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关键词： 保护神   汉和帝   蔡伦   烧纸钱   造纸技术   文房店铺   祭祀  

摘要： 将财物(包括食物和钱)随同死者一起送往阴间,或者将这些东西送给来自阴间的游魂,这在中国稀松平常。纸钱起源故事中的一个广为流传的人物,或者常被提到的主人公,就是蔡伦,他是纸的发明者,或者更准确地说,他对造纸技术进行了根本性的改进。据历史记载,他是汉和帝(公元89年-106年)时期一位地位重要的宦官。此外,由于传统的造纸商深度参与了祭祀以及其他仪式中纸制品的供给,作为造纸商和文房店铺保护神之一,蔡伦的名气更加得以提升。

关键词： 山茱萸籽油   脂肪酸   植物甾醇   维生素E   角鲨烯  

摘要： 旨在为山茱萸籽油的开发利用提供参考，对亚临界提取的山茱萸籽油的脂肪酸组成、植物甾醇、生育酚及角鲨烯含量进行了测定，并与牡丹籽油、沙棘籽油2种功能性食用植物油进行比较。结果表明：山茱萸籽油不饱和脂肪酸含量高达91.79%，其亚油酸含量最高，为73.41%，高于牡丹籽油和沙棘籽油中的亚油酸含量；山茱萸籽油富含植物甾醇，含量为450mg/100g，含有牡丹籽油、沙棘籽油中均未含有的Δ5，24豆甾二烯醇；山茱萸籽油的生育酚含量为68.95mg/100g，介于牡丹籽油（36.40 mg/100g)和沙棘籽油（197.35mg/100g)之间；山茱萸籽油的α-生育酚含量最高，为60.31mg/100g，占比达 87.47%；山茱萸籽油的角鲨烯含量为4.89mg/100g，介于沙棘籽油（2.05mg/100g)和 牡丹籽油（5.76 mg/100 g)和之间。综上，山茱萸籽油营养价值较高，是一种极具推广与开发价值的优质膳食植物油。

关键词： 夷齐庙   夷齐祭祀   朝鲜   尊周想象   藩属心态  

摘要： 夷齐庙的修建与祭祀初为民间自发，唐天宝后正式列入官方祀典。明清两代，朝鲜使臣频繁往来北京，永平府清圣庙与夷齐故事遂为朝鲜士人所熟知。在“事大以诚”的宗藩关系与外交政策下，朝鲜君臣借鉴并强化伯夷叔齐的道德楷模作用，将伯夷叔齐奉为忠节与纲常的象征。夷齐祭祀在朝鲜的热衷，其表面原因是朝鲜贡路改变导致其使臣对夷齐庙的发现、拜谒与祭祀，深层次的原因则是朝鲜士人基于其尊周想象与藩属心态下对中国文化的认同，以及奉中原王朝为天下正统的身份认知。

关键词： 东汉   元氏县碑   山岳祭祀   央地关系   文化景观  

摘要： 东汉元氏县山岳碑,是探索东汉地方山岳祭祀形态及山岳碑文撰作的重要样本。在东汉名山祭祀权由中央向地方转移的背景下,地方山岳祭祀碑文受到前代祭祀传统、央地关系、地方社会关系网络及民间信仰等多重因素影响。碑文对立碑背景、祭祀合法性的确认,彰显出前代祭祀传统的延续与中央权力的制约。碑文开篇及颂词部分攀附五岳,援引经谶话语,表露了地方对中央既定秩序的臣服与呼应。至东汉晚期,地方官员开始在碑文及颂词中张扬德政功绩,求取个人福报;祠庙巫祝传山神口谕,在碑文中名利双收;道家信众的信仰习俗,进入碑文颂词,塑造山神形象,折射出地方山岳祭祀自主权的扩张。以上内容使碑文呈现出多群体意志和多层次文化内涵。

