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关键词： 山茱萸   熟地黄   茯苓   马钱苷   莫诺苷   5-羟甲基糠醛   煎出量   HPLC  

摘要： 目的研究熟地黄Rehmanniae Radix Preparata(A)和茯苓Poria(B)对山茱萸Corni Fructus(C)中马钱苷、莫诺苷、5-羟甲基糠醛煎出量的影响。方法将这3种药材互相组合,分为7组(A、B、C、A+B、A+C、B+C、A+B+C),HPLC法测定3种成分含有量。结果与山茱萸单煎相比,熟地黄与山茱萸合煎,或熟地黄、茯苓与山茱萸合煎时,马钱苷和5-羟甲基糠醛煎出量降低,莫诺苷煎出量提高;茯苓与山茱萸合煎时,该情况恰好相反。结论山茱萸、熟地黄、茯苓合煎提高了莫诺苷煎出量,可能使合煎液药效更强。

关键词： 土家族   “撒叶儿嗬”   祭祀仪式   非物质文化遗产  

摘要： "撒叶儿嗬"是清江流域土家族一种独具特色的丧葬仪式,历史悠久,文化内涵深厚。近年来,随着经济社会的快速转型,特别是在其成功申报为国家级非物质文化遗产之后,"撒叶儿嗬"在形式和内涵上发生了本质的变化。本文从"撒叶儿嗬"的基本面貌、社会功能以及传承方式三个方面对其当代嬗变做了简要论述。

关键词： 朱熹   祭祀   教   理   诚  

摘要： 在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时,朱熹针对《中庸》"鬼神之为德"章的观点,特别反对以"设教"的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现,强调"如在"和"设教"的维度,构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张,这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过,通过重新诠释经典中"如在"的含义,并从"理"的超越维度和"诚"的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据,朱熹论证了鬼神在祭祀中"真实无妄"的存在,以此赋予儒家祭祀天理的自然正当性,而不是单纯从功能和效果的角度去宣扬"礼"的政治和社会价值。借由这样的努力,朱熹在"理"与"礼"之间确立起了一种内在关联,从而为儒家政教秩序奠定了更为牢固的根基。

关键词： 明代   儒学   书院   祭祀  

摘要： 庙与学结合是中国古代学校的传统,庙是祭祀孔子及先贤先儒的地方。祭祀是明代儒学书院基本功能,也是德育的重要途径,其内容主要包括释奠、释菜、行香、启圣公祠祭、乡贤祠祭、名宦祠祭等。文章通过分析明代儒学书院祭祀功能的特征及演变过程,再次印证了书院教育的优势和特色。

关键词： 文昌宫   文昌帝君   晋水七贤   奉祀   祭祀  

摘要： 文昌宫多奉祀于汉族民间和信奉道教的地方,各地多有建筑。在晋祠,文昌宫与晋水七贤祠共处一楼,虽祭祀不同,但二者在晋祠民间皆深入民心,广为祭祀。本文意在解读文昌宫、文昌帝君及晋水七贤与晋祠的渊源。

关键词： 楝叶吴茱萸   生物学特性   彩色森林景观   空间配置   管理技术  

摘要： 随着我国经济社会的飞速发展,城市化步伐不断加快以及一系列环境问题的日益突出,人们对生态环境和休闲环境的要求越来越高。提高生态功能和景观功能是森林生态系统建设的重点,彩色森林景观营造已成为了森林生态环境建设的重要课题。楝叶吴茱萸形态优美、红叶期长,是营造彩色森林景观的优良树种,可在彩色森林景观营造工程中广泛应用。本文从生物学和生态学特性、应用范围、配置方式、造林管理等方面,综合论述了楝叶吴茱萸在营造彩色森林景观中的作用和应用技术,以期为新时期生态文明建设贡献力量。

关键词： 苗药复方胃痛胶囊   吴莱萸碱   吴莱萸次碱   薄层色谱   高效液相色谱   分析  

摘要： 目的建立苗药复方胃痛胶囊中吴茱萸的定性与定量分析方法。方法采用薄层色谱(TLC)法对苗药复方胃痛胶囊中的吴茱萸碱和吴茱萸次碱进行定性分析;采用高效液相色谱(HPLC)法,以Diamonsil C_(18)(4.6 mm×200 mm,5μm)为色谱柱,乙腈-水-四氢呋喃-冰醋酸(41∶59∶3∶0.1)为流动相,流速1.0 mL/min,检测波长225 nm,柱温30℃,测定苗药复方胃痛胶囊中吴茱萸碱和吴茱萸次碱的含量。结果所建立的TLC法斑点清晰、分离效果好。含量测定中吴茱萸碱和吴茱萸次碱的回归方程分别为Y=1 0 211X-6.838(r=0.999 7)和Y=1 931X-8.501(r=0.999 6),说明二者分别在0.098~0.783 mg/mL和0.068~0.544mg/mL范围内线性关系良好;二者的加样回收率分别为98.98%,97.78%。结论本法简便可行、重复性好,可用于苗药复方胃痛胶囊中吴茱萸的质量控制。

关键词： 红山茱萸   气候条件   气象灾害   生产管理  

摘要： 本文分析了阳城县红山茱萸种植适宜气候条件,探讨了红山茱萸生长期的气象灾害,提出了红山茱萸生产管理措施,以提升红山茱萸的产量和品质。

关键词： 山林   寺院   道馆   祭祀   六朝  

摘要： 六朝时期,山岳文化景观发生了转折性的变化。3世纪初,江南山岳的文化景观主要是湘山、九疑、会稽等山的虞舜、大禹遗迹,以及大大小小并不知名的山神祭祀。6世纪末,这些祭祀景观仍然存在,也出现了新的祭祀内容(如国山碑),但最引人注目的显然已经是林立于山中的寺院和道馆,以及与后者有关的山中神仙洞府体系。与此同时,山中寺馆的兴起,使得"山中"成为一种特殊文化场所,类型多样的山林文献记述也开始出现并大量积累,并影响到中古类书的知识分类。宗教信仰与政治权力两种力量共同塑造了这种景观差异和文化变动,前者是道教、佛教向山林开拓的结果,后者则是以建康为中心的新政治地理格局的影响。在这两种力量的共同作用下,"山中"呈现出独特的文化面貌和地理格局,并成为与六朝历史关系密切的内容。

关键词： 吴茱萸汤   网络药理学   蛋白质-蛋白质相互作用   基因本体   通路  

摘要： 目的:探讨吴茱萸汤的功效物质基础和配伍机制。方法:依托中药系统药理学分析平台(TCMSP)检索吴茱萸汤全方4味中药的化学成分和作用靶点。进而构建化合物-靶点网络、蛋白互作(PPI)网络、靶点-通路网络,研究吴茱萸汤作用机制。结果:化合物-靶点网络包含29个化合物和相应靶点77个,关键靶点涉及PTGS2,PTGS1等。PPI网络包含70个蛋白,关键蛋白涉及AP-1,BCL2,HSP90α等。基因本体(GO)条目145个,其中生物过程相关的条目100个,分子功能相关的条目23个,细胞组成相关的条目22个。京都基因与基因组百科全书(KEGG)通路3条,涉及钙离子信号通路、神经活性配体-受体相互作用信号通路、癌症信号通路。结论:本研究结果初步验证了吴茱萸汤的基本药理作用及其机制,并为进一步深入揭示其作用机制奠定了良好基础。