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摘要： 《左传》成公十三年载“国之大事，在祀与戎”，祭祀在多神崇拜的先秦时期，不仅是人类与各类神灵以及祖先沟通的重要方式，更被视为国之重典，具有重要的政治意义。降及秦代，随着大一统王朝的建立，在皇帝专制的中央集权体制下，祭祀的内涵也有诸多变化，其影响亦延续至帝制结束。因此，对秦祭祀的诸问题进行研究，有助于了解古代祭祀文化的渊源，具有重要的学术价值。自20世纪末，随着出土文献中“卜筮祭祷”简的不断公布，以及考古发掘成果不断涌现，学界从政治制度、礼制、宗教信仰等多种角度对先秦至汉代祭祀加以研究，具有创见性的成果愈加丰硕。但相关成果很少以动态的视域来观察秦人神灵系统的变化，也较少有针对秦人信仰形成系统且多元的宏观性研究，而现有研究成果的部分结论尚存争议。

关键词： 茱萸丸   动脉粥样硬化   肠道菌群   炎症因子   16S rDNA测序  

摘要： 目的：观察茱萸丸对ApoE-/-动脉粥样硬化（AS）小鼠肠道菌群的影响。方法：采用高脂饲料喂养ApoE-/-小鼠诱导AS模型，总造模周期为12周。造模成功的50只ApoE-/-小鼠随机分为模型组，茱萸丸低、中、高剂量组，阿托伐他汀钙组，每组10只，C57BL/6J小鼠10只作为空白对照组。造模后空白对照组与模型组给予等体积无菌蒸馏水灌胃，茱萸丸低、中、高剂量组分别给予茱萸丸混悬液130.54、261.08、552.16 mg/kg灌胃，阿托伐他汀钙组给予阿托伐他汀钙混悬液10.40 mg/kg灌胃，各组小鼠均灌胃12周。检测小鼠体质量、摄食量；苏木素-伊红（HE）染色观察小鼠主动脉组织的病理学改变；酶联免疫吸附测定法（ELISA）检测血清中氧化型低密度脂蛋白（ox-LDL）、单核细胞趋化蛋白-1（MCP-1）、血管细胞黏附分子-1（VCAM-1）、细胞间黏附分子-1（ICAM-1）水平；采用16S rDNA技术检测小鼠粪便的肠道菌群Alpha、Beta多样性及物种组成差异。结果：与空白对照组比较，模型组小鼠体质量、摄食量降低；HE染色可见主动脉内膜大面积增厚；血清ox-LDL、MCP-1、VCAM-1、ICAM-1水平显著升高（P<0.01）;Chao1指数、Ace指数以及observed species指数显著降低（P<0.01）；疣微菌门、杜氏牙形石属、乳杆菌属相对丰度显著升高（P<0.01），拟杆菌门、放线菌门、圣埃里立支杆菌属、粪杆菌属、布劳特氏属相对丰度显著降低（P<0.01）。与模型组比较，各给药组体质量、摄食量上升；HE染色可见随着茱萸丸浓度的增加，斑块富集区域逐渐缩小；血清ox-LDL、MCP-1、VCAM-1、ICAM-1水平显著下降（P<0.01）;Chao1指数、Ace指数以及observed species指数显著升高（P<0.01）；拟杆菌门、变形菌门、粪杆菌属、布劳特氏属相对丰度显著升高（P<0.01），厚壁菌门、放线菌门、疣微菌门、杜氏牙形石属、圣埃里立支杆菌属、乳杆菌属相对丰度显著降低（P<0.01）。结论：茱萸丸能够显著抑制AS小鼠主动脉病理改变，调节肠道菌群中有益菌和有害菌的相对丰度，纠正菌群紊乱情况，从而减轻主动脉炎症反应。

