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关键词： 六祖轮斋   慧能信仰   社会联结   祭祀共同体  

摘要： 在田野调查基础上,以广东新兴县梭榔七乡六祖轮斋习俗为例,探讨习俗仪式背后的信仰共同体的形塑与村庄联结过程。民间社会以禅宗六祖慧能作为信奉对象,形成特定的祭祀活动与供奉规则,构成相对独立的祭祀范围。随着六祖信仰的传播,不断有村庄借助历史记忆建构人神之间的契约关系,合法加入供奉慧能的轮斋圈。为了满足民间祭祀需要,出现了"坐坛"与"巡游"的神像分工,并延展出相应的内外祭祀圈层。轮斋圈层的建立联结了不同的村寨人群,促成新的地域共同体的整合。

关键词： 清代   医巫闾山   祭祀  

摘要： 医巫闾山是中国古代五大镇山之北镇,自隋建庙设主始,唐、宋、金、元、明对其皆有封祀,清代亦不例外。在清代,因其有着独特的政治文化内涵,深受皇帝推崇,享有皇帝亲祭之礼,地位一度堪比五岳。清帝对其高度推崇,根本目的在于强化自身统治,但在一定程度上也促进了医巫闾地区的文化发展。

关键词： 山茱萸   多糖   正交设计  

摘要： 目的:利用正交试验设计优选提取山茱萸多糖的工艺条件。方法:以山茱萸多糖的提取率为指标,通过正交试验设计,考察提取工艺的加水量、提取时间、提取温度和醇沉浓度4个因素,从而筛选出最佳提取工艺条件。结果:影响提取工艺的主次因素为:加水量>醇沉浓度>提取温度>提取时间。优选得到的最佳提取工艺条件是用10倍量水,提取温度90℃,提取3次,每次1.5h,提取液浓缩脱蛋白后加入4倍量80%的乙醇混匀,静置过夜,取沉淀干燥即得。结论:本工艺条件科学合理,稳定可行,可有效保证产品质量。

关键词： 礼乐文化   韶乐   世界文化遗产   非物质文化遗产   演出   公众   祭礼   祭祀  

摘要： 中和韶乐作为中华民族特有礼乐文化的代表，在整个中国音乐文化发展过程中具有重要的历史地位，作为非物质文化遗产，与天坛这一世界文化遗产相匹配，是天坛文化不可分割的一部分，是对天坛世界文化遗产的动态补充。

关键词： 祭祀   收费   套餐   陵园   远程   传统节日   清明节   茶  

摘要： 清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日.因为有需求,近年来代客祭祀也应运而生.2018年3月底,重庆某陵园推出了一杯茶、一对烛、一盘果、一封信,收费100元的代客祭祀“基础套餐”,引起了广泛关注.

关键词： 吴茱萸   穴位贴敷   穴位按摩   内关   足三里   化疗相关性呃逆  

摘要： [目的]探讨吴茱萸穴位贴敷联合穴位按摩治疗化疗相关性呃逆的临床疗效。[方法]选取符合纳入标准的患者81例,随机分为观察组40例和对照组41例。对照组予盐酸甲氧氯普胺止呃逆治疗联合常规护理(饮水法、饮食调理、心理护理);观察组在对照组的基础上予吴茱萸穴位贴敷联合穴位按摩,观察两组患者每日呃逆次数,腹胀、食欲减退、泛酸、嗳气、反胃等中医临床症状积分变化,并按照中医病症疗效标准进行疗效评价。[结果]观察组治疗总有效率为92.50%,对照组治疗总有效率为60.98%,观察组疗效优于对照组,差异有统计学意义(P<0.01);治疗前两组患者腹胀、食欲减退、泛酸、嗳气、反胃中医症状积分的差异均无统计学意义(P>0.05),治疗后观察组患者腹胀、食欲减退、泛酸、嗳气、反胃中医临床症状积分均显著优于对照组,差异均有统计学意义(P<0.01)。[结论]吴茱萸穴位贴敷联合穴位按摩,可缓解呃逆症状并且能减轻患者腹胀、食欲减退、泛酸、嗳气、反胃等其他不适症状,提高患者的生活质量,值得临床推广使用。

关键词： 月令   黔东南   祭祀  

摘要： 芒种、夏至芒种群芳摇落，祭送花神安苗祭祀。

关键词： 鲁迅小说   家族制度   祭祀  

摘要： 文学革命促进了近代中国从家庭本位向个人本位的转变,鲁迅作为文学革命的大将,他的小说具有丰富的文化意蕴。文章旨在通过其小说中的祭祀场所、族人与家族制度的反叛者三方面描写来探讨中国转型时期家族制度的状况。祭祀场所遮蔽了无主名杀人团对弱小者的欺压,族人告密、夺屋等行为显示了伦理道德的虚伪,鲁迅又塑造了诸多家族制度的反叛者,他们的反抗未能彻底突破封建礼教,根本原因在于历史环境的限制,这正指明了改革的方向。

关键词： 娄烦强氏家族   祠堂   祭祀   神轴   族谱  

摘要： 本问采用历史研究法、比较研究法和田野调查法等方法对山西娄烦强氏家族文化做了调查研究。对强氏家族中强姓源流与分布和强氏世系表做了详细介绍,详尽地描述了强氏家族祭祀活动的内容与流程,并从史料文化价值、教育文化价值和社会文化价值几方面对强氏族谱进行了研究,以期能为氏族文化研究做出贡献。