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关键词： 豆腐   狂欢节   祭祀仪式   林氏家族   年轻人   肇事者   所有人  

摘要： 400多年前的某一个正月十三．林氏家族正在祖祠中举办“添丁”祭祀仪式。仪式结束之后，一盘盘精美的素斋被端上桌子，此时一位刚切完豆腐的族人走出厨房．不小心将沾在手上的豆腐甩到了一位年轻人身上，新衣服被弄脏的年轻人自然心有不甘，立即抓起桌上的豆腐进行还击．不料，没砸中“肇事者”反而“误伤”了旁人。于是被砸的人也抓起豆腐反击，最后所有人都被卷了进来，一场意外的“豆腐大战”就这么发生了……从此，这个村子便形成了每年正月十三上灯后掷豆腐的习俗，并一代代传了卡来。

关键词： 传统节日   战国时期   重阳节   菊花酒   重阳糕  

摘要： 重阳节是我国传统节日之一,早在战国时期就已经形成,到了唐代被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今.出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒……都是人们在重阳节常做的活动.

关键词： 壮族   祭祀舞蹈   “麽”文化  

摘要： "麽"精神是广西壮族宗教信仰之大集成,其丰富的历史源流与背景展示了壮族劳动人民族群崇尚与生活追求。理论联系实践,实践传播精神,广西将地方精神元素融入民族舞蹈作品中,以"麽"为起点,以"麽"为内涵,从舞蹈作品中体会"麽"之奋发向上、执着坚韧的性格,展现壮族人民顽强不屈、永不停息的命运之步。

关键词： 吴茱萸   炮制方法   功能主治   历史沿革   黄连   甘草  

摘要： 追溯吴茱萸炮制起源和发展历程,分析吴茱萸的炮制方法及功能主治的演变,为吴茱萸的深入研究奠定基础。通过古籍查询,对历代吴茱萸的炮制方法、炮制作用等内容进行较系统整理和总结,如盐制、醋制、酒制、黄连制、甘草制等所得的不同炮制品在临床治疗上各有偏重。甘草制能降低毒性,黄连制能降逆止呕,醋制能疏肝镇痛,生姜制能散寒止呕,盐制能引药入肾,酒制治心腹气滞作痛等。说明吴茱萸不同炮制品功效主治具有明显差异,选择不同的炮制方法进行吴茱萸的炮制研究尤为重要。吴茱萸炮制历史沿革的研究可为制定吴茱萸生熟异用饮片的临床规范使用原则提供依据,同时为临床正确应用吴茱萸不同炮制品提供指导。

关键词： 山茱萸总苷   刀豆蛋白A   炎性因子   免疫性肝损伤  

摘要： [目的]研究山茱萸总苷(TGCO)对刀豆蛋白A(ConA)诱导的小鼠急性免疫性肝损伤的治疗作用及其机制。[方法]C57BL小鼠60只,随机分为正常对照组、模型组、TGCO高、中、低剂量组(920、460、230 mg/kg)和联苯双酯组(0.1 g/kg),每组10只。除正常对照组外,各组均采用尾静脉注射ConA 15 mg/kg制备急性免疫性肝损伤模型,正常对照组注射等量生理盐水。建模后2 h,正常对照组和模型组以0.02 m L/g生理盐水灌胃,阳性对照组给予联苯双酯0.1 g/kg灌胃,TGCO高、中、低剂量组分别给予TGCO溶液920、460、230 mg/kg灌胃,每6 h灌胃1次,连续给药5次。末次灌药2 h后,称质量后处死小鼠,比较各组小鼠的肝脏、脾脏系数,测定小鼠血清丙氨酸转氨酶(ALT)和天门冬氨酸转氨酶(AST)及肝匀浆中肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、鸟氨酸氨基甲酰转移酶(OCT)、γ干扰素(IFN-γ)、白介素-1(IL-1)、白介素-6(IL-6)及超氧化物歧化酶(SOD)含量,苏木精伊红(HE)染色观察肝脏病理学变化。[结果]TGCO各剂量组和联苯双酯均能降低免疫性肝损伤小鼠增加的肝脏指数、脾脏指数(P<0.05),改善肝组织病理学变化和肝脏组织病理学分级,减轻ConA所致肝损伤的炎性反应,抑制血清ALT、AST的升高,降低肝匀浆中TNF-α、OCT、IFN-r、IL-1和IL-6含量及提高SOD的活性。[结论]TGCO对免疫性肝损伤具有一定治疗作用,并且在实验剂量范围内呈显著的剂量依赖性,其保肝机制可能与减少炎性因子的生成、抗氧化、清除自由基能力的提升以及免疫调节有关。

关键词： 血清   稳定性   吴茱萸   大鼠  

摘要： 为了研究吴茱萸致肝毒性后大鼠血清样品的稳定性,采用HPLC-DAD技术,分别对-20℃冰箱中冷冻保存0、3、5、10、15 d未经前处理和经除蛋白处理后的含药血清样品进行色谱分析.通过比较各样品中共有峰相对峰面积的RSD值考察含药血清样品的稳定性.结果表明,经过除蛋白处理后的血清样品的共有峰相对峰面积的RSD值均小于20%;部分未经前处理的血清样品共有色谱峰相对峰面积的RSD值大于30%.含药血清样品经除蛋白和氮气吹干处理后,在-20℃至少可以稳定保存15 d;未经前处理的含药血清样品在-20℃存放存在不稳定问题.

关键词： 满语研究   满语词语   萨满教   祭祀文化  

摘要： 语言在文化研究中具有"活化石"的意义,从民族语言入手研究民族文化的方法具有更高的科学性和可靠性。萨满教祭祀仪式中使用的祭祀器具,可以反映满族人祭祀过程中的心理动因。本文通过语言考察文化,根据所选取的满语中有关祭祀器具词语的语义分析,论证其中蕴含的有关萨满教祭祀文化的信息和观点。