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关键词： 甘青地区   先秦时期   火烧坑   羌族   祭祀  

摘要： 甘青地区先秦时期的火烧坑整体上经历了火烧坑、火烧圈和带赭石粉末的石圆圈三个大的发展阶段,是固定的墓地祭祀遗迹。祭祀内涵上融合了本地的畜牧民族自有文化和西方拜火教传统,即火烧坑在进行墓地祭祀的同时,又是太阳神和火的崇拜场所,也是人们祈福保佑,消除灾害的地点。在此基础上,表明古羌族在火与太阳神崇拜的基础上,存在固定的墓地祭祀设施以及祭祀习惯。

关键词： 吴茱萸   化学成分   UPLC-ESI-Q-TOF-MS  

摘要： 目的通过UPLC-Q-TOF-MS法分析吴茱萸Evodia rutaecarpa(Juss.)Benth化学成分。方法吴茱萸80%乙醇提取物甲醇部位的分析采用Agilent ZORBAX SB-AQ C18色谱柱(4.6 mm×100 mm,1.8μm);0.1%甲酸水-乙腈为流动相,梯度洗脱;柱温25℃;体积流量0.3 mL/min;检测波长190~400 nm。结果共鉴定出25种成分,包括17种生物碱、6种黄酮苷、2种苯丙素,其中5-甲氧基-N,N-二甲基色胺、N-甲基色胺、6-methoxy-N-methyl-1,2,3,4-tetrahydro-β-carboline、丁香亭-3-O-芸香糖苷为该植物中首次报道的化合物,并发现2种新成分。结论该方法可为进一步研究和利用吴茱萸提供参考。

关键词： 祭祀遗址   雍山   凤翔   血池  

摘要： 凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址位于陕西省凤翔县城西的柳林镇,东南距秦雍城大遗址15公里。祭祀遗址面积达470万平方米,确认相关遗迹3200余处,出土各类遗物2401件(组),系首次发现由坛、壝、场、道路、建筑、祭祀坑等各类遗迹组合而成的“畤”文化遗存。该遗址是继礼县鸾亭山“西畤”相关遗迹后,首次在雍城发现与古文献记载吻合、时代最早、规模最大、性质明确、持续时间最长,且功能结构趋于完整的秦汉时期国家大型祭祀遗址。

关键词： 秦汉之际   祭祀   皇权   齐地   西汉中期   司马迁   史记   名山  

摘要： 概而言之，“八主”又称八神，包括天、地、兵、阴、阳、月、日、四时等八种祭祀神灵。在西汉中期，司马迁在《史记·封禅书》中曾经对所谓“八主”问题进行了说明：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之。或日太公以来作之。

关键词： 北魏   迎气   祭祀礼   社会功能  

摘要： 道武帝天兴元年(398年),北魏开始实行迎气祭祀礼。这一礼仪属于北魏中原系统的祭典。北魏统治者实行迎气祭祀礼,是与当时"顺时气"的施政方略结合在一起的,因此,这一祭礼在国家祭典中占有重要的地位。北魏迎气祭祀礼神祇和祭坛的设置,主要承袭以《月令》为基础而制定的传统中原汉族王朝迎气祭祀礼,并且祭祀的主要仪式也与传统迎气祭祀礼没有多少差别。由于北魏举行迎气祭祀礼,是"顺时气"布政措施的体现,故对这一礼仪所具有的社会功能不可低估。

关键词： 便秘   脑肿瘤术后   择时选穴   吴茱萸热熨  

摘要： 目的:探讨中医特色疗法吴茱萸择时选穴热熨防治脑肿瘤术后患者便秘的临床疗效。方法:将纳入实验的96例脑肿瘤术后患者采用SPSS 19.0软件产生随机种子法确定随机号分为试验组与对照组,对照组48例予单纯的吴茱萸热敷,即常规术前床上解便训练,术后开始予吴茱萸热敷腹部;试验组48例,基于子午流注理论,在对照组吴茱萸热敷的基础上,选择大肠经与胃经最旺盛的交汇点06:45-07:20这段时间内对腹部的天枢、关元、气海、中脘穴进行吴茱萸热熨,待温度适宜时热敷于背部大肠腧,整个过程20 min,每天1次,连续治疗7 d。通过观察7 d内两组患者便秘症状积分及患者灌肠的情况,统计两组防治便秘的有效率。结果:对照组对于脑肿瘤术后便秘的防治有效率为81.3%,试验组的有效率为93.7%(X^2=6.658,P=0.036,P<0.05),差异具有统计学意义;试验组和对照组7 d内的灌肠的情况比较差异有统计学意义(X^2=6.206,P=0.046,P<0.05);试验组与对照组各项便秘症状积分差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论:对脑肿瘤术后患者采用吴茱萸择时选穴热熨法可以更加有效地预防患者便秘的发生。

