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关键词： 重阳节   品味   文化底蕴   古代人   菊花酒   重阳糕  

摘要： 农历九月初九是我国传统的重阳节，有数千年的历史，古代人们以九为阳数，九月初九，两阳相重，故称重阳。重阳节的文化底蕴深厚，节庆习俗代代承传，主要有登高健身、亲人团聚、饮菊花酒、品重阳糕等。文人雅士对此大启颂词，多有妙品传世。现撷取一二与读者朋友共品味。

关键词： 吴茱萸内酯  

摘要： 九月九是重阳,唐朝王维'独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人'的思亲诗,千百年来,脍炙人口,引起无数游子的思乡之情。但王维诗中的茱萸到底是何物,一直困扰着人们。茱萸也是一味中药,茱萸有山茱萸和吴茱萸之分。吴茱萸具有散寒止痛、降逆止呕的作用,一般用于寒湿脚气、高血压、口疮、湿疹等病的治疗;山茱萸具有补益肝肾、涩精固脱的作用,多用于眩晕耳鸣、腰膝酸痛的治疗。

关键词： 刘备   崇拜   祭祀   蜀汉   文化  

摘要： 刘备作为蜀汉政权的奠基者,在整个三国文化占有极为重要的地位。刘备崇拜,始自蜀汉时期的帝王祭祀。南北朝时期,割据纷乱,往往因为政治需要,刘备崇祀地位稍获抬升。而到大一统王朝的隋唐,由于继承曹魏的正统,刘备地位随之下降。宋元以后,蜀汉正统地位确立下来,刘备形象中的"仁德"被彰显突出,这也巩固了蜀汉的正统地位,同样也推动了整个蜀汉人物崇祀与三国文化的发展。

关键词： 心肌梗塞   山茱萸总苷   山茱萸多糖   白细胞介素6   白细胞介素10   大鼠  

摘要： 目的:通过研究山茱萸总苷及多糖对心肌梗死大鼠心肌炎症因子白细胞介素-6(IL-6)及白细胞介素-10(IL-10)的影响,探讨山茱萸对急性心肌梗死大鼠心肌细胞的保护机制。方法:采用结扎大鼠冠状动脉左前降支(LAD)的方法建立急性梗死模型,术后24 h存活的大鼠随机分为模型组、山茱萸总苷组和山茱萸多糖组,每组动物分别采用超声心动图(Echocardiography)评估大鼠心脏功能,采用免疫组化方法检测心肌组织炎症因子IL-6和IL-10的表达。结果:超声心动图显示:与假手术组比较,模型组左心室收缩内径(LVDs)增大,差异有统计学意义(P<0.05),短轴缩短率(FS)和射血分数降低(P<0.05);各药物组均能明显缩小左心室收缩内径、左心室舒张内径及左心室舒张末容积(P<0.05);室间隔厚度,左室壁厚度在各组之间差异无统计学意义(P>0.05)。IL-6、IL-10表达的免疫组化结果示:假手术组中IL-6和IL-10蛋白极微量表达,模型组大鼠心肌组织IL-6和IL-10蛋白的表达较假手术组显著增强(P<0.05),山茱萸总苷和多糖组IL-6的表达明显下降,IL-10表达明显升高,山茱萸多糖的作用更显著(P<0.05)。结论:山茱萸总苷及多糖可降低心肌组织中炎症因子IL-6的表达,山茱萸多糖可显著升高IL-10的表达,从而有效改善急性梗死后大鼠的心脏功能。

关键词： 成吉思汗陵   管理   变迁   蒙古民族   蒙古高原   鄂尔多斯   祭祀   蒙古国  

摘要： 1227年，蒙古民族的开创者成吉思汗逝世。按照习俗成吉思汗逝世后实施了秘葬，“因不能请出金身”大蒙古国的继任者建立白色富帐祭祀他的英灵。忽必烈时期，为巩固自己的政治地位，他在建立元朝后将祖父的祭奠形式和规模扩大；并于至元十九年（1282年）钦定成吉思汗“四时大典”，册封专门管理祭祀事务的官员，编写祭文、祭词、祭歌，使祭祀仪式日趋规范，最终形成了“成吉思汗祭典”。历经近八百年的历史风云，这种祭祀仪式在蒙古高原上发展、演变、延续，游动式的毡帐也最终衍变为今天屹立在鄂尔多斯草原上的成吉恩汗陵。