关键词： 吴茱萸   现代药理作用   制剂设计   临床外用   研究进展  

摘要： 吴茱萸为江西道地药材“三子一壳”之一,历史悠久,应用广泛。通过查阅历代本草著作梳理吴茱萸功效的历史沿革,在此基础上,以吴茱萸的现代研究为切入点,分别从现代药理作用、制剂设计、临床外用研究等方面进行文献分析。根据其研究现状,分析存在的问题。如吴茱萸现代药理作用研究聚焦于抗肿瘤、抗炎、保肝、抗阿尔茨海默病等,然目前的研究均以相应细胞模型作为研究对象,缺乏基于临床需求导向的真实世界研究;吴茱萸作为穴位贴敷之要药,常外用疗顽疾,可实现对多种神经系统疾病、心血管系统疾病和消化系统疾病的“内病外治”;但目前临床外用研究报道多而散,多集中于一些病例报道,缺乏深入的机制探索,且尚未形成规范的治疗体系,缺乏对吴茱萸外用人用经验的规范化收集整理;针对其所含主要药效成分如吴茱萸碱、吴茱萸次碱、柠檬苦素等水溶性差、溶出慢和生物利用度低等问题,通过合理制剂设计如纳米制剂、磷脂复合物和包合物等,改善其生物利用度,有望将其开发成有效治疗肿瘤及炎症疾病的候选药物,但研究局限于新制剂与原药之间的生物利用度变化及制剂的质量评价研究,缺乏对相关疾病治疗效果的评价,制约了其新药创制过程。将近年来吴茱萸现代药理作用、相关剂型设计与临床外用进行系统文献梳理,以期为吴茱萸的深入系统研究及外用制剂开发奠定基础。

关键词： 古埃及   宫廷   祭祀   官员   名从国王  

摘要： 古埃及第二十六王朝时丧葬器物及神庙雕像之铭文反映出官员的名字中包含国王名号的现象。本文对相关官员的出身与仕途进行分析,认为“名从国王”是一种宫廷文化。国王以自身名号与实际利益笼络相关家族,后者以接受和使用王名表达忠诚。这种双向互动形成稳固循环,是该时期国王驾驭官僚系统的重要方式。

关键词： 慢性肾衰竭   睡眠障碍   疲乏   穴位敷贴   本森放松法  

摘要： 目的 观察吴茱萸粉穴位敷贴结合本森放松法对慢性肾衰竭患者睡眠障碍及疲乏状态的改善作用。方法 对108例于2023年4月至2024年4月在南通市中医院诊治的慢性肾衰竭患者资料进行回顾性分析,均存在睡眠障碍及疲乏症状,根据不同干预方式,将其分为对照组、观察组,每组各54例,对照组实施本森放松法,观察组实施吴茱萸粉穴位敷贴结合本森放松法。比较两组干预后睡眠障碍程度、疲乏状态、生存质量及患者满意度。结果 干预后,睡眠状况自评量表(SRSS)、匹兹堡睡眠质量指数量表(PSQI)评分观察组较对照组低;干预后,多维度疲乏症状量表-简表(MFSI-SF)、慢性病治疗功能评估-疲劳量表(FACIT)评分观察组优于对照组;干预后,健康调查简表(SF-36)、肾病及透析相关生活质量量表(KDTA)评分观察组较对照组高;干预总满意率观察组94.44%较对照组79.63%高,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论 吴茱萸粉穴位敷贴结合本森放松法对慢性肾衰竭患者的睡眠障碍及疲乏状态有确切改善作用,并能提高患者生存质量及满意度。

关键词： 老子祭典   非物质文化遗产   民间俗信   国家祭祀   中华民族共同体  

摘要： 河南省周口市鹿邑县的老子祭祀有着千年的传统。从秦汉时期的民间祭拜,到唐宋时期的国家祭祀,历经元明时期的过渡,清末民初的世俗回归,到当代纳入非物质文化遗产保护框架,在官民互动视角下,士人阶层与民间百姓在文化传承中交替发挥着重要作用。在当代非物质文化遗产保护体系中,穿越千年的老子祭祀在文化调适与创新中发生价值重构,形成跨越时空的文化认同纽带,成为铸牢中华民族共同体意识的重要文化载体。老子祭祀的未来走向,需在保护与发展之间寻求平衡,使这一非物质文化遗产成为促进社会和谐、增强文化自信的重要力量。

关键词： 文庙   官学   祭祀   社会教化  

摘要： 湘阴文庙是湖南地区较为典型的县级文庙,既是祭祀儒家圣贤的礼仪性场域,也是培养科举人才的教育机构,代表朝廷进行社会教化。由于其官学的特质,湘阴文庙及其社会功能体现了“道统”与“政统”的统一。文庙的祭祀活动既遵奉儒家先贤,也通过御颁碑刻、乡贤祭祀等方式的为明清两代“政统”提供支持。文庙的重大仪式也是社会教化的体现。作为地方教育机构,其办学过程、教学活动亦体现官学性质,服务于科举考试和地方教化。