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关键词： 吴茱萸总碱   心肌细胞肥大   血管紧张素Ⅱ   一氧化氮  

摘要： 目的研究吴茱萸总碱对血管紧张素Ⅱ(AngⅡ)诱导大鼠心肌细胞肥大的抑制作用,探讨其可能的作用机制。方法应用胰酶和Ⅱ型胶原酶混合消化法制备新生大鼠原代心肌细胞。实验随机分为正常对照组,模型组(AngⅡ0.1μmol/L),Eta 1、10、100 mg/L组和Eta 100 mg/L+L-NAME(1.5×10^(-2)mol/L)组。心肌细胞加入不同浓度Eta 30 min后再加入AngⅡ0.1μmol/L作用24 h。采用Image-Pro Plus 6.0图像分析系统测量心肌细胞的表面积,BCA法测定总蛋白含量,比色法测定细胞培养上清液中一氧化氮(NO)含量和一氧化氮合酶(NOS)活性,RT-PCR检测心房利钠肽(ANP)、丝裂素活化蛋白激酶磷酸酶-1(MKP-1)和内皮型一氧化氮合酶(e NOS)基因的表达。结果与正常对照组比较,AngⅡ0.1μmol/L明显诱导心肌细胞肥大,增加心肌细胞表面积、细胞蛋白质含量和ANP mRNA的表达;降低NOS活性、NO含量和e NOS mRNA表达。与模型组比较,Eta 10和100 mg/L明显抑制AngⅡ诱导的心肌细胞肥大,心肌细胞表面积、蛋白质含量及ANP mRNA的增加;明显增加e NOS和MKP-1 mRNA表达、NOS活性和NO的产生。L-NAME能取消Eta抗心肌细胞肥大效应。结论 Eta可抑制AngⅡ诱导的心肌细胞肥大,作用机制可能与Eta增加心肌细胞NO的生成,促进MKP-1表达,增加MAPK去磷酸化有关。

关键词： 祭祀歌   毕摩   苏尼  

摘要： 本文紧扣新课标要求,将四川凉山彝族祭祀音乐从音乐要素方面进行细致研究,通过感受、模仿、对比、分析等多种教学方法,让学生在音乐课堂中了解四川凉山彝族祭祀音乐知识内容,更好地传承民族文化。

关键词： 周礼   北魏   孝文帝   祭祀  

摘要： 祭祀制度改革是北魏孝文帝的礼乐制度改革的重要组成部分,在他所确立的几项重大祭祀礼仪中,儒家礼学经典《周礼》起到了关键作用。一是取消"西郊祭天"之礼。二是实行"夕不杀牲"之礼。三是冬至和夏至当天可以实行"祭日鸣鼓"之礼。孝文帝本人有着非常高的经学修养,他在使用汉族礼学经典时,有"贵古贱今"的思维定势,但总体上非常理智,对待古籍和汉文化尊崇却不盲从,对后世帝王是一个良好的示范。

关键词： 祭祀   仪式性   重复   身份认同  

摘要： 物以类聚,人以群分。知类、辨群,是人类认识世界之重要阶段。祭祀作为儒家文化的重要内容,是连接天人之间、家国之间的一个重要纽带。祭祀通过不断重复以及解释,使家庭伦理和政治伦理这一文化意义得到传承和现实化,给群体成员强烈的身份认同感。通过这种外在的形式植入各集体成员的个人记忆,进一步上升为群体成员的文化记忆。

关键词： 《说文解字》   示部   祭祀文化  

摘要： 《说文解字》是我国第一部字典,收集了反映祭祀活动的汉字63个。《说文解字》示部字充分地反映了祭祀文化,从示部字我们可以看到古代的神的种类、祭祀类别、宗庙、有关祸福等。通过对《说文解字》示部字的字形、字义进行分析,探究其所蕴含的传统祭祀文化,从而认识汉字的文化特征。

