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关键词： HPLC   含量测定   柠檬苦素   吴茱萸碱   吴茱萸次碱   泡吴茱萸  

摘要： 目的:建立用高效液相色谱法(HPLC)测定泡吴茱萸中柠檬苦素、吴茱萸碱、吴茱萸次碱三种成分的含量。方法:色谱柱为Eclipse XDB C18(4.6×250mm,5μm),流动相:A乙腈,B甲醇,C 0.05%磷酸溶液,各流动相配比为30∶20∶50,流速:1.000mL·min^(-1),检测波长:215nm,柱温:30℃。结果:柠檬苦素、吴茱萸碱、吴茱萸次碱三者依次在0.1303~1.6291μg(r=0.9995)、0.0500~0.6251μg(r=1.0000)、0.0354~0.4429μg(r=0.9999)范围内与其峰面积有良好的线性关系,且三者的平均加样回收率和RSD值分别为100.11%(RSD=0.7%)、100.74%(RSD=1.4%)和99.39%(RSD=1.3%)。结论:该方法操作简单,结果稳定,有着高准确度,适用于泡吴茱萸中柠檬苦素、吴茱萸碱、吴茱萸次碱含量的测定。

关键词： 工业文化   柳宗元文化   祭祀柳宗元   当代价值  

摘要： 祭祀柳宗元是柳州的文化传统,旨在纪念柳宗元开创柳州文风之先、为民造福、平等待民的功德。新时代,应从加强顶层设计,提升功能定位,挖掘柳宗元文化经济价值、教育内涵及其与柳州少数民族文化、工业文化契合之处等方面出发,积极探索传承弘扬柳宗元文化的新路径。祭祀柳宗元对厚植柳州城市文化底蕴,推进文化强市建设具有积极意义。

关键词： 日本   泰山府君   祭祀   汉文   写本  

摘要： 从平安时代开始,日本皇室贵族中流行泰山府君祭和天曹地府祭。每有新皇即位、天灾人祸或本命年驱邪祈福,即举行以泰山府君为主祭神的祭拜祈福活动,因此留下大量手写汉文文书。其中,京都收藏着从中世到近世的相关资料,可分为三类:一是土御门家的文书;二是土御门家司若杉家的文书;三是江户到明治的若杉家居住地的町文书。这些文献从物质形式上看是贵重文物,从内容上看反映了中日文化交流以及泰山文化在日本千余年的传播与发展,印证了日本对汉字的信仰及汉文教育悠久的历史。

关键词： 吴茱萸   高产栽培技术   铜仁市  

摘要： 吴茱萸是一种具有药用价值的植物,其果实被广泛应用于中药材市场,但在实际生产中,吴茱萸的产量较低,无法满足市场需求。为保障吴茱萸品质及产量,深入探讨了铜仁市吴茱萸低产原因和高产栽培技术。

关键词： 三星堆   青铜器   粉状锈蚀产物   锡腐蚀物  

摘要： 针对三星堆遗址三号祭祀坑出土的青铜器物表面作为特征存在的浅蓝色粉末状锈蚀物,综合利用显微拉曼光谱仪与X射线荧光光谱仪等分析测试手段,在前人相关研究基础上,提出了新的认知与补充。研究结果显示:三星堆特征的浅蓝色粉状锈主要组成为非晶态Sn化合物掺杂有部分孔雀石与碳酸铅,浅蓝色粉状锈表面存在白色的白铅矿与磷氯铅矿。根据存在形式不同,浅蓝色粉状锈存在三种分层状态。其中磷氯铅矿的形成与三星堆遗址中埋藏的大量象牙存在关联。

关键词： 山茱萸蛀果蛾   老熟幼虫   入土   结茧   土壤湿度   环境温度  

摘要： 【目的】研究山茱萸蛀果蛾Carposina coreana老熟幼虫的入土结茧习性，探讨不同土壤湿度和环境温度对其入土、结茧的影响，以期为全面了解山茱萸蛀果蛾老熟幼虫的越冬习性和种群预测，为其有效防控提供指导。【方法】在室内条件下，设置不同土壤湿度（0%、5%、10%、15%、20%、25%、30%）和环境温度（5、10、15、20、25、30、35和40℃），观察并分析山茱萸蛀果蛾老熟幼虫的入土行为、入土时长、入土率、结茧率和结茧深度情况。【结果】山茱萸蛀果蛾老熟幼虫自成熟果实中钻出后，会立即进入土中结茧室，并在茧室中以老熟幼虫的虫态越冬。幼虫进入土壤的虫道有扁“U”型、“V”型、“Y”型、倒“Y”型和竖直型5种类型。不同土壤含水量和环境温度对山茱萸蛀果蛾老熟幼虫的入土时长、入土率、结茧率和结茧深度的影响均具有显著差异（P<0.05）。幼虫在土壤湿度为0%和30%条件下均不入土，在10%条件下的入土时间最短，在10%、15%和20%条件下的入土率、结茧率均达100%。在环境温度为10-25℃条件下，幼虫的入土时长以10℃条件时最短，入土率和结茧率均接近于100%；当温度超过30℃时，幼虫入土变得极为迅速，但入土率和结茧率逐渐降低。幼虫在土壤中的结茧深度均随着土壤湿度和环境温度的升高而变浅，但均不超过10 cm深度土层。【结论】在室内模拟条件下，山茱萸蛀果蛾老熟幼虫入土结茧的适宜土壤湿度和环境温度分别为10%-20%和10-25℃，过高或过低的土壤湿度和环境温度均会导致幼虫入土率和结茧率降低，甚至死亡。

