴   山茱萸   炙甘草   心肌损伤  

摘要： 各种心肌损伤因素造成的相关疾病往往预后不佳,且用药疗程较长,是临床亟待解决的重要问题。研究发现,酸甘化阴治法对慢性心肌病有显著疗效,通过文献研究和实验筛选,发现药食同源品种山茱萸-炙甘草药对可改善心肌损伤。故从酸甘化阴理论角度,对山茱萸-炙甘草保护心肌、缓解心肌损伤的作用进行探讨,以期更好地指导山茱萸-炙甘草在临床中的使用以及为药食同源品种的研究开发与应用提供参考。

关键词： 民间信仰   实用性   汉代   神灵   祭祀  

摘要： 汉代处于神祇崇拜的转型时期,民间信仰作为重要组成部分,在持续发展变化中,其实用性特点相较汉代之前得以充分凸显。这体现在民众对信仰对象的选择上、对神灵的创造和取舍上以及日常的祭祀生活中。人们更加注重自身的需求和价值,从实用和功利的角度对神提出要求,人神之间的关系逐渐发生了实质性的转变。

关键词： 山茱萸   《傅青主女科》   女科卷   配伍   炮制   剂量  

摘要： 山茱萸是《傅青主女科》中的高频用药之一,通过对女科卷中其应用病证、配伍、剂量、炮制的搜集整理、分析、总结,发现傅青主用山茱萸剂量平允,均用蒸制,合核与去核沿袭古法。通过精当的配伍,使山茱萸的功效不囿于“补益肝肾,收涩固脱”,而兼有生血、柔肝、制火、固冲、敛肺的作用,扩大了山茱萸的应用范围,对当今临床具有借鉴意义。

关键词： 告   告祭   告语   祭祀  

摘要： 先秦时期“告”至少包含三种宗教意义的用法,分别是告祭、祭告、告语。告祭是一种祭礼,而祭告是告祭礼的具体祭祀行为。狭义的告语是告祭所用的文辞,旨在向鬼神传达祭者之志,包括祈祷丰收、禳除灾殃、祈求出征顺利等。从广义看,告语可泛指专门用于人神沟通、依靠诉说传递的文辞,包括告祭之告语、祈祷辞、嘏辞、誓辞、颂诗等多种类型。“告”自身独特的宗教属性决定了告语的宗教属性,呈现出敬神使神、虔诚切悫的共性,而祈祝告神类文辞的混用则充分凸显告语的哀祭属性。

关键词： 肝纤维化   吴茱萸碱   Ⅲ型胶原蛋白   α-平滑肌肌动蛋白   增殖细胞核抗原   细胞基质金属蛋白酶-9  

摘要： 目的探究吴茱萸碱对小鼠肝纤维化的影响及作用机制。方法32只SPF级C57BL/6J小鼠按照随机数字表法分为对照组、模型组、吴茱萸碱低剂量组、吴茱萸碱高剂量组,每组8只。采用10%四氯化碳(CCL4)在模型组、吴茱萸碱低剂量组、吴茱萸碱高剂量组中复制小鼠肝纤维化模型。每周1、3、5按0.5 mL/kg的剂量经腹腔注射10%CCL4,重复12周。造模过程中,吴茱萸碱低剂量组给予吴茱萸碱溶液20 mg/(kg·d)、吴茱萸碱高剂量组给予吴茱萸碱溶液25 mg/(kg·d)进行灌胃干预,模型组和对照组只注射10%CCL4混合溶剂。造模结束后,小鼠摘眼球采集血液标本,检测血清丙氨酸氨基转移酶(ALT)、天门冬氨酸氨基转移酶(AST)水平;取肝组织,制备肝组织匀浆,检测丙二醛(MDA)水平;免疫组化法检测肝组织中Ⅲ型胶原蛋白(Col-Ⅲ)、α-平滑肌肌动蛋白(α-SMA)表达情况;免疫印迹法检测肝组织中增殖细胞核抗原(PCNA)蛋白、细胞基质金属蛋白酶-9(MMP-9)表达情况。结果与模型组比较,吴茱萸碱低剂量组、吴茱萸碱高剂量组ALT、AST、MDA水平均降低,差异有统计学意义(P<0.05);免疫组化法检测结果显示,与模型组比较,吴茱萸碱低剂量组、吴茱萸碱高剂量组Col-Ⅲ及α-SMA表达下调;免疫印迹法检测结果显示,与模型组比较,吴茱萸碱低剂量组、吴茱萸碱高剂量组PCNA蛋白表达下调,MMP-9表达上调,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论吴茱萸碱对于CCL4诱导小鼠肝纤维化有一定的保护作用,其作用机制可能与降低MDA水平,抑制机体氧化应激反应,抑制肝星状细胞活化并下调PCNA蛋白、Col-Ⅲ、α-SMA表达,上调MMP-9表达有关。

关键词： “家文化”   祭祀   儒家伦理  

摘要： 中华传统文化源远流长,处于其核心地位的是中华传统“家文化”。“家文化”经由内需与外力的推动下不断重组,最终在意识形态领域形成以儒学为代表的伦理道德规范。然而,长期不变的高压统治不仅使得家庭社会畸形,亦使文化走向极端。近代新文化运动打开了新思想的阀门,中华传统的“家文化”在一次接着一次与新思想的碰撞中涅槃。本文从“家”字字形与字义为起点,探究家字本义与引申义。再从家的本义——氏族祭祀活动的场所探讨古中国家庭起源,阐述中华传统“家文化”对家庭、社会、国家的深远影响,以及个人同“家文化”的排异与融合。

