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关键词： 金沙遗址祭祀区   金器   三星堆遗址  

摘要： 成都金沙遗址作为成都平原继三星堆遗址后又一个重要遗址,文化内涵十分丰富。其出土的器物与当时中原地区出土的器物很不相同,有独特的文化特征。尤其是出土数量众多的金器,更是代表了古蜀国丰富而又独特的文化内涵。

关键词： 琴   宗教祭祀活动   弦鸣乐器   壮族地区   中越边境   祭祀仪式   “天”  

摘要： 天琴是一种拨奏弦鸣乐器，流传于广西沿中越边境一带的壮族地区。因拨奏时发出叮叮声，当地人称之为“叮”或“叮鼎”，原是当地民间巫者祭祀仪式上使用的法器。当地方言将巫者主持的宗教祭祀活动叫做“天”，所以这种乐器得名“天琴”。

关键词： 生态意识   文明   山西   太原市   清明节   祭祀   倡议书   销售  

摘要： 本报讯（记者吴晋斌）在山西太原,倡导多年的文明祭扫成效初显,鲜花祭祀、低碳哀思成为该市清明祭扫的主流.4月1日,太原市文明办、民政局按照多年的惯例再次发出《我们的节日·清明节“文明祭扫、生态安葬”倡议书》之后,记者在采访的路上看到,节前街巷售卖纸钱、香烛等祭祀物品的小摊已经很少,各鲜花店的插花销售变得趋旺.在去往太原市龙山公墓、永安公墓的路边,各种鲜花销售小摊也明显多于传统祭祀品销售摊点.

关键词： 吴茱萸碱   心肌缺血   炎症   凋亡   蛋白激酶B  

摘要： 目的:探讨吴茱萸碱对心肌细胞缺血损伤的保护作用。方法:培养H9c2心肌细胞,缺氧24 h造成心肌细胞损伤模型,给予不同浓度(0.1,1,5,10μmol·L^(-1))吴茱萸预处理细胞12 h,CCK-8检测心肌细胞的活性,RT-PCR检测心肌细胞炎症因子的转录,Tunel染色检测心肌细胞凋亡,免疫印迹检测信号通路的改变。结果:4种浓度的吴茱萸碱在基础状态下并未影响心肌细胞活性(P>0.05);缺氧24 h后,心肌细胞活性显著降低,给予1,5,10μmol·L^(-1)的吴茱萸与对照组相比差异有统计学意义(P<0.05),且其效果呈现剂量依耐性;细胞促炎症因子肿瘤坏死因子α(TNF-α)、白细胞介素-1(IL-1)和白细胞介素-6(IL-6)的转录明显增加,心肌细胞凋亡增多,吴茱萸碱可以增加缺氧损伤的细胞活性,减少细胞炎症因子的转录,减少细胞凋亡数量,给予1μmol·L^(-1)和10μmol·L^(-1)的吴茱萸与对照组相比差异有统计学意义(P<0.05)。免疫印迹结果显示,吴茱萸碱通过增加蛋白激酶B(AKT)和AMP依赖蛋白激酶α(AMPKα)的活性,抑制核因子-κB(NF-κB)的活性发挥其心肌保护作用,给予1μmol·L^(-1)和10μmol·L^(-1)的吴茱萸与对照组相比差异有统计学意义(P<0.05)。结论:吴茱萸碱能保护心肌细胞缺血损伤,可能成为新的抗心肌缺血药物。