关键词： 山茱萸   组蛋白特异性去甲基化酶1   组蛋白修饰   阿尔茨海默病   神经损伤   小鼠  

摘要： 目的 探究山茱萸醇提物通过调节组蛋白特异性去甲基化酶1(LSD1)/突触后致密蛋白-95(PSD95)影响神经元突触和神经炎症对β淀粉样蛋白25-35(Aβ_(25-35))诱导的阿尔茨海默病(AD)小鼠神经损伤的保护作用。方法 将40只C57BL/6N小鼠按体质量随机分为假手术组、模型组、山茱萸醇提物低剂量组(0.1 mg/g)及山茱萸醇提物高剂量组(0.3 mg/g),每组10只。除假手术组外,其余各组双侧海马内注射Aβ_(25-35)构建AD小鼠模型。造模前7 d开始灌胃,手术后5 d继续灌胃,共60 d。Morris水迷宫实验、Y迷宫实验及旷场实验检测小鼠学习记忆和空间探索能力;蛋白质印迹法检测小鼠海马LSD1、PSD95、突触素(SYN)、白细胞介素-1β(IL-1β)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)蛋白表达及组蛋白H3第9位赖氨酸二甲基化(H3K9me2)修饰水平;染色质免疫共沉淀(CHIP)结合实时荧光PCR法检测PSD95基因启动子区H3K9me2修饰水平及PSD95 mRNA水平;组织免疫荧光法检测H3K9me2和PSD95表达的相关性及海马组织内离子钙结合衔接分子1(IBA1)的表达。结果 山茱萸醇提物能明显改善Aβ_(25-35)诱导的阿尔茨海默病小鼠学习及记忆能力。与模型组比较,山茱萸醇提物明显缩短小鼠的逃避潜伏期,增加其自主活动次数和时间,改善其自发交替准确率,增加小鼠海马LSD1表达(均P<0.05),进而降低PSD95基因启动子区H3K9me2修饰,因此,促进PSD95 mRNA转录和蛋白表达。组织免疫荧光结果表明,山茱萸醇提物降低海马中H3K9me2修饰水平会伴随着PSD95表达的增强。山茱萸醇提物亦能抑制小胶质细胞的活化,降低促炎因子IL-1β和TNF-α的表达。结论 山茱萸醇提物可能是通过上调LSD1表达,降低PSD95基因启动子区的H3K9me2修饰水平调节基因转录,增加突触可塑性调节的关键蛋白PSD95的表达,而缓解神经炎症反应、改善AD模型小鼠学习记忆功能障碍,从而对Aβ_(25-35)诱导的神经损伤发挥保护作用。

关键词： 非物质文化遗产   德都蒙古   库库诺尔祭祀仪式   旅游开发  

摘要： 库库诺尔祭祀仪式是青海省德都蒙古的一项重要传统文化活动,具有悠久的历史和独特的文化内涵。本文基于青海省海北藏族自治州的田野调查,从非物质文化遗产的视角对德都蒙古库库诺尔祭祀仪式的历史、仪式过程、文化内涵、传承与发展等方面进行探讨。库库诺尔祭祀仪式是青海德都蒙古传统文化的积淀,也是环湖各民族共享的文化符号,且对各民族的交融共生,生态环境的保护以及文化旅游发展都具有客观的效果。

关键词： 辽西走廊   中华民族共同体   北镇   医巫闾山   祭祀文化  

摘要： 北镇医巫闾山是辽西走廊上的重要标识,集镇山文化与廊道文化等多重要素于一体,是中国古代胡汉民族共享的文化符号与空间。中国古代北方各民族与中原汉族对北镇医巫闾山的共同崇祀,促进了胡汉民族的交汇融合与中华民族多元一体的形成,体现了北方诸族的民族认同、文化认同、政治认同与国家认同,诠释了鲜卑、契丹、女真、蒙古、满族等这些肇兴于中国东北的古代少数民族及其政权本身就是中华民族共同体形成发展进程中的重要一员。通过对北镇医巫闾山祭祀文化的考察,表明辽西走廊不仅是重要的“历史的地理枢纽”,同时也是重要的“历史的文化枢纽”,兼具中华民族共同体的形成发展功能与中华民族共同性的知识生产功能。辽西走廊将在当今铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族伟大复兴的历史进程中持续发挥重要的作用。

关键词： 龙神祭祀   淫祀   白居易   韩愈  

摘要： 随着佛教的渗透,在唐代,特别是中唐前后“河伯”被龙神代替,民间的龙神祭祀开始出现在诗文作品中,但其祭祀被定位为“淫祀”的一种。白居易和韩愈在《黑潭龙》《题炭谷湫祠堂》中将龙神的淫祀问题与奸臣、天子权威问题相关联,从中能够看出中唐时期诗人们的危机感和问题意识。而从盛唐到中唐,“代表国家安宁的龙”的象征性的崩坍,在杜甫的《奉同郭给事汤东灵湫作》诗作中可以看到。中唐时期洞庭湖水域作为非祭祀对象的恶龙等妖物的栖息地,频繁地出现在士人们的诗文中。水界的混乱,成为士人们心中世界秩序混乱的类比,进而与现实中的奸臣、朝廷权威问题相重合,激发了诗人们“斩龙”“驱龙”的愿望。概而言之,中唐时期诗人们出于自己官僚身份的自我认知以及对朝廷、世界的责任感和自负心,对危及朝廷的淫祀、恶龙等的存在产生了危机感和焦躁感,这种问题意识促使他们将其表现在了诗文作品中。