关键词： 吴茱萸碱   纳米乳   药代动力学   肠吸收   单向肠灌流  

摘要： 目的考察吴茱萸碱油包水型复合纳米乳在雄性SD大鼠体内的药代动力学、在体肠吸收情况。方法 12只雄性SD大鼠灌胃给予吴茱萸碱油包水型复合纳米乳和吴茱萸碱(吴茱萸碱质量浓度为100mg/kg)后,分别于0.083、0.25、0.5、0.75、1、2、5、8、12、24、48和72h时眼底采血,用HPLC法检测血药浓度,用DAS 2.1.1软件对数据进行拟合,分析其药动学行为;建立在体单向肠灌流模型,研究药物在大鼠体内的吸收情况。结果吴茱萸碱油包水型复合纳米乳的药时曲线下面积(AUC)为(4 924.59±1 105.28)μg·L·h^(-1),峰浓度(Cmax)为(305.47±51.23)μg·L-1和达峰时间(Tmax)为(0.83±0.29)h;其在胃中的吸收速率常数(Ka)为(1.05±0.82)×10^(-5) L·s^(-1);在十二指肠、空肠、回肠和结肠中的Ka分别为(12.19±1.57)×10^(-5)、(12.66±1.35)×10^(-5)、(11.94±4.17)×10^(-5)和(11.21±1.25)×10^(-5) L·s^(-1),有效渗透系数(Peff)分别为(26.03±3.84)×10^(-5)、(18.48±5.99)×10^(-5)、(19.77±2.59)×10^(-5)和(36.02±1.48)×10^(-5) cm·s^(-1)。结论吴茱萸碱油包水型复合纳米乳增强了吴茱萸碱在胃和各个肠段中的吸收,提高了吴茱萸碱在大鼠体内的生物利用度。

关键词： 《秦汉国家祭祀史稿》   五色帝   太一   《三辅黄图》  

摘要： 《秦汉国家祭祀史稿》一书存在着对基本史料的误读、误用。如其在缺乏证据的情况下,怀疑《史记·封禅书》所说秦国诸畤祭五色帝有误,进而判定"秦不祭五色帝",汉初才确立五色帝之祀。该书将武帝时代歌颂天地合祀的《惟泰元》《天地》两篇郊祀歌曲解为单纯歌颂"太一"之辞,进而认为太一地位甚至高于"天",这无疑拔高了汉武帝创立太一之祀的意义。在探讨西汉末年元始仪时,《秦汉国家祭祀史稿》还忽视了《三辅黄图》中关于元始仪的核心史料。此外,在阐释秦汉祭祀演变时,该书过度诠释了相关史料,夸大了秦汉东西祭祀格局之差异。

关键词： 蒙古族   敖包   祭祀   变迁   分析  

摘要： 在中国蒙古族的远古时代中,蒙古族的祭祀活动是采用敖包祭祀,敖包祭祀属于古老的萨满教信仰,在现在看来,敖包祭祀活动已经在慢慢的随着时间变迁,跟随变迁活动也包括祭祀仪式和敖包形制,但是在仪式和形制的变化下不变的是整体状态,敖包祭祀活动体现了蒙古族的生存方式和智慧,在现在文化活动和文化环境越来越被受到重视的环境下,人们在渐渐的探索,不断的了解在远古时期蒙古族的祭祀活动,敖包祭祀是蒙古族人的一种宗教习俗,本文章将通过对蒙古族敖包祭祀活动文化的探究来分析蒙古族敖包祭祀活动并且详细阐述敖包祭祀活动的仪式和对蒙古族敖包祭祀文化的传承活动进行详细分析。

关键词： 中元节   湘西南   祖先   清明   人情味   先人   祭祀  

摘要： 在湘西南层峦叠嶂的村庄里，遍地巫风。过年、娶亲甚至是杀鸡杀鸭吃顿好的，都先要祭祀祖先，以示不忘祖先和感恩祖先庇佑，更别说清明、中元节了。清明，是上山凭吊先人，中元，则请先人回家暂住。中元比清明更富有人情味，也更显得隆重肃穆。

关键词： 吴茱萸碱   纳米乳   高效液相色谱法   药动学   生物等效性  

摘要： 目的:研究吴茱萸碱的水包油型纳米乳(evodiamine nanoemulsion,EDN)在大鼠体内的药动学特征与生物等效性。方法:本试验将12只雄性大鼠随机分成2组,分别灌胃给予吴茱萸碱(evodiamine,ED)或EDN,并于给药后0、5、15、30、45 min、1、2、5、8、12、24、48、72 h时对大鼠眼底取血,用HPLC法测定ED的血药浓度,用DAS软件分析药动学参数,并经方差分析和双单侧检验进行生物等效性评价。结果:EDN的主要药动学参数:血药浓度-时间曲线下面积(area under concentration-time curve,AUC(0~72 h))、药峰浓度(peak concentration,Cmax)和药峰时间(peak time,Tmax)分别为(3 636.79±1 642.94)μg/L*h、(192.49±37.68)μg/L和(4.94±1.67)h。EDN的大鼠口服生物利用度约为ED的4.66倍。AUC(0~72 h)的90%置信区间超出所规定的生物等效性标准区间。结论:EDN明显提高了ED的口服生物利用度。ED和EDN的生物不等效性。