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关键词： 高分辨多级质谱分析   吴茱萸次碱   裂解途径  

摘要： 应用高分辨多级质谱(ESI-IT-TOF MS)对吴茱萸次碱(1)及其衍生物(2,3)的裂解途径进行了研究.在吴茱萸次碱及其衍生物裂解途径中,CO和HCN基团的消去是其裂解的共同特征;吴茱萸次碱和其衍生物的裂解途径有明显的差异,其衍生物的裂解途径比较相似.我们推测其裂解途径差别是由质子化分子电荷中心的分布的不同造成的.

关键词： 山茱萸   育苗   种子处理  

摘要： 介绍山茱萸种子采收、种子处理、播种、苗期管理及病虫害预防与防治技术,为育苗生产提供参考。

关键词： 明代   国家祭祀   山川祭祀  

摘要： 明代国家山川祭祀礼仪是中国国家山川祭祀传统的重要环节,其基本形态在明太祖时期已经基本确定。这一礼仪主要可以从山川祭祀的主体、对象、时间、场所、陈设、乐舞、仪式程序等方面考察。其中,山川祭祀的主体包括中央政府、藩王、府州县等层面;祭祀对象大致可分为岳镇海渎、陵山、京畿山川、天下山川和外夷山川等;祭祀时间因祭祀形式不同而不同;祭祀的场所主要在坛场和祠庙。明代山川祭祀礼仪是一套复杂的仪式和象征体系,具有多重意义,主要表现在:第一,山川为万民所瞻仰,乃财用之所出,山川祭祀是崇拜和感恩山川的表达;第二,山川是国土疆域的象征,山川祭祀是建立统治合法性、确认和维护权力秩序的重要手段;第三,山川"能出云,为风雨",是天意的载体,以回应灾变为内容的山川祭祀是统治者发挥公共职能的重要方面。

关键词： 战争   祭祀   法律起源  

摘要： 中国古代法律起源于部落战争和祭祀活动,部落战争的掠夺性和征服性,决定了由战时军法演变而成的"刑"具有残酷性,而源于祭祀活动的"礼",具有仪式性和程序性,以血缘关系为纽带,具有温情的一面。文章通过分析中国古代法律的含义、法律起源的途径、中西方法律起源的对比,提出中国古代法律的价值取向,认为"刑"是中国古代法律的主题,礼法并用。

关键词： 腹部手术后   吴茱萸贴脐   胃肠功能恢复   临床观察  

摘要： 目的:观察吴茱萸贴脐促进腹部术后胃肠功能恢复的疗效。方法:将70例患者随机分为两组,每组各35例。两组均在常规处理基础上,对照组予四磨汤口服,观察组予吴茱萸贴脐,均连续治疗3d后观察临床疗效。结果:观察组首次排气、排便时间均短于对照组,观察组治疗后腹胀、恶心呕吐、食欲情况、大便通畅程度等症状评分均低于对照组。结论:吴茱萸贴脐能有效减轻腹部手术后腹胀、恶心呕吐等症状,改善食欲和大便通畅程度,促进腹部术后胃肠功能恢复。

关键词： 孔子   圣化   祭祀   经典文献   生成  

摘要： 孔子之圣化,肇端于孔子斯文在兹的文圣期许。孔门弟子推波助澜,使孔子逐渐步入圣坛。这种圣化,高山仰止,或喻其为"日月",或比之于尧舜,甚至在孔子死后,集体为其服丧三年。孔门弟子于祭祀之余,整理孔子授学语录,讲习不辍,接续了儒家道统传承的火炬,促进了六艺之教向"六经"的转化,也推动了儒家经典文献的生成。

关键词： 吴茱萸   足三里   腹腔镜术   胃穿孔修补术   胃肠功能障碍  

摘要： 目的:评价吴茱萸外敷足三里在腹腔镜胃穿孔修补术后胃肠功能障碍中的应用价值。方法:以佛冈县中医院胃肠外科2015年1月至2016年12月收治的腹腔镜胃穿孔修补术后胃肠功能障碍患者为研究对象,随机分为观察组和对照组。对照组术后常规治疗,观察组在对照组基础上加用吴茱萸外敷双侧足三里,比较两组肠鸣音恢复时间、首次肛门排气时间、排便时间、恢复流质时间及总有效率。结果:观察组总有效率(87.0%)优于对照组(54.5%),组间比较差异有统计学意义(P<0.05);观察组术后肠鸣音恢复时间、首次肛门排气时间、排便时间、恢复流质时间均较对照组缩短,组间比较差异均有统计学意义(P<0.05)。结论:吴茱萸外敷足三里能有效促进腹腔镜胃穿孔修补术后胃肠功能恢复。

关键词： 裕固族   鄂博   祭祀   仪式   道德  

摘要： 民族文化的核心是民族道德,浓缩展现民族道德生活的场域是仪式活动。研究仪式中琐碎的日常道德生活是理解民族道德生活的一个全新路径。祭祀鄂博仪式,作为集体记忆和文化传承的有效方式,承载着裕固族民众对草原的向往,对自由生活的渴望,发挥了强化民族道德的功能。

关键词： 祭祀   桑   天地   云雾   寺院  

摘要： 何为“煨桑” 在藏区，凡是有人烟的地方就有寺院，有寺院就会燃桑烟。所以无论你走到寺院或百姓家，或者垭口、桥头、神山等地，你都会发现层出不穷的桑炉。不管桑炉设在院落中央、房顶、山坡、桥头、还是墙头上，都是经过精心选择的最洁净之处。

关键词： 黄帝陵   南京国民政府   博弈   祭祀   历史文化资源   政治影响力   全民族抗战   1937年  

摘要： 中共及其所率红军在到达陕西之前．未曾举行过与黄帝有关的政治仪式。在边区政府成立之前，中共尚未有意识地运用符号化的黄帝这一历史文化资源。1935年4月7日．代表国民党中央与南京国民政府的邵元冲等人与陕西省各界代表齐集黄帝陵前举行祭礼。此后两年间，中共在全民族抗战的时局中显示出越来越不可忽视的政治影响力。因此．南京国民政府约请中共派代表参加1937年的黄帝陵祭礼。