关键词： 清代   陵寝   陵寝祭祀  

摘要： 陵寝祭祀是清代国家祭祀体系的重要组成部分,主要分为例行的常规性祭祀和因事而行的祭祀活动两类。陵寝祭祀活动既是一种重要的祭祀活动,也是政治统治的象征仪式,体现了封建伦理观念和政治统治意识的有机结合。通过陵寝祭祀,清朝皇帝强化了"法祖"的政治理念,增强了伦理教化,强化了满族的民族文化认同。

关键词： 淋巴瘤   肿瘤   吴茱萸碱   Bcl-2   mRNA   Ki-67   mRNA   小鼠  

摘要： 目的:研究吴茱萸碱对淋巴瘤移植模型小鼠Bcl-2 m RNA、Ki-67 m RNA表达的影响。方法:64只BALB/c小鼠建立淋巴瘤移植瘤模型,随机分为模型组、环磷酰胺组、吴茱萸碱组、环磷酰胺+吴茱萸碱组,给予不同条件干预。干预后第6天、第12天、第18天、第24天,测定肿瘤体积、外周血中自然杀伤(natural killer cell,NK)细胞含量以及肿瘤组织中Bcl-2m RNA、Ki-67 m RNA的表达量。结果:干预后第6天、第12天、第18天、第24天,环磷酰胺组、吴茱萸碱组、环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠肿瘤的体积均显著小于模型组(P<0.05),吴茱萸碱组、环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠肿瘤的体积均明显小于环磷酰胺组(P<0.05),环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠肿瘤的体积明显小于吴茱萸碱组(P<0.05);吴茱萸碱组、环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠外周血中NK细胞含量明显高于模型组(P<0.05),环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠外周血中NK细胞明显高于吴茱萸碱组(P<0.05);环磷酰胺组、吴茱萸碱组、环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠肿瘤组织中Bcl-2 m RNA、Ki-67m RNA表达量均明显低于模型组(P<0.05),吴茱萸碱组、环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠肿瘤组织中Bcl-2 m RNA、Ki-67m RNA表达量均明显低于环磷酰胺组(P<0.05),环磷酰胺+吴茱萸碱组小鼠肿瘤组织中Bcl-2 m RNA、Ki-67 m RNA的表达量明显低于吴茱萸碱组(P<0.05)。结论:吴茱萸碱能够抑制淋巴瘤移植模型小鼠的肿瘤生长,增强NK细胞功能并下调Bcl-2 m RNA、Ki-67 m RNA的表达。

关键词： 鄂温克族   政区敖包祭祀   仪式音乐   音乐与认同  

摘要： 敖包是草原文化的标志性符号之一,敖包祭祀是在鄂温克族、蒙古族、达斡尔族等中国北方少数民族中普遍存在的一种重要的民俗活动。不同类型敖包的祭祀场域下有着不同的参与群体与仪式组织形式,也建构了带有不同文化标识的敖包祭祀仪式音乐。这些音乐文本的建构,主观上体现了少数民族自治地区社会文化体系建设的需要,是民族与民族文化建构的结果,客观上为借助仪式中的文化符号与隐喻,结合其背后的真实语境解读文化表征所传达的意义,探寻族群边界变化与音乐文化变迁的轨迹提供了可能。本文以鄂温克族自治旗旗敖包——巴彦呼硕敖包这一较具代表性的祭祀个案为例,考察政区敖包祭祀场域下的民族音乐文化建构、表征与认同。

关键词： 温法   吴茱萸   急性心肌梗死   腹胀  

摘要： 目的:论述"温法"在急性心肌梗死后腹胀中的应用。方法:通过分析急性心肌梗死后腹胀的病因病机,提出从"温"论治的观点,系统分析吴茱萸外敷治疗急性心肌梗死后腹胀的有效性。结果:吴茱萸外敷治疗急性心肌梗死具有临床可行性。结论:"温法"在急性心肌梗死后并发症治疗上有其独特优势。