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关键词： 动脉粥样硬化   氧化低密度脂蛋白胆固醇   炎性小体   吴茱萸碱  

摘要： 目的:研究吴茱萸碱对动脉粥样硬化(AS)大鼠模型血清中ox-LDL及炎性小体caspase-1表达的影响,从抗炎抗氧化作用方面探讨吴茱萸碱抗动脉粥样硬化作用及机制。方法:将60只SD大鼠随机分为6组,即空白组、模型组、辛伐他汀对照组和吴茱萸碱高、中、低剂量组,每组10只。适应性喂养1周后,以高脂饲料喂养4周造模。造模成功后,分别给予辛伐他汀、吴茱萸碱(高、中、低剂量)灌胃治疗,3周后处死大鼠,检测血清中TG、TC、HDL、LDL含量及ox-LDL、caspase-1的表达量;观察HE染色切片大鼠主动脉弓粥样硬化斑块及肝细胞结构变化。结果:HE染色见大鼠肝组织及主动脉弓组织中吴茱萸碱给药组炎症细胞浸润及脂肪变性较模型组明显减轻,其中吴茱萸碱中剂量组效果最为显著;与模型组比较,吴茱萸碱能显著提高AS大鼠模型HDL血清中的含量,显著降低TC、TG、LDL水平及ox-LDL、caspase-1含量,其中吴茱萸碱中剂量效果最为明显(P<0.05或P<0.01)。结论:吴茱萸碱可通过抗炎抗氧化途径发挥抗AS作用。

关键词： 新品种   山茱萸   枣  

摘要： 石磙枣1号树体高大，树势中等．平均冠幅南北6．24米、东两5．65米，树商5米，树冠阔卵圆形，树干低或丛生，枝条粗壮。

关键词： 八仙   神通   日常生活   明清时期   北京故宫   钟表   奢侈品   祭祀  

摘要： 钟表,是人们日常生活中必不可少的物品,可是在三四百年前的明清时期,钟表还属于奢侈品,只有皇亲国戚才能拥有它。北京故宫的奉先殿,原是清朝皇帝祭祀祖先的地方,如今陈列着皇宫收藏的上千件华贵钟表,琳琅满目、华丽多彩。它们有的从英国、法国、瑞士、日本等国远道而来,有的来自我国著名钟表匠人之手……

关键词： 琴家   粤东   宗族祭祀   仪式音声   文化人类学  

摘要： 粤东客家民间流传着一种古老又隆重的祭祀仪式——宗族祭祀。作为一种传统的客家民俗文化,宗族祭祀承载了客家人对宗族团结、家族和睦、幸福安康的祈求和向往。仪式中的音声作为客家族群认同的文化符号,具有高度的凝聚力。本文以个案调查为基础,试图循曹本治先生"思想~行为"的研究路径,结合人类学"族群—认同"的研究理论,将粤东客家民间宗族祭祀仪式音声的研究引向深入。

关键词： 清明节   祭祀   游玩   踏青   古人   和谐相处   人与自然  

摘要： 古时候的清明节．人们要祭祀先人．也要踏青游玩。人们在纪念逝者的同时，更会去憧憬未来，也更注重人与自然季节的和谐相处，把清明过得有滋有味。

关键词： 皇陵   寺庙   祭祀   佛教信仰   陵寺  

摘要： 南北朝、隋、宋、清等王朝的皇陵附近建有专门效力于皇陵佛教寺庙,本文将它们称为"陵寺"。不同时代"陵寺"的功能及其与陵墓的方位关系等都不尽相同,它们的共同点是都属于世俗的信仰行为,不载入国家礼制范畴的祀典。陵寺反映了皇室的宗教信仰,但两者并不是直接的对应关系,它们更体现出皇权对于宗教的利用态度。

关键词： 祠堂   祭祀   宗族文化   珠三角  

摘要： 传统的祭祀经历了贵族祭祀、士大夫祭祀、平民祭祀,至今在大部分地区渐次消失。现代社会,珠三角地区重建祠堂,恢复祭祀。祠堂的保护应与其所处环境共同进行;须重视宗亲的力量;官方应引导民众的参与,使民间力量充分发挥作用。

关键词： 汉武帝时期   太一   祭祀   祥瑞景观   天下   法器  

摘要： 战国时期形成的"太一"祭祀与图像制作传统至汉武帝时代逐步完备。西汉武帝后,"太一"与皇帝已经同体,皇帝在此时也成为"天"的代言人。汉武帝对"太一"的祭祀既与董仲舒"天人合一"的理论不谋而合,也与这一时期皇权建构、中央集权的加强息息相关。而借助在祭祀过程中人为呈现"祥瑞景观",汉武帝以视觉艺术的手段,比较合理与有效地呈现了君权天授和皇权统治合法性的政治意图。"祥瑞景观"在西汉中期后也逐步成为历代统治者借此彰显统治合法性与致太平、德政的御用"法器"和获取、维系"天下"的不变心法。

关键词： 营盘山   祭祀坑  

摘要： 营盘山遗址位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县凤仪镇,地处岷江东南岸三级台地上,地理位置为东经103°51′、北纬31°41′。平面约呈梯形,东西宽120~200米,南北长约1000米,总面积近15万平方米。遗址东面临深谷阳午沟,东北面、北面、西面均为岷江所环绕,东距茂县县城约2.5公里,海拔为1650~1710米,高出岷江河谷约160米,表面地势略呈缓坡状。