关键词： 吴茱萸多糖   分离   结构   体外酵解  

摘要： 吴茱萸（Euodiae fructus）为芸香科植物吴茱萸(Euodia rutaecarpa（Juss.）Benth)的干燥近成熟果实,又名漆辣子、食茱萸等,主要分布在我国的江西、湖南、浙江等地,是江西传统道地药材“三子一壳”之一。现有的研究表明吴茱萸具有抗炎、抗肿瘤、保护心血管系统及中枢神经系统等功能。多糖是植物发挥生物活性的重要因素之一,然而对吴茱萸的研究主要为生物碱、挥发油及苦味素类,对吴茱萸多糖的研究鲜有报道。多糖结构是其发挥生物活性的基础,本实验以江西赣州产的吴茱萸为研究对象,通过水提醇沉法制备吴茱萸粗多糖,根据多糖保留率、脱色率及分子量等指标,确定最适合的脱色方法。使用乙醇分级沉淀的方法从吴茱萸多糖（Euodiae fructus polysaccharide,EFP）中获得均一的多糖组分,进一步采用比色法、高效凝胶渗透色谱仪、离子色谱、甲基化处理结合气相色谱-质谱和核磁共振等技术手段分析纯化后EFP的化学组成、分子量分布和糖苷键类型,推测其可能的一级结构,再通过体外酵解实验分析EFP对肠道菌群生长情况及菌群丰度变化情况的影响,为后续EFP对生物活性的研究及功能性食品的开发提供理论依据,主要的研究内容与结论概括如下: （1）筛选吴茱萸粗多糖的最佳脱色方法,测定脱色和脱蛋白后吴茱萸多糖的理化性质、纯化后不同组分的单糖组成和分子量分布。比较阳离子树脂、阴离子树脂、大孔吸附树脂等10种常用的不同树脂、活性炭和2%过氧化氢对水提醇沉后吴茱萸多糖的脱色效果。结果表明,用活性炭在对吴茱萸粗多糖进行脱色后中性糖保留率、糖醛酸保留率和脱色率分别为94.26%、91.79%和68.74%,分子量分布未发生明显变化。说明活性炭脱色效果较好、不会明显损失糖含量和破坏多糖结构,较适宜用于吴茱萸粗多糖的脱色。经活性炭脱色、Sevag脱蛋白处理后的吴茱萸多糖（EFP）得率为4.12%,中性糖含量为38.42%,糖醛酸含量为39.26%,蛋白质含量为6.86%。分级醇沉后得到的两个均一组分（EFP-20和EFP-40）,得率分别为49.79%和19.78%,中性糖含量分别为41.94%和47.92%,糖醛酸含量分别为38.95%和45.60%,蛋白质含量分别为0.14%和2.60%,分子量分别为1.78×10～7 Da和9.70×10～4 Da。单糖组成的结果表明EFP-20和EFP-40中含有单糖的种类与各单糖的比例不同。EFP-20主要由鼠李糖、阿拉伯糖、半乳糖和半乳糖醛酸组成,各单糖的含量为20.83%、23.16%、31.52%和23.64%;与EFP-20相比EFP-40中的单糖种类较多,主要含有半乳糖醛酸（35.55%）,半乳糖（25.49%）,阿拉伯糖（22.27%）和葡萄糖（10.26%）,其鼠李糖（4.37%）含量较低,并且检测到了少量的岩藻糖（1.26%）和甘露糖（1.20%）。红外光谱中EFP-20和EFP-40在1740 cm-1处均存在吸收峰,说明两种多糖中均含有甲氧基取代。上述结果表明EFP-20和EFP-40为两种结构不同的果胶多糖。 （2）对纯化后的吴茱萸多糖的一级结构进行测定。通过甲酯化试剂盒测得EFP-20和EFP-40的甲酯化度分别为27.76%和17.06%,利用核磁氢谱（1H NMR）测定EFP-20和EFP-40中乙酰化度分别为24.62%和8.12%。甲基化结果表明EFP-20中主要糖苷键类型为1,2,4-Rhap、1,2-GalpA、1,4-Galp和1,4-GalpA,含量分别为21.82%、14.33%、11.05%和11.05%。EFP-40中含有20多种不同的糖苷键,主要的糖苷键为1,4-GalpA、T-Araf和T-Galp,含量分别为22.75%、11.28%和6.66%。1D/2D NMR对EFP-20和EFP-40的异头构型和糖苷键连接顺序的分析表明EFP-20为含有RG-Ⅰ结构域的果胶多糖,该结构域的主链为α-1,4-GalpA与α-1,2,4-Rhap糖残基相连的重复单元,侧链为β-1,4-Galp通过α-Rha的O-4位连接在主链上。EFP-40结构较为复杂,根据现有的核磁信号只能推测出可能存在HG结构域,存在α-1,4-GalpA与α-1,4-GalpA（OMe）相互连接的片段。 （3）通过体外模拟酵解实验对纯化后吴茱萸多糖组分的体外酵解特征进行研究。通过体外酵解实验,发现EFP-20和EFP-40酵解过程中糖含量、p H值均降低,分子量被降解,总短链脂肪酸含量呈上升趋势,这说明EFP-20和EFP-40可以被肠道菌群分解利用并产生对人体有益的代谢产物。通过对门和属水平上菌群丰度的研究发现RG-Ⅰ型果胶多糖EFP-20可显著增加拟杆菌属等有益菌的丰度,使有益菌转化为

