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关键词： 殷商王朝   卜辞   数字观念   《尚书》  

摘要： 殷商王朝的思想以“神祇”为主,“神祇”可分三大类:即自然神、宗主神以及至上神。殷人相信“神”统治这个世界,在世界上只有殷商王朝的“王”一人才能听神灵的吩咐。在王亲自举行的仪式中,“祭祀”是非常重要的环节。这些仪式承担着重要作用,通过与神灵的思想沟通,能够向周围诸国显示王自身的权威,同时也能够保持殷商王朝国内的社会稳定。在记录祭祀内容的卜辞中,我们可知殷商王朝的各种数字观念以及与数字相关的思想等。当时的殷人在举行祭祀时,把各种动物、羌人、奴隶等作为祭品向神灵供奉,其中,动物的种类颇多,由卜辞可知当时“六畜”皆已齐备。除此之外,被作为“牺牲”的羌人也较多。商王或贵族族长在甲骨上刻辞时,也往往记录祭品的数量。通过把握祭品数量的一定规律性以及其与数字本意的关系,可以窥见殷商王朝对祭祀仪式的重视性和殷商王朝深刻而久远的数字观念。殷商王朝的祭祀中使用频度较高的数字为“一”、“二”、“三”、“五”和“十”。这五个数字使用频率高的原因与数字本义以及殷商王朝如何看待数字、对数字赋予何种意义有关系。但需要注意的是卜辞、甲骨上的刻辞并不是为了把当时的历史记录下来,或者把当时的思想、文化传授给下一代人,而是为了听取神灵吩咐而作成的卜辞,因此,由卜辞上记录的内容无法知道殷商王朝所有的东西。因为缺文严重,无法解读或无法判定甲骨文内容的卜辞也很多,所以,本论同时也通过参考文献古籍《尚书》中的数字用法的进行分析,由文献记载可知,《尚书》中经常使用的数字为“三”、“四”、“五”、“八”,含有具体意义的数字中最大的数字为“九”。再探寻隐藏在断离了与神之关系的场合下,其数字观念是否有变化。

关键词： 吴茱萸汤   脾胃虚寒   胃溃疡   幽门螺杆菌  

摘要： 目的:分析吴茱萸汤加减治疗脾胃虚寒型胃溃疡的疗效.方法:将2017年7月至2018年1月期间因胃溃疡疾病于我院进行治疗的167例患者进行随机分组研究,予以对照组常规西药治疗;观察组在上述基础上加用吴茱萸汤加减治疗.将两组疗效、幽门螺杆菌转阴率纳入统计学软件分析,检验其差异.结果:治疗后观察组幽门螺杆菌转阴率与疗效均显著高于对照组(P<0.05).结论:吴茱萸汤在脾胃虚寒型胃溃疡临床中的合理应用可有效改善患者多项疾病症状表现,疗效显著,且安全性较高,值得推广应用.

关键词： 杭锦部落   萨满教图腾祭祀   口述  

摘要： 萨满教是在原始石器时代的狩猎经济生活中产生的,是北方原始狩猎社会的精神产物。祭祀是萨满教活动的重要内容,本文是杭锦部落图腾第四代传承人——杭锦氏那日苏关于杭锦部落萨满教图腾祭祀的口述。

关键词： 脾胃虚寒型   胃溃疡   吴茱萸汤   加减治疗   效果研究  

摘要： 目的:研究脾胃虚寒型胃溃疡患者应用吴茱萸汤加减治疗的治疗效果.方法:选取2016年2月到2018年2月的脾胃虚寒型胃溃疡患者74例,采用随机分组法将其分为实验组对对照组,每组各37例患者,对实验组患者采用吴茱萸汤加减治疗的方法进行治疗,对对照组患者采用西药进行治疗,对两组患者的治疗效果进行观察.结果:经比较,实验组患者治疗的有效率明显优于对照组,存在明显差异,具有统计学意义(P＜0.05).结论:对脾胃虚寒型胃溃疡患者应用吴茱萸汤加减治疗具有显著的治疗效果,值得在医学领域广泛推广.

