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关键词： 妊娠恶阻   吴茱萸粗盐包   热敷   对照治疗观察  

摘要： 目的:观察吴茱萸炒粗盐包热敷辅治妊娠恶阻的临床效果。方法:50例随机分为对照组与治疗组各25例,两组采用补液支持治疗,治疗组加用吴茱萸炒粗盐包热熨胃脘部。比较两组治疗后呕吐症状缓解程度及尿酮体改善情况,评估中医治疗效果及不良反应。结果:总有效率治疗组高于对照组(P<0.05),治疗后治疗组呕吐症候积分及尿酮体积分水平较治疗前及同期对照组更优(P<0.05),并发症发生率治疗组低于对照组(P<0.05)。结论:吴茱萸炒粗盐热敷辅治妊娠恶阻临床效果显著,能减轻症状,减少母儿并发症。

关键词： 祭祀活动   “尸”的演变   探究  

摘要： "尸"字的历史文化很丰富。从原始社会开始,事神致福的祭祀就受到人们的重视。商周时期,祭祀更是被视为一个国家的头等大事。《礼记·祭统》:"凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫急于祭。"在中国传统文化中,天、地、日、月、风、雨、祖先等等都是人们祭祀的对象。先秦时期的祭祀讲究"祭必有尸","尸"在古代祭礼中扮演着重要的角色,它代替受祭的神灵或死者,接受人们的膜拜享用祭品,使献祭者相信神灵接受了自己的敬意,获得心理上慰藉。然而几千年来,"尸"也经历了由活人扮演到由木神主甚至是画像代替的转变。这一转变的过程,也是中国祭祀文化的进步。

关键词： 腊八节   腊月   祭祀   蜡祭   礼记   万物   禽兽   天地  

摘要： 农历十二月称腊月,古代,＂腊、蜡、猎＂为同一个字,是一个祭祀名。《礼记·郊特牲》说蜡祭是＂岁十二月,合聚万物而索飨之也＂。人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀,祭祀祖先和天地神灵,感恩一年的赐予,也祈求来年丰收和吉祥。其中冬祀的规模最大,也最隆重。人们将冬祀称为＂腊祭＂,举行腊祭之月,称为腊月,将举行冬祭这一天称为＂腊日＂。腊日当时并不固定在哪一天,

关键词： 吴茱萸碱   磷脂纳米复合物   纳米乳   体外释放   透析法  

摘要： 目的:研究吴茱萸碱磷脂复合物水包油型纳米乳(evodiamine nanocomplex oil-in-water nanoemulation,OECNE)体外释放特性和在胃肠吸收情况。方法:采用透析法建立OECNE体外模型,用模型拟合法和相似因子法(f2)考察其体外释放行为;应用大鼠单向肠灌流模型研究其吸收情况。结果:在pH 1.2盐酸溶液和pH 6.8磷酸缓冲溶液中,OECNE的累积释放率均约为EDA的3倍,释放曲线均符合Weibull方程,f2说明OECNE能促进EDA释放;其吸收速率常数在胃部、十二指肠、空肠、回肠和结肠分别为EDA的2.32、2.74、3.36、4.13和2.74倍,有效渗透系数在4个肠段中分别为EDA的4.66、3.70、4.87和3.60倍,OECNE增加了在大鼠胃和不同肠段中药物的吸收。结论:OECNE改善了EDA的释放行为;OECNE提高了EDA的吸收。

关键词： 森林火灾   节日期间   祭祀   火灾防范   可燃物   凉山州   四川省   海口市  

摘要： 春节及清明前后，祭奠和祈求平安活动比较频繁，加上天气干燥，易燃可燃物多，往往是火灾高发时期。2016年3月19日，四川省凉山州某地一村民上坟烧纸引发森林火灾。2015年3月20日，海口市金钟大厦一房间祭祀蜡烛引燃桌布导致火灾。节日期间，尤其要做好火灾防范工作。