关键词： 西汉   郊庙乐舞   礼乐制度   祭祀   仪式音乐  

摘要： 西汉郊庙乐舞及其相关制度的确立集中在西汉早中期，分为《武德》《大风歌》等宗庙祭祀乐舞和《郊祀歌》等郊祀礼乐两方面内容，体现了汉代承古启新的文化特点。胡家草场M12汉墓竹简等出土文献证实了其中一部分仪式乐舞的存在与流传，对探索乐舞的形制规范、创作渊源和仪式功能颇具启发性。用于宗庙祭祀的《武德》系列乐舞，通过在仪式空间里与《文始》《五行》构成表演序列，实现了象征意义的传递。同样用于国家祭祀仪式的《大风歌》《郊祀歌》等作品，则打破了曾经的作乐传统，无法成为具有稳定意义的符号。

关键词： 宗族文化   族资   情感联系   祭祀文化  

摘要： 宗族文化作为乡村传统文化形式之一,历史悠久,文化内涵丰富,并在古代商业发展中发挥了重要的作用。因此研究宗族文化参与乡村经济发展的方式、作用和影响有利于挖掘宗族文化在新时代的经济价值,推动乡村文化振兴和乡村产业发展。 本文先通过文献研究,梳理宗族文化的发展历史、内涵、概念及其与经济发展的关系,把握宗族文化对乡村经济发展的功能作用。并在此基础上以内生式发展理论和社会资本理论为支撑,进行实地调查。本文选取珠江三角洲地区的苏氏宗族为研究案例,通过观察和走访访谈对象,从访谈对象中了解当前宗族文化参与乡村经济发展的表现方式。并立足实际情况,分析宗族文化参与乡村经济发展对村庄、宗族、村民带来的影响,重点突出这种经济发展方式对乡村未来发展带来的风险与挑战。最后进一步探讨优化宗族文化参与乡村经济发展模式的对策建议,进而为带有宗族文化特色的乡村提供一条发展乡村经济的经验方案。 研究表明,宗族文化对乡村经济发展具有重要的作用,这种参与方式也值得具有宗族文化特色的乡村学习。案例分析表明,宗族文化能以族资、族人情感联系、祭祀文化的方式帮助乡村经济实现从起步到陷入困境再到转型的跨越,进而推动乡村经济发展。在这次参与过程中,宗族文化的三次表现都可以作为以宗族文化促进乡村经济发展的经验方案,值得我们进行深入研究。但是随着经济社会的发展,宗族出现了向现代化转型的需求,为乡村进一步发展带来了新的治理问题,存在一定的风险与挑战。基于上述认识,本文最后从乡镇政府的监督方式、宗族的商业经营模式和重塑宗族文化三个方面提出优化宗族文化参与乡村经济发展模式的对策方法。

关键词： 水族   水文化   观念研究   西南地区   中华民族  

摘要： 文章系统梳理了水族节庆与传说中的水相关的多个方面，包括大洪水神话、祈福仪式、沿水迁徙记忆和鱼崇拜，深入探讨了这些材料中体现的水族民众对水的理解与崇敬，以及他们处理人与自然关系的智慧。同时，文章辨析了水族水文化的独特性，也展示了其中与中华民族的共通之处。这一探讨为理解水族历史和文化的演变提供了独特视角，并为未来学术研究提供了线索。

摘要： 黄帝陵祭祀文化是先祖留给后代的宝贵文化遗产，是中华民族悠久历史积累和沉淀的结果，是中国五千年古老文明的智慧结晶，并已融入所有中华儿女的血液，具有非常鲜明的华夏文明的特征。1937年，国共两党首次共同祭祀黄帝，也是中国共产党第一次祭祀黄帝。此后，对黄帝陵的保护和修缮，以及黄帝祭祀活动的持续开展，都与毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家对黄帝祭祀的肯定态度有直接的关系。