关键词： 山茱萸   2型糖尿病   胰岛素抵抗   炎症   NF-κB  

摘要： 山茱萸是我国传统的名贵中药,是植物山茱萸(Cornus *** Zucc.)的去核干燥成熟果肉,属中医临床常用的传统抗衰老、治消渴(糖尿病)良药之一。目前已有研究表明,山茱萸对于改善2型糖尿病(T2DM)有良好功效,本论文分别从体外和体内实验探讨和比较山茱萸不同提取物改善胰岛素抵抗和T2DM作用,并从炎症角度研究山茱萸改善T2DM的具体机制。主要结果及结论如下.:(1)HepG2胰岛素抵抗细胞模型的建立:本实验以HepG2细胞为研究对象,利用高胰岛素诱导建立胰岛素抵抗模型,通过测定葡萄糖消耗量和细胞存活率确定胰岛素最佳作用浓度为10-7mol/L,最佳作用时间为24h,模型稳定时间为48h。(2)山茱萸不同提取物及其单体对胰岛素抵抗HepG2细胞糖脂代谢、氧化应激和炎症的影响:利用MTT法测定细胞存活率,确定醇提物最适浓度为200μg/mL,环烯醚萜苷最适浓度为50μg/mL,皂苷最适浓度为25μg/mL,鞣质最适浓度为50μμg/mL,马钱苷最适浓度为200μg/mL,莫诺苷最适浓度为25μg/mL,没食子酸最适浓度为5μg/mL,齐墩果酸最适浓度为50μμg/mL,上述条件下均能增加胰岛素抵抗细胞的葡萄糖消耗量;在脂代谢方面,山茱萸不同提取物及其单体处理后,可以降低胰岛素抵抗细胞中TC、TG、脂滴含量,光镜下观察细胞周围脂滴明显减少,提示山茱萸不同提取物及其单体可以改善细胞内脂代谢紊乱,结果显示,各提取物组与对应的单体组相比,改善细胞内脂代谢紊乱效果相当或更为明显,其中鞣质提取物、醇提取物改善细胞内脂代谢紊乱效果最为明显;在氧化应激和炎症方面,山茱萸不同提取物及其单体可以降低细胞内MDA、ROS、TNF-α和IL-6含量,增加SOD活性,说明山茱萸不同提取物及其单体可以改善胰岛素抵抗细胞内氧化应激和炎症反应,结果显示,各提取物组与对应的单体组相比,改善胰岛素抵抗细胞的氧化应激和炎症效果相当或更为明显,其中鞣质提取物和醇提取物改善胰岛素抵抗细胞的氧化应激和炎症效果最为明显。(3)山茱萸不同提取物对T2DM小鼠糖脂代谢、胰腺、肝脏、氧化应激和炎症的影响:在糖脂代谢和胰腺病理学方面,山茱萸不同提取物可以显著降低空腹血糖、胰岛素水平、HOMA-IR、TG、TC、LDL-C水平,明显改善糖耐量,提高ISI、HOME-β、HDL-C水平,通过光镜观察,发现给药组的胰腺组织损伤状况也有所好转,说明山茱萸不同提取物可以改善T2DM的高血糖高血脂症状,缓解胰岛素抵抗,改善胰腺组织损伤,结果显示,鞣质提取物、总皂苷提取物和醇提取物改善效果最佳;在保护肝脏方面,山茱萸不同提取物显著降低小鼠AST和ALT水平,肝脏组织病变呈现不同程度的恢复,说明山茱萸不同提取物可以改善T2DM小鼠的肝脏损伤,结果显示,鞣质提取物和醇提取物对T2DM小鼠的肝脏损伤改善作用最佳;在氧化应激和炎症方面,山茱萸不同提取物显著降低CRP、TNF-ααIL-6和MDA水平,显著增强T-SOD、T-AOC、GSH-PX活性,说明山茱萸不同提取物对T2DM小鼠炎症及氧化应激具有明显改善作用,结果显示,鞣质提取物和醇提取物对氧化应激和炎症的改善效果最佳。(4)山茱萸不同提取物对T2DM小鼠NF-κB炎症信号通路和胰岛素信号途径的影响:山茱萸不同提取物显著或极显著下调p-TAK1/TAK1、p-JNK/JNK的比值和p-IKKβ、NF-κκBp65、COX2、iNOS、PEPCK的表达量,鞣质提取物、总皂苷提取物和醇提取物显著或极显著上调p-AKT/AKT比比值,环烯醚萜苷提取物上调p-AKT/AKT比比值,但无显著性差异,鞣质提取物和醇提取物显著或极显著上调p-GSK3β/GSK3β比值,总皂苷提取物和环烯醚萜苷提取物上调p-GSK3β/GSK3β比值,但无显著性差异。推测山茱萸不同提取物通过作用NF-κκB炎症信号通路影响胰岛素信号通路,改善胰岛素抵抗,进而改善T2DM。其中,鞣质提取物和醇提取物对NF-κB炎症信号通路作用效果最为显著。