关键词： 吴茱萸   甘草   中药炮制   肝损伤   氧化应激   自噬   聚合酶链式反应(PCR)  

摘要： 目的:通过比较吴茱萸生品及不同比例甘草炮制品在毒性剂量对小鼠肝脏氧化应激和自噬的影响,探讨甘草炮制吴茱萸的原理及科学内涵。方法:70只小鼠随机分为空白组、吴茱萸生品组、无甘草炮制品组及甘草炮制品组(吴茱萸与甘草质量比分别为100∶3、100∶6、100∶12、100∶24),依次按30 g·kg^(-1)灌胃给予纯净水、吴茱萸生品及相应炮制品水煎液。利用紫外-可见分光光度法测定丙氨酸氨基转移酶(ALT)和天冬氨酸氨基转移酶(AST)水平;苏木素-伊红(HE)染色法评价肝组织病理形态变化;荧光法检测肝组织中活性氧(ROS)水平;实时荧光定量聚合酶链式反应(Real-time PCR)检测血红素加氧酶-1(HO-1)、醌氧化还原酶1(NQO1)、谷胱甘肽巯基转移酶1(GSTA1),Kelch样环氧氯丙烷相关蛋白1(Keap1)和p62的mRNA表达水平;蛋白免疫印迹法(Western blot)检测磷酸化哺乳动物雷帕霉素靶蛋白(p-mTOR)、磷酸化核糖体p70 S6蛋白激酶(p-p70S6K)、p62、微管相关蛋白1轻链3(LC3)Ⅰ和LC3Ⅱ的蛋白表达水平。结果:与空白组比较,吴茱萸生品组给药7 d后小鼠体质量的增加开始减缓,差异逐渐增大,肝体指数显著升高(P<0.01);病理形态学观察显示肝小叶结构紊乱,局部肝窦狭窄或消失,存在炎性细胞浸润,局部出血等现象,血清中ALT、AST及肝组织中ROS水平均显著升高(P<0.01),肝组织中Keap1、HO-1、NQO1、GSTA1、p62 mRNA及p-mTOR、p-p70S6K、p62蛋白表达显著下降(P<0.01),LC3Ⅱ/LC3Ⅰ显著上升(P<0.01)。与生品组比较,所有炮制品组小鼠体质量升高,肝体指数、血清中ALT和AST、肝组织中ROS水平均有所下降,其中仅甘草炮制品组(100∶6)的肝小叶结构完整,肝窦大小趋近于空白组;各炮制品组肝组织中Keap1、HO-1、NQO1、GSTA1和p62 mRNA的表达整体呈上升趋势,其中仅甘草炮制品组(100∶6)各指标均有明显上升(P<0.05,P<0.01);各炮制品组p-mTOR、p-p70S6K、p62蛋白表达及LC3Ⅱ/LC3Ⅰ均有所回调,其中甘草炮制品组(100∶6)p-mTOR、p-p70S6K的蛋白表达和LC3Ⅱ/LC3Ⅰ,以及甘草炮制品组(100∶24)p62蛋白表达回调幅度最大,除p-mTOR外差异均具有统计学意义(P<0.05,P<0.01)。结论:吴茱萸造成肝损伤与其能够诱发氧化应激,进而产生病理性自噬,造成肝细胞损伤密切相关,不同比例甘草炮制后可相应减弱该作用,尤以100∶6比例甘草炮制效果最优。

关键词： 土家祭祀音乐   数字化   保护   传承  

摘要： 随着老司城世界文化遗产申报成功,土司王城遗址的挖掘也进入了实施阶段,但对土家祭祀音乐的挖掘、收集、整理研究却实施艰难,本文主要是通过对老司城出土文物及周边土家族遗留下来的祭祀风俗进行田野调查、研究整理,寻求土家祭祀音乐的传承与保护方法与途径,从而使土家族祭祀音乐能发扬光大。

关键词： 吴茱萸粉穴位敷贴   冠心病   经皮冠状动脉介入术   焦虑   睡眠质量   疗效观察  

摘要： [目的]观察吴茱萸粉穴位敷贴改善冠心病经皮冠状动脉介入(percutaneous coronary intervention,PCI)术后患者焦虑、睡眠质量的临床效果。[方法]选取2020年10月至2022年12月于杭州师范大学附属医院心内科住院的冠心病PCI术后患者60例,按照随机数字表法分为实验组和对照组各30例。两组人员均进行了常规西医治疗,对照组采用面粉糊,并加入和中药颜色一致的色素,制成同样大小和厚度的饼,行穴位敷贴治疗;实验组在常规西医治疗方案基础上,联合吴茱萸粉穴位敷贴患者两侧涌泉穴,20min/次,每周3次,2周为1个疗程。分别使用焦虑自评量表(self-rating anxiety scale,SAS)评分、匹兹堡睡眠质量指数(Pittsburgh sleep quality index,PSQI)量表评价患者治疗前后的焦虑和睡眠质量。[结果]采用吴茱萸粉穴位敷贴后,实验组的焦虑检出率为3.33%,低于对照组的26.67%,差异有统计学意义(P<0.05);实验组PSQI评分为(4.83±2.04)分,显著低于对照组的(8.40±3.36)分,差异有统计学意义(P<0.05)。[结论]吴茱萸粉穴位敷贴有利于减轻冠心病患者PCI术后的焦虑状态,改善睡眠质量,值得进一步推广。