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关键词： 国家祭祀   渊源论   答复   质疑   博士   道教   汉唐   古代  

摘要： （一）《太上洞玄灵宝五符序》之“八节之日”修斋及与《礼记·月令》的关系在敦煌本陆修静《灵宝经目》所著录的近30部古灵宝经中，以《太上洞玄灵宝五符序》出世最早。在汉魏两晋时代，该经的形成经历了逐步增衍的过程，而其最后成书的时间，学术界一般认为不会晚于东晋后期。

关键词： 阴阳   祭祀   经文  

摘要： 深夜里听到送葬的唢呐,它来自故国这一天,祭祀的牛头摆满大地亲友们猜拳饮酒,鬼师在念诵经文花房里的姑娘。

关键词： 《散家财天赐老生儿》   小商人   继承   祭祀   婚姻  

摘要： 武汉臣的杂剧《散家财天赐老生儿》,不仅是一部描述家庭内部争端的家庭伦理剧,更是一部反映元代社会生活的社会风俗剧。元代小商人处境的艰难,宗族内部的财产继承制度,元蒙民族统治下的民族信仰,祭祀传统,以及一夫多妻制、赘婚制等婚姻状况,皆在剧中有所反映。

关键词： 吴茱萸   资源调查   道地药材   野生资源  

摘要： 目的了解吴茱萸药用植物资源分布现状,为吴茱萸资源保护和规范化种植提供参考。方法结合文献、访问和实地调查,对吴茱萸主产区的资源状况进行调查,并采集样本,测定药材千粒重。结果当前,吴茱萸主要分布在江西、贵州、湖北、湖南等地及广西、安徽、浙江、陕西、重庆部分地区。商品吴茱萸主要来源于栽培,以散户种植为主,野生资源蕴藏量少。药材千粒重为5.34-45.62 g,差异较大。全国吴茱萸栽培品年产量约3500 t,产销基本平衡,药材价格基本稳定。结论吴茱萸种植分散,规模较小,集约化、标准化程度低,药材品质差异较大,应建立规范化、规模化、产业化的种植基地,完善药材质量评价体系,以保证生产药材的资源优质和稳定;同时,应加大野生资源保护力度,以维护生物多样性,促进吴茱萸资源可持续发展。

关键词： 吴茱萸汤   温中散寒   临床应用   述评  

摘要： 吴茱萸汤最早见于汉代张仲景的《伤寒杂病论》，本方在阳明病、少阴病、厥阴病三篇中均有载录，其中第243条：“食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之。得汤反剧者，属上焦也”。第309条：“少阴病，吐利，手足逆冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之”。第378条：

关键词： 祭祀戏剧   空间   环境戏剧  

摘要： 祭祀活动中,不论祭祀戏剧的娱人成分有多少,却始终得披上娱神的"合理"外衣,祭祀活动主祭场的布置及掌坛师的仪式,使以之为中心的祭祀戏剧表演笼罩着浓重的宗教色彩,营造了祭祀戏剧表演的宗教空间。祭祀戏剧演出的过程中,从来没把其活动范围、剧情结构拘泥于一个封闭的空间,仪式插入、观众进入情境的现象非常普遍,形成收放自如、吐纳随性的开放式空间。祭祀戏剧的展演空间巨大、多变、丰富,这种环境意识,开拓实体的表演场域外,还可以涵纳更广阔的空间环境,使演剧具有一种自然生态的特性,与天地浑然一体,不分你我,更彰显其蓬勃的生命力。

关键词： 茱萸   面条   拉伸性   响应曲面  

摘要： 以茱萸粉、小麦粉、食盐为原料开发新型面条,选取茱萸粉添加量、食盐添加量、水添加量为影响因子,面条拉伸性作为指标,采用响应面试验设计构建数学模型,进行响应面分析。结果表明:影响面条拉伸性因素的主次顺序为:食盐>水>茱萸粉,茱萸面条的最优配方为每50g面粉中茱萸粉添加量为1.49g,食盐添加量为0.71g,水的添加量为17.89g,在此条件下,茱萸面条的最大硬度做功值为1.392J,产品无论韧性还是口感都较为满意。

关键词： 叭噹   祭祀   会事  

摘要： 叭噹舞2008年收入甘肃省非物质文化遗产。2010年录入国家非物质文化遗产。