关键词： 骨科   疼痛   光热理疗   吴茱萸热盐包   满意度  

摘要： 目的：探讨吴茱萸热盐包缓解骨科常见病引起的疼痛的临床疗效。方法：从2020年2月至2022年2月来我院住院就诊的患者中通过了解既往史筛选单纯性膝关节炎、颈椎病及腰椎间盘突出典型患者49例，根据WHO主诉疼痛分级法评估三种疾病患者的疼痛级别，同种疾病的疼痛处在同一级别。对相同病种的患者实施选择治疗方式的分组（即光热理疗治疗组和吴茱萸热盐包外敷的吴茱萸热盐包组），分别22例、27例。对比两组结果：治疗后半个月、1个月、2个月，吴茱萸热盐包组患者的疼痛程度0级、1级比率均高于光热理疗治疗组（P<0.05）,2级比率均低于光热理疗治疗组（P<0.05），但两组患者的疼痛程度3级比率之间的差异均不显著（P>0.05）。吴茱萸热盐包组患者的满意度[96.30%（26/27）]高于光热理疗治疗组的68.18%（15/22）(χ;2;=5.107,P<0.05)。结论：吴茱萸热盐包在临床中对缓解各种骨科疾病引起的疼痛疗效显著，值得推广。

关键词： 吴茱萸碱   原发性痛经   前列腺素F2α   6-酮前列腺素F1α   前列腺素E受体2/Nod样受体蛋白3通路  

摘要： 目的 探讨吴茱萸碱对原发性痛经大鼠的改善作用及其可能的作用机制。方法 将雌性SD大鼠随机分为正常组、模型组、阳性对照组和吴茱萸碱低、中、高剂量组，每组10只。除正常组外，其余组大鼠均构建原发性痛经大鼠模型，吴茱萸碱低、中、高剂量组大鼠分别灌胃10、20、40 mg·kg-1吴茱萸碱，阳性对照组大鼠每天灌胃2.1 g·kg-1痛经宝颗粒，正常组和模型组大鼠灌胃等量的0.9%NaCl。记录各组大鼠扭体次数和扭体潜伏期，以酶联免疫吸附测定（ELISA）法检测血清相关因子表达水平和子宫组织Ca2+含量，以硫代巴比妥酸法、黄嘌呤氧化酶法分别检测血清丙二醛（MDA）和超氧化物歧化酶（SOD）水平，以苏木精-伊红（HE）染色观察子宫病理学变化，以蛋白质印迹法检测子宫组织蛋白表达水平。结果 正常组、模型组、吴茱萸碱低剂量组、吴茱萸碱中剂量组、吴茱萸碱高剂量组和阳性对照组前列腺素F2α（PGF2α）/前列腺素E2（PGE2）值分别为0.73±0.07、2.35±0.44、1.84±0.18、1.40±0.17、1.04±0.12和0.97±0.14;Ca2+含量分别为（1.00±0.17）、（2.57±0.33）、（2.01±0.24）、（1.68±0.11）、（1.38±0.16）和（1.78±0.10）nmol·gprot-1;MDA水平分别为（3.11±0.19）、（5.07±0.19）、（4.54±0.18）、（4.01±0.13）、（3.37±0.25）和（4.25±0.37）nmol·mL-1;前列腺素E受体2（EP2）蛋白水平分别为0.25±0.03、0.75±0.09、0.62±0.06、0.53±0.06、0.32±0.03和0.72±0.07;Nod样受体蛋白3（NLRP3）蛋白水平分别为0.35±0.04、0.87±0.07、0.71±0.03、0.58±0.04、0.42±0.03和0.82±0.05;胱天蛋白酶-1（caspase-1）蛋白水平分别为0.40±0.06、0.90±0.07、0.73±0.07、0.59±0.06、0.45±0.03和0.86±0.07;以上指标，模型组与正常组比较，吴茱萸碱低、中、高剂量组分别与模型组比较，吴茱萸碱各剂量组之间比较，在统计学上差异均有统计学意义（均P<0.05）。结论 吴茱萸碱可能通过抑制EP2/NLRP3/caspase-1通路，改善大鼠原发性痛经。