教学课程资源库 更多>>

关键词： 非物质文化遗产   德都蒙古   库库诺尔祭祀仪式   旅游开发  

摘要： 库库诺尔祭祀仪式是青海省德都蒙古的一项重要传统文化活动,具有悠久的历史和独特的文化内涵。本文基于青海省海北藏族自治州的田野调查,从非物质文化遗产的视角对德都蒙古库库诺尔祭祀仪式的历史、仪式过程、文化内涵、传承与发展等方面进行探讨。库库诺尔祭祀仪式是青海德都蒙古传统文化的积淀,也是环湖各民族共享的文化符号,且对各民族的交融共生,生态环境的保护以及文化旅游发展都具有客观的效果。

关键词： 辽西走廊   中华民族共同体   北镇   医巫闾山   祭祀文化  

摘要： 北镇医巫闾山是辽西走廊上的重要标识,集镇山文化与廊道文化等多重要素于一体,是中国古代胡汉民族共享的文化符号与空间。中国古代北方各民族与中原汉族对北镇医巫闾山的共同崇祀,促进了胡汉民族的交汇融合与中华民族多元一体的形成,体现了北方诸族的民族认同、文化认同、政治认同与国家认同,诠释了鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族等这些肇兴于中国东北的古代少数民族及其政权本身就是中华民族共同体形成发展进程中的重要一员。通过对北镇医巫闾山祭祀文化的考察,表明辽西走廊不仅是重要的“历史的地理枢纽”,同时也是重要的“历史的文化枢纽”,兼具中华民族共同体的形成发展功能与中华民族共同性的知识生产功能。辽西走廊将在当今铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴的历史进程中持续发挥重要的作用。

关键词： 龙神祭祀   淫祀   白居易   韩愈  

摘要： 随着佛教的渗透,在唐代,特别是中唐前后“河伯”被龙神代替,民间的龙神祭祀开始出现在诗文作品中,但其祭祀被定位为“淫祀”的一种。白居易和韩愈在《黑潭龙》《题炭谷湫祠堂》中将龙神的淫祀问题与奸臣、天子权威问题相关联,从中能够看出中唐时期诗人们的危机感和问题意识。而从盛唐到中唐,“代表国家安宁的龙”的象征性的崩坍,在杜甫的《奉同郭给事汤东灵湫作》诗作中可以看到。中唐时期洞庭湖水域作为非祭祀对象的恶龙等妖物的栖息地,频繁地出现在士人们的诗文中。水界的混乱,成为士人们心中世界秩序混乱的类比,进而与现实中的奸臣、朝廷权威问题相重合,激发了诗人们“斩龙”“驱龙”的愿望。概而言之,中唐时期诗人们出于自己官僚身份的自我认知以及对朝廷、世界的责任感和自负心,对危及朝廷的淫祀、恶龙等的存在产生了危机感和焦躁感,这种问题意识促使他们将其表现在了诗文作品中。

关键词： 山茱萸   花色苷   大孔树脂   提纯   pH示差法  

摘要： 将传统文化渗透到教学中引起广大教育工作者越来越多的关注。本实验采用三氟乙酸-甲醇混合溶剂法提取了中草药山茱萸中的花色苷。首先,对山茱萸花色苷进行吸收光谱扫描测得山茱萸花色苷Amax,其次,以山茱萸提取液的吸光度为指标,探究溶剂法提取山茱萸花色苷的提取条件,最后,利用大孔树脂对山茱萸花色苷纯化,并采用pH示差法测定其含量。此方法为天然花色苷的在食品工业领域、医药领域等应用提供了参考,为传统文化在化学实验教学中的渗透提供了借鉴。

关键词： 吴茱萸热熨法   剖宫产术   肛门排气   效果分析   中药热熨法  

摘要： 目的 探讨吴茱萸热熨法在促进剖宫产术后肛门排气方面的方法及效果.方法 研究选取高安市中医院2020年1月-2023年1月收治的72例剖宫产术后患者,随机将其分为实验组与对照组,每组各36例.实验组采用吴茱萸热熨法进行腹部热熨,对照组采用常规方法.观察指标包括肛门排气时间、排气成功率、肛门排气相关并发症发生率、术后肠功能恢复时间和患者满意度.结果 经过护理干预后发现,实验组在各项观察指标方面,均好于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05).结论 吴茱萸热熨法能够有效促进剖宫产术后肛门排气,缩短排气时间,提高排气成功率,减少肛门排气相关并发症发生率,加快术后肠功能恢复,提高患者满意度,在临床护理中具有良好的应用价值.

关键词： 有毒中药   吴茱萸   吴茱萸碱   吴茱萸次碱   减毒配伍  

摘要： 有毒中药是中医临床用药的重要组成部分。传统中医药在使用有毒中药的过程中逐渐加深对毒性的认识,并通过炮制减毒、配伍减毒、对证用药、剂量与疗程控制等方式保障其安全使用。吴茱萸是临床常用“小毒”中药,一方面,吴茱萸的药效作用明确,既是治疗肝寒气滞诸痛的主药,又是治疗脾胃阳虚、五更泄泻的常用药,现代药理研究表明吴茱萸具有抗炎、抗肿瘤和心脏保护等作用;另一方面,吴茱萸具有潜在的毒性,古代多部经典医书中对其有“小毒”的描述,现代研究也证实其具有肝毒性。为保障吴茱萸的临床安全使用,需要对吴茱萸的毒性相关研究和减毒措施进行全面了解。以吴茱萸的现代药物科学研究为中心,对吴茱萸所含的化学成分、药理作用、不良反应和毒理研究、药代特征进行系统阐述,结合已有配伍研究对吴茱萸的后续减毒配伍研究进行探讨,以期达到毒性作用明确、毒性物质明确、减毒配伍物质和机制明确的目标,明确临床安全用药的技术条件,使其能够安全有效地应用于临床治疗,由此扩大中医的用药范围和选择。

