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关键词： 藏族祭祀   朵玛   审美形态  

摘要： 中国美学中的审美形态是中国人独特的审美趣味与审美实践的融合,审美形态本身既有人类审美活动的共同特性,又有民族的个性差异。作为藏族古老宗教本教神圣的祭祀信仰文化之一,祭祀朵玛使本教祭祀从原始血祭走向了更文明的祭祀方式,其开辟了藏族祭祀文化的文明史,是藏族人民社会实践的新里程。本文主要从形式美、仪式美及神秘美来分析祭祀朵玛的审美形态。

关键词： 北京市   文化节   菊花   中国花卉协会   北海公园   管理中心   绿化局   林学会  

摘要： 本刊讯 9月22日，由北京市园林绿化局、北京市公园管理中心、中国风景园林学会菊花分会、北京花卉协会、中国花卉协会月季分会联合主办的北京市花（月季、菊花）三十周年暨第九届北京菊花文化节启动仪式在北海公园团城举行。

关键词： 黄帝   黄帝陵   国祭   祭祀典礼   文化自信   公祭法  

摘要： 针对黄帝陵祭祀与坚定中华文化自信、提高中华文化自觉的关系问题,运用文献分析法,对黄帝陵祭祀的历史发展、文化内涵等进行研究。研究认为,陕西黄陵县桥山自汉武帝开始就成为中华民族祭祀祖先黄帝的"国祭"之地,黄帝被尊为中华民族人文始祖,是中国古代文明的象征;体现在祭祀礼仪、礼器、服饰、音乐和祭文等方面的深厚祭祀文化已成为中华传统文化的重要组成部分,祭祀场地、陵地古柏是构成"精神标识"和"文化积淀"的重要组成部分;数千年来持续的黄帝陵祭祀典礼带给祭拜者的体验感、神圣性,促使民众对黄帝、黄帝文化以及中华优秀传统文化产生敬畏,并吸引更多的民众参与进来,黄帝陵祭祀已成为普及中国传统文化、坚定中华文化自信自觉的重要平台;当前亟需制定《黄帝陵公祭法》来确立黄帝陵的国家公祭地位,确保黄帝的崇高地位和黄帝陵祭祀活动的至上性、庄严性,发挥黄帝陵祭祀在坚定中华文化自信上无可替代的重要作用。

关键词： 吴茱萸   胃溃疡   肾上腺素  

摘要： [目的]研究吴茱萸对大鼠应激性胃溃疡的作用及其可能的机制。[方法]实验分为空白对照组、水浸-束缚应激性(WRS)胃溃疡模型组及模型加吴茱萸生药0.45 g/kg体质量组、0.9 g/kg体质量组和1.8 g/kg体质量组,计算各组大鼠胃溃疡指数;采用高效液相色谱-电化学法(HPLC-ECD)检测大鼠血清肾上腺素(E)水平。[结果]吴茱萸0.45 g/kg组能显著降低溃疡指数(P<0.05)抑制溃疡形成。与模型组相比吴茱萸给药组均能显著抑制血清中E含量(P<0.05)。[结论]吴茱萸具有抗大鼠应激性胃溃疡的作用,其作用机制可能与调节血清中E含量有关。

关键词： 庙会   庙市   庙会文化   祭祀   宗教信仰   中国文化  

摘要： 庙会是集祭祀、宗教信仰、商贸经济、民俗娱乐为一体的群体性的社会活动,其前期主要体现为祭祀和宗教信仰,自唐以来,加入了商贸娱乐,便与庙市等同。庙会文化作为华夏文明的一个特殊部分,既体现其同一性,又有其特殊性,是中国文化的一个缩影,渗透到人们社会生活的方方面面。对中国庙会乃至江苏庙会的构成类型进行分析,其根本无不是中国文化的核心精神在起决定影响作用。

关键词： 康家石门子   生殖崇拜   祭祀活动  

摘要： 天山是东西横亘于亚洲中部的一条巨大山系,由一系列平行山脉组成,东西2500公里,地跨中国新疆及中亚哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦三国,是欧亚大陆不同文明联系的纽带,也是众多古代民族、文化、宗教迁徙、传播的重要通道,承载、见证了古代文明的沧桑变迁。从乌鲁木齐西80公里呼图壁县,经红山口、雀儿沟蜿蜒南行约80公里,到达海拔1600多米的天山深处,有一处叫做康家石门子的岩画遗址,用图像的形式形象地记录了天山古代先民一种神秘的祭祀活动。