关键词： 金代   岳镇海渎   政治资源   文化寓意  

摘要： 在中国历史上，岳镇海渎作为山水祭祀的个体很早就从山川江海的祭祀序列中独立出来，纳入到国家祀典，被后世王朝因循崇祀。而作为以女真族为主导建立的北方少数民族政权，金王朝对于中原岳镇海渎祭礼的接受和认同，成为研究这一时期文化交融的一个鲜明案例。为了更好地梳理金代岳镇海渎祭祀的发展脉络，进而探讨金代岳镇海渎祭祀背后所蕴含的政治和文化寓意，本文将在运用传统历史学研究方法的同时,还注重运用计量史学、民族学等相关学科研究方法,并尽量多地采用金石史料进行整合研究。文章将从以下几个方面作出研究。　　首先，通过梳理历史上岳镇海渎祭祀形成和发展的脉络，挖掘中原岳镇海渎祭祀概念所孕育出的政治和文化内涵，为探讨金代岳镇海渎祭祀制度进行铺垫。其次，在探讨金代礼制的发展过程中，分析金王朝对中原王朝岳镇海渎祭礼的认同和接受，并进一步探讨金代岳镇海渎祭祀时间、封爵、祝版御署及祠庙的管理和兴修等具体问题。再次，从金代迁都所造成政治中心的转变，探讨金代岳镇海渎地位的变化和源于本俗的山川祭祀。最后，以金代女真政权的民族属性和时代属性为着眼点，进一步深究金代岳镇海渎祭祀背后所蕴藏的政治资源和文化寓意。　　通过考察金代岳镇海渎祭祀情况，不难发现金王朝的礼制建设基本是中原礼制文明的沿革。而作为北方少数民族政权，在宋金南北对峙阶段，金王朝也将掌握岳镇海渎祭祀这种特殊的政治资源作为标榜自己政权“正统性”的手段。

关键词： 吴茱萸汤   辩证加减   穴位艾灸   脾胃虚寒   胃痛  

摘要： 目的:探讨吴茱萸汤加减配合穴位艾灸方法应用于脾胃虚寒型胃痛患者的效果.方法:我院自2016年1月—2018年1月期间共收治有65例胃痛患者,经中医辩证诊断为脾胃虚寒型,并根据患者基础资料,参照其入院顺序,将其以顺序编号,以奇数为对照组,共33例,给予常规治疗措施;偶数为观察组,共32例,给予吴茱萸汤加减配合穴位艾灸(双侧足三里、天枢、气海、关元穴)治疗方法;对比两组患者临床治疗效果,继而探讨吴茱萸汤加减配合穴位艾灸的临床应用价值.结果:观察组综合有效率显著高于对照组,不良反应率显著低于对照组,P<0.05,差异有统计学意义.结论:吴茱萸汤加减配合穴位艾灸方法应用于脾胃虚寒型胃痛患者疗效显著,能够有效缓解其临床症状,提升生活质量,无毒副作用,可有效降低不良反应发生,值得推广.

关键词： 祭祀   容像   巫术   女性  

摘要： 祭祀容像是古代祭祀仪式中所使用的人物遗像,容像主体在构图、服饰以及容貌的肖似度上都具有明显程式化特征,其主要目的是为了在祭祀仪式中体现祖先的在场感,因此容像在发展过程中逐渐变得符号化与象征化。容像的展示有其特定的时间与空间,具有很强的仪式性,而容像的配景基本都是象征性的,表达了民间百姓祈求富贵、吉祥的朴实愿望。此外,容像不仅是一种静态的画像,在某种程度上容像就是祖先的化身,参杂着民间神秘性与巫术性。最后,通过图像的比较分析,我们可以发现祭祀容像中男性与女性表现形式并不相同,在看似平等的图像中依然暗含着男性中心色彩。祭祀容像也是传统时代女性唯一留下影像的机会,相对于男性容像,具有更为复杂的意义。

关键词： 哈尔滨市   殡葬改革   网络祭祀   社会认同  

摘要： 随着殡葬改革政策的推行以及互联网技术的发展,我国的祭祀方式也发生了很大的变化。网络不再只是人们娱乐、互动、关注新闻走向的平台,更成为了人们情感寄托和怀念亲人的新载体和新场所。但是,这种新型的祭祀方式无疑对传统文化以及传统的祭祀方式造成了严重的冲击。因此,直至今日,网络祭祀的发展仍面临着很多问题。本文是以殡葬改革政策为背景,运用问卷调查法以及结构式访谈法相结合的方式,探究人们对于网络祭祀的认知、使用、认同情况以及网络祭祀未来的发展趋势。希望通过调查和分析人们对于网络祭祀的看法,来拓展现有的研究,为人们呈现一幅全面而真实的网络祭祀的认同画卷,并为目前我国网络祭祀研究提供更加丰富的现实资料和更加新颖的研究视角。

关键词： Ancient Near East  

ISBN: (数字)9783963270550 ISBN: (纸本)9783963270543

摘要： The ritual burial of cultic objects is known worldwide, in the ancient Near East since 7 millennium BC. An object dedicated to a deity could not simply be removed from the sanctuary. Ever now and then useless, damaged or superfluous objects were buried in pits, so-called favissae (sg. favissa). Although many cultic objects and votive offerings have been excavated in Israel/Palestine the topic of ritual burial was not given much attention by Biblical archaeology. The archaeological part of the Nicole Straaburger's study (chap. 5-8) examines the development of this cultural practice, covering a period of 1200 years in the Southern Levant as an "histoire de longue duree". Attention is paid to regional and cultural peculiarities. The results of the archaeological examination are used in the second part (chap. 9) to contribute to the exegesis of a Biblical text: Gen 35,1-7 narrates Jacob's burial of "foreign gods" and earrings beneath the Terebinth of Sichem.