关键词： 孙叔敖   灌溉工程遗产   芍陂   水事活动   春秋后期   江淮大地   活化石  

摘要： 春秋后期,楚国令尹孙叔敖创建的芍陂,至今仍在江淮大地泽润一方,堪称“世界灌溉工程遗产”中的活化石。“如兹芍陂,创始孙公,水引六安,浥注安丰,大筑埂堤,开设水门,灌田数万余顷,此千古一大兴也。”1在2600余年的芍陂水事活动中,孙叔敖的事迹广为传播,在该地形成了稳定的祠祀活动,但这一现象并未在学界引起足够重视。

关键词： UPLC   定量指纹图谱   UPLC-QE-Plus-MS/MS技术   吴茱萸   石虎   标准汤剂   量值传递   柠檬苦素   吴茱萸碱   吴茱萸次碱   evodiaxinine   吴茱萸酰胺   咖啡酰葡萄糖酸   阿魏酰葡萄糖酸   绿原酸   新绿原酸   隐绿原酸   阿魏酰奎宁酸   香树素-7-O-β-D-葡萄糖苷   芦丁   金丝桃苷   柠檬黄素-3-O-芸香糖苷   柯伊利素-7-O-芸香糖苷   水仙苷   异鼠李素-3-O-βD-葡萄糖苷  

摘要： 目的借助UPLC定量指纹图谱与UPLC-QE-Plus-MS/MS技术,研究吴茱萸Euodiae Fructus[石虎Euodia rutaecarpa(Juss.)***(Dode)Huang]标准汤剂的量值传递规律。方法通过对18批吴茱萸(石虎)样品进行检测,获得吴茱萸(石虎)饮片和标准汤剂的对照指纹图谱,并采用UPLC-QE-Plus-MS/MS技术,对标定的吴茱萸(石虎)共有峰进行鉴定。通过峰个数传递、相似度比较、有效成分含量转移率、出膏率测定等,对吴茱萸(石虎)标准汤剂的量值传递规律进行研究。结果在饮片与标准汤剂中共标定25个对照指纹图谱共有峰,包括5个生物碱类化合物(去氢吴茱萸碱、evodiaxinine、吴茱萸酰胺、吴茱萸碱、吴茱萸次碱)、12个有机酸类化合物(咖啡酰葡萄糖酸及其同分异构体、阿魏酰葡萄糖酸及其同分异构体、绿原酸、新绿原酸、隐绿原酸、阿魏酰奎宁酸等)、7个黄酮类化合物(香树素-7-O-β-D-葡萄糖苷、芦丁、金丝桃苷、柠檬黄素-3-O-芸香糖苷、柯伊利素-7-O-芸香糖苷、水仙苷、异鼠李素-3-O-β-D-葡萄糖苷)、1个柠檬苦素类化合物(柠檬苦素)。经测定饮片中25个共有峰均传递到标准汤剂中,共有峰传递率为100%。以每批次吴茱萸(石虎)饮片的指纹图谱为对照,对应批次标准汤剂的指纹图谱相似度均大于0.9。以有效成分柠檬苦素、吴茱萸碱、吴茱萸次碱为指标,吴茱萸(石虎)标准汤剂中指标成分的转移率均在其均值±30%范围内。18批标准汤剂的出膏率也在其均值±30%范围内。结论制备过程量值传递情况稳定,制备工艺可行,可为吴茱萸(石虎)配方颗粒的质量标准研究提供依据。

关键词： 吴茱萸穴位贴敷   穴位按摩   肿瘤   化疗   相关性呃逆   疗效  

摘要： 探讨肿瘤化疗患者相关性呃逆采取吴茱萸穴位贴敷联合穴位按摩治疗的效果。方法 120例肿瘤化疗相关性呃逆患者均为如皋博爱医院肿瘤科收治。结果 较对照组,观察组护理有效率更高P<0.05。观察组呃逆治疗起效时间(13.66±1.24)min、缓解时间(4.57±1.04)min,较对照组短,但效果的维持时间(6.63±0.81)h,长于对照组,每日呃逆次数(3.15±0.58)次,少于对照组P<0.05。观察组干预后食欲减退、腹胀、反酸、反胃、嗳气等中医证候积分分别为为(2.25±0.41)、(2.02±0.37)、(2.37±0.47)、(2.21±0.44)、(2.11±0.34)分,均低于对照组P<0.05。观察组护理干预满意度96.67%,高于对照组的83.33%P<0.05。结论 在肿瘤化疗患者相关性呃逆中应用针吴茱萸穴位贴敷联合穴位按摩治疗,可显著提高呃逆治疗效果,改善患者呃逆相关症状,提升护理满意度,值得推广。

关键词： 太常祭祀   乐制   《律吕正义》   康熙  

摘要： 清王朝建立以后,乐制建设在艰难中缓慢转型。康熙前期,太常祭祀乐制有所创制,如定太常寺乐舞生、定乐器,以及在理学阴阳思想观照下提出对乐律的再讨论。康熙后期,重考乐律,将理学阴阳思想作为康熙十四律的理论支撑,依据精密计算,用字谱、旋宫体现其实践性。《律吕正义》成书以后,康熙迅速将新律用于太常祭祀,并亲定全部雅乐。因此《律吕正义》的诞生标志着帝王意志对乐律的重塑,体现出帝王治世与文化思想的相互呼应,也是“乐律”这一科学性概念的制度化体现。