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关键词： 吴茱萸   甘草炮制   挥发油   成分变化   抑菌作用  

摘要： 目的:采用水蒸气蒸馏法提取吴茱萸和甘草制吴茱萸中的挥发油,借助GC-MS鉴定化学成分,并比较炮制前后挥发油的抑菌能力变化情况。方法:用纸片法测定吴茱萸和甘草制吴茱萸挥发油对藤黄微球菌、枯草芽孢杆菌、金黄色葡萄球菌、乙型副伤寒沙门氏菌和大肠埃希菌的抑菌圈直径,建立挥发油的GC-MS指纹图谱,通过Pearson相关系数和偏最小二乘回归分析建立谱效模型,筛选活性抑菌成分。结果:经测定,经甘草炮制后,吴茱萸中挥发油总量和各主要成分含量均发生了变化;吴茱萸挥发油对革兰氏阳性菌中的藤黄微球菌、枯草芽孢杆菌及金黄色葡萄球菌均有一定的抑制作用,对革兰氏阴性菌中的乙型副伤寒沙门氏菌和大肠埃希菌无抑制作用,甘草制吴茱萸挥发油抑菌趋势与吴茱萸挥发油相同,但抑菌作用明显降低。结论:甘草炮制可使吴茱萸挥发油中的特定成分和含量发生变化,炮制后抑菌作用被削弱。

关键词： 斋戒牌   斋戒   祭祀   清宫造办处  

摘要： 斋戒牌因斋戒得名,斋戒源自祭祀。清代斋戒制度承袭明代,斋戒牌同样来自明代斋戒铜人的一分为二。斋戒牌在清代初期仍只是牙、木制作的案头陈设,至雍正时变为祭祀人员可随身携带、佩于胸前的牌式小器物。乾隆时期的斋戒牌种类愈加丰富、工艺更加精湛,其功能也逐渐从祭祀陈设物转变为配合重大节日而佩戴的饰物。斋戒牌贯穿清代宫廷历史,本文通过对清代斋戒牌的发展历程进行梳理,探明其在雍正时期发生重大转变的原因,以小窥大,探究其背后的清代斋戒制度。

关键词： 体内自由基   常用中药材   落叶小乔木   止汗   山茱萸科   抗衰老作用   中药生产   山萸肉  

摘要： 山茱萸为山茱萸科山茱萸属落叶小乔木,是一种传统的中药材品种,同时又是一种具有观赏和绿化作用的经济树种,3-4月先花后叶,开满黄色花朵,金黄艳丽,果实8-10月成熟,红色的果实挂满枝头,红彤彤一片,成为一道亮丽的景观。其干燥成熟果肉为常用中药材,也叫枣皮、山萸肉等,不仅具有补肝肾、涩精止汗、治贫血、健胃等功效,被用于中药生产,而且还含有丰富的营养物质,如维生素、矿物质、氨基酸等,具有保健、清除人体内自由基和抗衰老作用,被用于保健食品、饮料、药酒的生产。

关键词： 《御制增订清文鉴》   清朝   祭祀   儒家文化  

摘要： 清朝极其重视儒家文化,在沿袭明朝旧礼和调整清代祭祀的过程中,始终以儒家典制为根本。作为入主中原的少数民族政权,其对儒家文化的接受存在由浅入深的渐进过程,因而官修满文词典所辑祭祀词汇既与中原传统记载有所差异,又显现出满汉文化的互摄交融。迄乾隆朝,清代祭礼日臻成熟,乾隆帝一方面尊崇古礼,直溯儒家礼制源头,另一方面又对其因时调整。这一过程,彰显了乾隆帝深厚的儒学造诣,对维护统绪、巩固政权大有裨益。

关键词： 三星堆遗址   三号坑   祭祀   青铜器   掩埋坑  

摘要： 三星堆遗址祭祀区三号坑位于四川广汉市三星堆古城南部、马牧河右岸台地,处于1986年发掘的一、二号坑之间。2021年1月至10月,四川省文物考古研究院与上海大学对三号坑进行了发掘。三号坑平面近长方形,面积约14.17平方米。坑内堆积由上及下可分为填土、灰烬与坑底遗物三部分。经初步统计,坑内出土了青铜器、玉器、金器、陶器、象牙等各类遗物共2686件。经碳十四检测,三号坑的埋藏年代有95.4%的概率落在公元前1117—前1012年时间范围内,大体相当于商代晚期。三号坑与二、七、八号坑出土了同一件器物的不同部分,说明它们埋藏时间相同,可推测这些坑是祭祀器物的掩埋坑。