关键词： 房颤   气阴两虚   痰瘀互阻   茱萸颗粒   疗效  

摘要： 目的:探讨中药茱萸颗粒对气阴两虚、痰瘀阻滞型房颤患者的临床疗效。方法:临床运用茱萸颗粒治疗气阴两虚、痰瘀阻滞型房颤患者26例,并与单纯西药26例对照比较。结果:茱萸颗粒在改善房颤患者心悸、胸闷、头晕、气短主症及倦怠乏力,自汗盗汗,纳呆食少,心烦寐差等次症方面均优于对照组。结论:茱萸颗粒联合西医常规治疗和单纯西医常规治疗气阴两虚、痰瘀阻滞型房颤患者均取得良好疗效,前者优于后者,且临床使用安全性好。

关键词： 重税   祭祀仪式   消费总量   中国人   中美洲   烟叶   烟草   烟斗  

摘要： 中国人爱吸烟是出了名的，烟叶产量和消费总量在世界上首屈一指。烟草最早出现，是在中美洲的祭祀仪式上。阿兹特克人在焚香仪式上点燃干草叶，吸入燃烧产生的烟气。或许当时使用的草叶碰巧是某种上好的烟草，人们慢慢离不开这类烟熏火燎，用玉米苞叶包裹烟叶的“卷烟”和可以含在嘴里吞云吐雾的烟斗、烟袋都随之出现了。

关键词： 山茱萸多糖   β-淀粉样蛋白1-40   阿尔兹海默病   谷胱甘肽过氧化物酶   过氧化氢酶   单胺氧化酶  

摘要： 目的:探讨山茱萸多糖对β-淀粉样蛋白1-40(Aβ1-40)诱导的阿尔兹海默病(Alzheimer’s disease,AD)模型大鼠学习记忆、脑组织氧化应激反应的影响。方法:健康SD大鼠,随机分为假手术组、模型组、山茱萸多糖低、高剂量组,每组12只。海马CA区注射Aβ1-40构建AD模型大鼠,同时每天给予低剂量(0.14g/kg)或高剂量(0.28g/kg)的山茱萸多糖灌胃4周。假手术组和模型组给予等量生理盐水灌胃。以Y迷宫检测大鼠的学习记忆能力,测定脑组织中谷胱甘肽过氧化物酶(GSH-Px)、过氧化氢酶(CAT)、单胺氧化酶(MAO)活性。结果:与假手术组比较,模型组学习过程中的错误反应次数、训练时间明显增多,记忆正确次数减少(P<0.01);山茱萸多糖低、高剂量组较模型组错误反应次数、训练时间减少,记忆正确次数明显增多(P<0.01)。与假手术组相比,模型组脑组织GSH-Px、CAT活性明显下降,MAO活性明显升高(P<0.01);与模型组相比,山茱萸多糖低、高剂量组大鼠脑组织GSH-Px、CAT活性明显升高,MAO活性明显下降(P<0.01)。结论:山茱萸多糖能够改善AD大鼠学习记忆能力,其机制可能与对抗机体氧化应激,增强机体的抗氧化能力有关。

关键词： “讲目连”   符像   码子   仪式场域   表述语境  

摘要： 雕版木刻符像在民间称为"码子""纸马""甲马子""风马"等,是传统民俗宗教的视觉表达产物,主要内容为各种神灵精怪的图像及经咒文符,一般在民俗祭祀或佛道教法场中使用。民间祭司或道人根据法事的需要配置不同的"码子",代表不同仪式的时间节点、空间关系和目标指向。通过仪式对图像开光认证,获得灵性,再通过仪式性的火焚水净、张贴悬挂、飘撒吞服而通达灵界。这些文化遗物源于民间信仰,已经成为特定区域或族群社会生活和精神生活的一部分。

关键词： 浴佛节   土地神   佛狸祠   永遇乐   北固亭   刘克庄   李商隐   社鼓   方朔   社肉  

摘要： 人都喜欢过节,在中国古代也不例外,只是中国没有形成对某个大神崇拜的宗教,便不流行过什么浴佛节、圣诞节之类。中国传统的节日,基本都是跟着历法来的,沿着四季细分下去,某个特殊的日子有讲究,或者被定为祭祀日,就成了全民节日。我们现在还保留了不少传统节日,比如清明、端午、中秋等。