关键词： 中药热奄包   醋和吴茱萸粉   热敷   术后腹胀便秘  

摘要： 目的探究胫腓骨骨折患者术后应用中药热奄包热敷神阙和吴茱萸粉调醋贴敷神阙穴后,患者腹胀、便秘的发生情况,以期研究中药热奄包热敷神阙和吴茱萸粉调醋贴敷神阙穴综合作用的治疗范围。方法收集2016年1月~2016年12月在本院创伤骨科住院手术的骨折患者共80例,随机分成4组,每组20人。A组为联合治疗组,在术后常规护理的基础上,加用中药热奄包热敷神阙和吴茱萸粉调醋贴敷神阙穴进行干预2周。B组和C组分别为中药热奄包组和吴茱萸粉调醋组,D组为对照组,单纯采用常规护理。分别记录4组患者术后首次排气时间(h)、排便时间(d)、术前及术后6个时间点(第2d、5d、7d、2周)腹胀便秘积分情况。结果A组患者术后首次排气时间、排便时间均明显早于其他组,具有统计学意义(P<0.05)。A组干预期间(术后2周内)各时间点腹胀便秘积分明显低于对照组,且能够较快恢复至术前水平,各项指标表明术后胃肠功能恢复均明显优于其他组。结论中药热奄包热敷神阙和吴茱萸粉调醋贴敷神阙穴综合作用能够有效降低患者术后腹胀便秘的发生程度,促使胃肠功能尽快恢复至正常水平。

关键词： 罗布泊   太阳崇拜   祭祀仪式   太阳舞  

摘要： 怀着对生存的渴望和对幸福的追求,四千年前,一个神秘的部落历经艰险,迁徙到罗布泊地区,在此独特的自然环境中,那祖先留下的集体无意识始终挥之不去,将太阳神作为生者的虔诚寄托,亡灵最终的归宿。太阳神祭祀仪式或许蕴含着西域宗教仪式舞蹈的无穷无尽的秘密,对其进行研究不失为揭示罗布泊史前文明的一个通道,其太阳神崇拜的祭祀仪式乐舞让人魂牵梦绕。本文旨在诠释其中的文化价值与意义,并试图通过《太阳舞》的创意,以期在原始太阳神祭祀仪式基础上进行艺术提炼,使之升华为一种舞蹈审美形式。

关键词： 甘青地区   礼仪   宗教   祭祀  

摘要： 对甘青地区史前礼仪祭祀和丧葬祭祀两方面的梳理,该地区普遍存在着原始崇拜。从埋葬形式可以看出各个文化之间存在着对死亡理解的普遍性。同时又因为地理环境的不同和社会生产力水平的提高,各个地区文化之间产生了差异。

关键词： 甲骨文   祭祀   会意字  

摘要： 甲骨文表示祭祀活动的会意字一般涉及祭品、祭祀对象、祭祀方法及祭祀者等因素。其中代表祭品的字符最能起区别意义的功能,其次是表示祭祀方法的字符。表示祭祀对象的字符仅见“示”。甲骨文表示祭祀的“示+又/升+X”式、“示+X”式、“又/升+X”三种形式的会意字在表意上没有本质的差异,区别仅在表意详略或角度不同。

关键词： 大鼠   实验性自身免疫性脑脊髓炎   多发性硬化   山茱萸新苷   血管细胞黏附分子-1  

摘要： 目的明确山茱萸新苷是否可以抑制实验性自身免疫性脑脊髓炎(EAE)模型大鼠中枢神经系统免疫细胞浸润及血管细胞黏附分子-1(VCAM-1)表达。方法 Lewis大鼠32只,随机分为正常对照组、模型组、强的松组以及山茱萸新苷组,各8只。除正常对照组外,均制作EAE模型。每天评定各组大鼠神经功能缺损症状评分,当症状达到高峰期时处死所有大鼠,比较各组大鼠脊髓炎性病灶数以及VCAM-1 mRNA、VCAM-1蛋白表达。结果正常对照组、模型组、强的松组以及山茱萸新苷组大鼠第14d神经功能缺损症状评分分别为0分、(3.83±0.98)分、(0.67±0.82)分、(1.67±1.75)分,脊髓炎性病灶个数分别为0个、(8.75±2.23)个、(2.33±1.03)个、(4.83±1.47)个,VCAM-1mRNA的相对表达量分别为(5.602±0.761)、(37.762±4.560)、(17.143±1.521)、(28.042±3.147),VCAM-1蛋白相对表达量分别为(7.958±2.265)、(22.433±1.829)、(15.725±1.338)、(18.625±0.874)。与模型组比较,山茱萸新苷组大鼠神经功能缺损症状评分较低,脊髓炎性病灶个数较少,VCAM-1mRNA相对表达量及VCAM-1蛋白的相对表达量较低(P<0.05,P<0.01)。结论山茱萸新苷可以改善EAE模型大鼠神经功能缺损症状,抑制免疫细胞浸润EAE模型大鼠中枢神经系统及中枢神经系统VCAM-1 mRNA及蛋白质表达。