关键词： 清代   坤宁宫   乐器   神歌   《钦定满洲祭神祭天典礼》  

摘要： 由于满族与汉族在文化、生活习俗等各方面都有不同,清宫祭祀自然也区别于他朝。坤宁宫作为当时祭祀的主要场所之一,其祭祀程序、典礼礼仪、所用器具等均有文献记载。通过对《钦定满洲祭神祭天典礼》等文献进行收集整理得出,第一节为坤宁宫祭祀音乐之整体情况,第二节对祭祀所用乐器进行归纳,并对部分祭祀神歌作考证,第三节为整体评述,力求客观分析当时坤宁宫的祭祀音乐情况。

关键词： 煨桑仪式   煨桑文   藏族文学   祭祀  

摘要： 煨桑是藏族祭祀诸神的一种宗教和民俗仪式,与藏族民众的日常生活形影不离。一个完整的煨桑仪式是由煨桑对象、煨桑坛、煨桑物、煨桑文、煨桑(者)主体等部分构成。其中,煨桑文是煨桑仪式的文书。煨桑仪式产生于藏族原始时期,属斯巴苯教的净化仪式内容。随着藏族文化的发展演进,煨桑文在不断发展的同时其内容和结构上也呈现出多样化,并最终形成了民俗神灵煨桑文、藏传佛教神灵煨桑文、雍仲苯教神灵煨桑文等三类既有紧密联系,又有明显区别的煨桑文。这种依附于古老煨桑仪式的文体,不仅具备藏族民间文学和作家文学的一般特征,也有其独特的特征,在藏族文坛自成一体。

关键词： 吴茱萸   吴茱萸碱   吴茱萸次碱   足心给药   药物代谢   色胺酮  

摘要： 目的:研究吴茱萸粉末醋调敷日本大耳兔足心后吴茱萸碱(EVO)和吴茱萸次碱(RUT)的药代动力学特征,探讨吴茱萸穴位贴敷疗法的药动学基础。方法:吴茱萸粉末(1.0 g·kg^(-1))醋调敷雄性日本大耳兔足心12 h,于不同时间点(0,1,2,3,4,5,6,8,10,12,24 h)心脏取血,血浆样品用乙腈萃取并沉淀蛋白,采用LC-MS检测血浆中EVO和RUT的血药浓度,采用Phenomenex Gemini C_(18)色谱柱(4.6 mm×150 mm,5μm),流动相乙腈-5 mmol·L^(-1)甲酸铵水溶液(62∶38),流速0.4 mL·min^(-1),柱温25℃,以色胺酮(TRY)为内标,采用电喷雾离子化(ESI)和正离子多离子反应监测(MRM)模式检测。采用PKSolver 2.0软件的非房室模型拟合药动学参数。结果:EVO和RUT的主要药动学参数半衰期(t_(1/2))分别为(18.55±7.98),(20.15±1.06)h;达峰时间(T_(max))分别为5,4 h;药峰浓度(C_(max))分别为(4.68±0.34),(9.76±1.05)μg·L^(-1);药时曲线下面积AUC_(0-t)分别为(58.18±5.46),(155.38±13.91)μg·L^(-1)·h,AUC_(0-∞)分别为(101.46±23.34),(300.32±36.22)μg·L^(-1)·h;平均驻留时间(MRT_(0-∞))分别为(27.63±9.34),(31.25±1.47)h。结论:吴茱萸粉末醋调敷日本大耳兔足心后,EVO和RUT均可透皮吸收入血,且撤药后24 h内仍能维持血药浓度,为吴茱萸穴位贴敷给药提供了实验依据。

关键词： 吴茱萸碱   HCT-116细胞系   Balb/c裸鼠   增殖  

摘要： 目的研究吴茱萸碱(Evo)对人结肠癌荷瘤Balb/c裸鼠HCT-116细胞增殖的影响,并探讨其可能机制。方法用HCT-116细胞接种到4周龄的Balb/c裸小鼠右下腋部,待荷瘤直径约0.5 cm后用灌胃针灌入Evo(3 mg/kg)进行治疗,每3 d测瘤体直径及小鼠质量,绘制质量曲线及瘤体体积曲线,灌喂22 d后处死,取瘤体组织;HE染色法验证Balb/c裸鼠瘤体的成瘤情况;免疫组化检测瘤体HDAC3、NF-κB、p53的表达;Westernblot检测瘤体组蛋白去乙酰化酶HDAC3、NF-κB、p53的变化。结果 Evo灌喂组小鼠的瘤体体积和瘤体质量明显小于对照组,质量较对照组重;Evo灌喂组肿瘤细胞皱缩,胞核深染,较对照组核分裂像明显减少;经吴茱萸碱处理的裸鼠的瘤体中NF-κB、p53表达量较对照组增高,HDAC3则反之(P<0.05)。结论吴茱萸碱可以通过下调HDAC3来影响NF-κB及p53蛋白的表达,抑制人结肠细胞系HCT-116的体内增殖。