关键词： 吴茱萸碱   成熟果实   化学成分   采收时间   心血管系统   arpa   药用有效成分   吴茱萸次碱  

摘要： 吴茱萸〔Evodia rutaecarpa(Juss.) Benth.〕及其变种石虎〔*** ***(Dode) Huang〕和疏毛吴茱萸〔*** ***(Dode) Huang〕的干燥近成熟果实均为中药材吴茱萸的原植物,可散寒止痛、降逆止呕、助阳止泻,其天然成分对心血管系统、胃肠道系统和免疫系统也有一定功效[1]171,[2-3]。吴茱萸果实主要含生物碱、苦味素和挥发油等[4],吴茱萸碱、吴茱萸次碱和柠檬苦素含量是吴茱萸药材质量的评价标准[1]172。近年来,对吴茱萸的研究多集中于其不同产地和品种的药用成分研究[5-6]。同属的臭辣吴萸(*** Dode)果实在湖北民间用作吴茱萸代品,具相同药效[7]。为进一步明确吴茱萸和臭辣吴萸果实的化学成分,弄清药用有效成分随采收时间的变化规律,作者对吴茱萸和臭辣吴萸果实的化学成分进行了分离和鉴定,并分析了不同采收时间二者果实中主要成分含量的变化。

关键词： 太行山区   傩戏   河北邯郸   文化韵味   社火   祭祀仪式   转九曲   全部   九曲黄河   舞龙  

摘要： 在河北邯郸的太行山区,有一个叫固义的村子。从外表看,这个3000多口人的村子并无特别之处,然而这里却有一个祖祖辈辈流传下来的久负盛名的传统习俗：捉黄鬼。每年的正月十五元宵节,全村老少全部出动,一场规模宏大的《捉黄鬼》的傩戏拉开帷幕。其恢宏的气势,神秘的色彩,丰富的内容,把人们带进一个散发着古文化韵味的神秘世界。

关键词： 北魏   祭祀   政权转型   孝文帝改革  

摘要： 北魏祭祀制度以孝文帝改革时期为界呈现出不同的阶段性特点,孝文帝改革前的北魏社会以女性祖先和自然神祇为重要祭祀对象,意在利用母权余威和自然崇拜来巩固北魏统治,而孝文帝改革后的北魏祭祀以华夏圣君和儒家先贤为主要内容,旨在树立北魏政权的合法性基础以及实现社会整合。北魏统治者出于不同的政治需求不断进行祭祀内容的革新,极大推动了北魏祭祀的发展,进而有力推动了北魏政权的封建化。

关键词： 小河西文化   陶鼓   德辅博物馆   祭祀   乐器  

摘要： 鼓是人类最古老的乐器之一,也是原始宗教中"祭""礼"活动的肇端。在辽宁省朝阳市德辅博物馆内,收藏着一件造型奇特的陶器,器身腹部分布着一周鹰喙状倒钩的突出共13枚,根据以往对此类陶器的研究成果,将其定义为陶鼓。专家认为,该陶鼓完全具备了北方史前文化类型中距今约一万年的小河西文化时期素面陶器的全部特征,可能是迄今为止国内外所发现的最早的史前陶鼓实物,可以称得上"中华第一鼓"或"世界第一鼓",定为国家一级文物。

关键词： 菊花   田园生活   陶渊明   闲适   恬淡   诗  

摘要： ＂采菊东篱下,悠然见南山。＂陶渊明的这句诗让我们爱上了菊花,也让我们对恬淡闲适的田园生活充满了无尽的向往。听说泥溪镇要举办菊花节,我便迫不及待地拉着奶奶要去一睹菊花的风采。我们乘车来到了泥溪镇元潘村,这里四面环山,气候温和。我环顾四周,只见通往展会场地的小径上早已人山人海,车水马龙。我们下了车,钻进拥挤的人群,迎着人流往前走。

关键词： 民族   中国境内   祭祀   习俗  

摘要： 在数九严寒的深冬,一进入腊月,家家户户都在为过年忙碌着。人们赶年集、买年货,写春联,准备各种祭祀供品,扫尘洁物,除旧布新,腌制各种腊肠、腊肉,或煎炸烹制鸡鸭鱼肉等各种年肴。忙碌一年的人们聚在各自的家中,祭祀祖先,祈求来年风调雨顺。中国境内有56个民族,不少民族都有传统的习俗和特有的方式来迎接新年,这些习俗到底有多特别呢？一起来看看吧!