关键词： 晋祠   真君   道教   地方社会   民俗信仰  

摘要： 晋祠祠区内的三圣祠中供奉着药王、真君、黑龙王三位神祇,真君是谁?清末民初,当地乡绅刘大鹏在所著的《晋祠志》中指出“‘真君’是仓储之神仓王”。通过考证相关史料及对晋祠自然地理环境和地方文化的整体观察,可知真君这一神祇至迟在元朝时就已存在于晋祠祠区中,在当时道教兴盛发展的背景下,真君的地位一度与祠区的主要神祇叔虞、圣母并列。在民间社会,真君最初应为水神二郎神,到清中叶其身份才转变为仓王。这一变化既受大历史背景下道教势力在晋祠祭祀空间中消长的影响,又被民俗信仰的功利主义倾向左右,是两者合力促成的结果。这一事象亦可窥探区域社会发展进程中民众的现实需求与地方祭祀文化内容的同步性。

关键词： 狐突   祭祀   习俗   禁忌   戏剧  

摘要： 狐突是春秋时期的晋国大夫,在其短暂政治生涯中辅佐太子、御戎劝谏、教子不二等事迹成为不绝于史书的贤良典范。宋元以降,官方的封诰昭示与民众口耳传播又不断地神化、圣化着这位卿大夫的品行与职能,在民间狐突更是演化为司职雨雹、解民倒悬、禳灾除疫、品判公证、祈儿求女的全职功能型神祇。今以狐突信俗的主要流传区域为中心,综合史籍、方志、碑刻和实地考察资料,梳理其历史生成过程,并对各地民间祭祀、演剧酬神、风俗禁忌等作进一步解读,从地理环境、社会文化、民众心理等方面探析区域文化的历史变迁。

关键词： 精细化护理   吴茱萸粉药饼   脐灸   带下病   应用效果  

摘要： 将精细化护理联合吴茱萸粉药饼脐灸应用在带下病患者当中,分析其应用效果。方法 选取86例于2022年6月~2022年12月治疗的带下病患者,根据随机数表法方式分为两组,各43例,对照组接受抗炎治疗,观察组联合使用吴茱萸粉药饼脐灸与精细化护理,比较临床效果。结果 相比于对照组,研究组有更高治疗效果,差异有统计学意义(P<0.05);研究组患者下腹部疼痛、阴道分泌物多、月经异常、腰骶部胀痛积分均低于对照组患者,差异有统计学意义(P<0.05);满意度有差异,且研究组更高,差异有统计学意义(P<0.05);研究组生活质量评分高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论 精细化护理联合吴茱萸粉药饼脐灸联合应用,能够有效缓解带下病患者症状,改善其生活质量,可以考虑积极推广。

关键词： 郊庙歌辞   祭祀文化   社会思潮   文学渊源  

摘要： 形成于汉初高祖至汉武帝之世的汉初郊庙歌辞,以《安世房中歌》十七章、《郊祀歌》十九章为代表,是汉家宗庙祭祀、郊天祀地的重要乐章。此文以汉初郊庙歌辞文本为研究对象,从此时期的思潮与祭祀文化、文学渊源角度入手展开论述。汉初所盛行的思潮,如“黄老之术、天人感应、天人合一、阴阳五行、求仙长生”等是汉郊庙歌辞产生的思想来源,而楚文化在汉初的胜利,继承以《九歌》为代表的楚文化传统以及贵族文人的创作主体、浪漫主义精神等,是汉郊庙歌辞产生的文化渊源。所以,汉初所盛行的思想、祭祀文化是汉郊庙歌辞产生的渊源,而汉初郊庙歌辞的存在,映照着这一时代思想、祭祀文化的发展面貌,它们互为联系且相互影响。

关键词： 结肠镜   吴茱萸热盐包熨烫疗法   胃肠功能   干预效果  

摘要： 目的观察吴茱萸热盐包熨烫疗法对改善结肠镜术后患者胃肠功能的临床价值。方法选取2021年12月~2022年6月本院收治的100例结肠镜手术患者进行研究,根据随机数字表法分为两组,即对照组(n=50)、观察组(n=50),两组均接受常规干预措施,基于此,对照组对腹部进行穴位按摩,在对照组基础上,观察组联合吴茱萸热盐包熨烫疗法;比较两组干预效果、术后胃肠功能恢复时间;于术后第1d、5d,比较两组胃肠功能评分(症状自评量表评估)。结果观察组干预有效率高于对照组,有统计学差异(P<0.05);观察组首次排气、排便时间及肠鸣音恢复时间均短于对照组,有统计学差异(P<0.05);术后第5d,两组各项胃肠功能评分及总分显著下降,且观察组低于对照组,有统计学差异(P<0.05)。结论吴茱萸热盐包熨烫疗法能够减轻结肠镜术后患者胃肠功能症状,缩短胃肠功能恢复时间,疗效确切,具有一定应用价值。