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关键词： 布洛陀   布麽   神话史诗   仪式叙事  

摘要： 布洛陀是壮族的"始祖神""创世神",对他的崇拜及其相关的祭祀仪式构成了布洛陀叙事的原动力。神话叙事、宗教叙事、民间叙事、仪式叙事是布洛陀叙事传统的主要特征。根据个强屯发现的布洛陀抄本整理出版的《壮族麽经布洛陀遗本影印译注》对于布洛陀的活形态传承、整体性研究均具有深远意义,从中也说明了民间经籍文本搜集、整理工作是一项可持续的学术任务,也是学科发展的内在要求。

关键词： 祭祀遗址   良渚文化  

摘要： 凤翔雍山血池秦汉皇家祭祀遗址,经过考古学家田亚岐等多人的辛勤探秘,终于使之露出真容。成功入选2016年全国十大考古新发现,在此,我们应首先感谢辛勤的考古专家们.凤翔雍山血池祭祀遗址的发现,使我们对中华文化巨系统中的祭祀文化带来许多新的思考。中华文化巨系统中的祭祀文化,历时久远,内涵丰富,蕴涵着中华民族数千年间生生不息的诸多重大信息。

关键词： 熟地黄   茯苓   山茱萸   合煎   单煎   毛蕊花糖苷   没食子酸   煎出量  

摘要： 目的:考察熟地黄、山茱萸及茯苓单煎液与合煎液中毛蕊花糖苷、没食子酸煎出量的变化,为深入研究合煎液的药效物质基础提供科学依据。方法:分别制备熟地黄、山茱萸、茯苓的单煎液、两两合煎液及三药合煎液,采用高效液相色谱法检测各煎液中熟地黄的有效成分毛蕊花糖苷和山茱萸的有效成分没食子酸的煎出量,并进行比较。结果:与熟地黄单煎液比较,茯苓+熟地黄合煎液中毛蕊花糖苷煎出量降低(P<0.01),山茱萸+熟地黄和三药合煎液中毛蕊花糖苷煎出量升高(P<0.01);与山茱萸单煎液比较,各合煎液中没食子酸煎出量均降低(P<0.01)。结论:山茱萸、茯苓与熟地黄合煎时对熟地黄中毛蕊花糖苷的煎出分别具有一定的促进、抑制作用;熟地黄、茯苓与山茱萸合煎对山茱萸中没食子酸的煎出均有一定的抑制作用。推测毛蕊花糖苷可能是合煎液发挥药效作用的主要成分之一。

关键词： 续齐谐记   费长房   绛囊   民间故事   菊花酒   茱萸   九日登高   汝南   景如   南朝梁  

摘要： 《续齐谐记》一卷,南朝梁吴均（469~520）撰。今本《续齐谐记》仅十七条,有很多民间故事,其中不乏与纺织服饰相关的民间故事。其一,＂汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰：‘九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。

关键词： 腹腔镜   结肠癌根治术   胃肠功能   吴茱萸   热熨疗法  

摘要： 目的:探讨吴茱萸热熨脐周及内关穴对腹腔镜结肠癌术后胃肠功能恢复的影响。方法:将64例腹腔镜结肠癌术后患者采用抽签法随机分为2组,对照组32例给予术后常规中西医结合治疗,观察组32例在常规治疗的基础上,术后12 h给予吴茱萸热熨脐周和内关穴。通过比较两组术后肠鸣音恢复时间、首次排气及排便时间,评价胃肠道功能恢复的情况。结果:观察组和对照组肠鸣音恢复时间分别为(12.2±2.0)h和(19.3±2.4)h(P<0.05),首次排气时间分别为(20.0±3.2)h和(25.5±4.0)h(P<0.05),首次排便时间(42.3±3.6)h和(50.1±5.6)h(P<0.05),治疗过程中均未发现不良反应。结论:吴茱萸热熨脐周及内关穴对于腹腔镜结肠癌术后胃肠道功能恢复有促进作用,且简便易行,安全可靠。

关键词： 跳丧舞   巴山舞   祭祀   健身  

摘要： 本文采用文献资料法、实地考察法、录像分析法对恩施土家族“巴山舞”的发展进行了研究,探索了恩施土家族“巴山舞”如何从祭祀性的“跳丧舞”走向大众健身舞的发展历程,分析了“跳丧舞”及“巴山舞”的文化内涵,理清了“巴山舞”的推广价值,促进恩施土家族“巴山舞”的进一步发展.

关键词： 原始祭祀礼仪   巫术活动   图腾舞蹈   审美教化  

摘要： 原始祭祀礼仪活动应该就是人类审美教化的一种初始形态。其祭祀礼仪活动与审美教化是合一的。祭祀礼仪活动多以"巫术"为主,"巫"表演图腾舞蹈,"事神人之事",所谓身教胜于言教,向所有参与者潜移默化地传达出一种"敬畏"神灵的审美意识,通过敬畏心理的作用以实现审美教化效用。同时,原始宗教祭祀礼仪活动与宗族精神的凝聚密切相关,审美教化功效呈现出多元性。宗教祭祀礼仪活动所达成的人神和熙、天地圆融、人世和睦,一切都井然有序的场景,使参与者通过强烈的情绪感染而获得一种潜移默化的熏陶。

关键词： 腊八粥   祭祀仪式   腊八节  

摘要： 在我国民间流传着这么一句俗语：＂腊七腊八,冻掉下巴。＂腊八节时已是天寒地冻,家家户户都要煮上一锅热气腾腾、香甜可口的腊八粥来喝,一碗下去,浑身都暖烘烘的,再也不怕＂冻掉下巴＂啦! 腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊,是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的一种祭祀仪式。因在农历十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。

关键词： 盛京坛庙   祭祀   中原文化   满洲礼制  

摘要： 皇太极登基称帝之后,其国家大典由“堂子祭天”逐渐转化为中原地区“敬天法祖”的宗法制度,建圜丘、兴太庙,以正天子名分。随着皇权的发展,堂子祭的祭祀规格虽然不断提高,但国祭地位逐渐减弱,逐渐恢复为爱新觉罗氏族祭的性质。相应地,盛京太庙的肇建将满洲帝王先祖纳入皇室宗庙,这是新兴地方政权适应新环境的主动选择,也是中原文化对满洲礼制文化渗透和影响的必然结果。