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关键词： 心力衰竭   腹胀   吴茱萸   热敷   穴位按摩  

摘要： 目的:探讨使用吴茱萸热敷腹部联合穴位按摩治疗心衰腹胀的护理疗效观察。方法:对我科2016年12月~2017年11月收的100例心衰腹胀患者,随机分为对照组及观察组各50例,对照组采用常规西医治疗及护理,观察组在对照组的基础上使用吴茱萸热敷腹部联合穴位按摩,观察腹胀缓解情况。结果:观察组的总有效率高于对照组(P<0.05)。结论:吴茱萸热敷联合穴位按摩治疗心衰腹胀的疗效显著,经济实用,安全方便。

关键词： 文化记忆   黄帝   祭祀   身份认同  

摘要： 祭祀作为一种仪式性的活动,它的重复性让"过去"在时间上再次重现,空间上再次被群体成员经历,这种仪式化的经验将成为一种文化记忆植根于群体成员之中。黄帝作为有史可考的华夏族始祖,通过对其祭祀可以唤醒群体成员的文化记忆,增强身份认同感。这种文化记忆就成为群体的精神财富,当这个财富越大的时候,群体之间的凝聚力也就越强。

关键词： 传承   祭祀空间   祭祀文化  

摘要： 中华民族历来注重孝道,而祭祀作为孝道的重要形式,在许多古文和经典中都有所记载,如"国之大事,在祀与戎"(《左传》成公十三年),"凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭"(《礼记·祭统》)等。祭祀地位之高由此可见。祭祀文化也已经成为传统文化的重要组成部分。本文通过分析海南本地祭祀文化的现状,设计符合时代特点的祭祀文化传承空间。传递祭祀文化精髓,对广泛典型的祭祀形式进行解读,并使用新媒体等多种形式进行传播。使人们能够深刻了解祭祀文化的内涵,以提高人们精神文化生活水平。

关键词： 网络祭祀   个人规范   平台准入  

摘要： 尽管网络祭祀被大力的提倡,但是依旧发展缓慢,究其原因,除了人们对于传统扫墓的惯习之外,网络祭祀过程中存在着许多尚未解决的问题,包括对于使用者的规范以及对于网络祭祀平台的准入规范。因此,为适应现代化进程的需求以及促进祭祀活动的健康发展,政府应该对网络祭祀行为作出规制,以满足广大市民的需求。

关键词： 宁安满族   萨满祭祀   杨氏家族祭祀   神灵  

摘要： 黑龙江省宁安市的满族祭祀是本地区规模较大的活态性非物质文化遗产,具有规模大,参与人数众多,民众认知度高,凝聚力强的特点。宁安杨氏家祭中所祭祀的神灵种类极其丰富,既包括祖先英雄神、祖先神,又包括动物神、植物神等,使得其祭祀仪式内容也比较多样。本文研究杨氏家祭中出现的神灵,以及围绕神灵所进行的祭祀仪式,通过客观记录,为祭祀原生态性的保持与深入的研究打好基础。

关键词： 关公崇拜   清代   祭祀   鼎盛  

摘要： 满人崇拜关公是崇尚武力、顺应民间信仰潮流、祭祀祖先、传承霸业的需要。满清统治者入主中原后,尊关公为护国神,采取了为关公不断加封帝号,广建关帝庙,开展祭祀活动,借图书、戏曲广泛传播关公文化,以关公忠义思想教化民众等一系列重要举措,将统治者对关公的崇拜与民间对关公的信仰结合起来,把关公崇拜推向鼎盛。

关键词： 藉田   汉唐   乐府   农事   躬耕  

摘要： 汉武帝设五经博士、立乐府,使儒家经典与乐府歌谣同时并立,成为关涉国家政策与民生教化的两大文本。唐孔颖达等奉敕注疏《诗经正义》,强调诗乐同功而相将的核心价值。本文以郭茂倩《乐府诗集·郊庙歌辞》收录有关农事的祭祀乐歌为主要讨论文本,尝试把乐府诗摆在更为宏阔的历史语境中,检阅文献上的天子躬耕藉田,可得三个典范：周公文王、汉文帝景帝、唐太宗玄宗,而这三个典范恰巧也相当于历史上的太平盛世。由此探讨帝王如何在＂治人而食于人＂的国家体制中,以＂亲执耒耜＂的仪式展现与民同在而共享的心意,期望能更深入掌握由藉田乐歌到祭社稷先农与祈谷乐歌的发展脉络,借以探求＂农,天下之本＂的深邃意涵。

关键词： 高效液相色谱   吴茱萸次碱   扶正平消胶囊   质量标准  

摘要： 目的建立高效液相色谱法测定扶正平消胶囊中吴茱萸次碱含量的方法。方法样品经乙醇提取,乙酸乙酯液-液萃取后测定,色谱柱为Agilent TC-C_(18),流动相为乙腈-四氢呋喃甲酸水溶液(2%四氢呋喃+0.2%甲酸),流速为1.0ml/min,柱温为40℃,检测波长为240nm。结果吴茱萸次碱含量在1.18~118μg/ml范围内线性关系良好,r=0.999 9;其中日内、日间精密度RSD均<2%,平均加样回收率为94.20%。结论本法准确、专属性强、重复性好,可用于测定扶正平消胶囊中吴茱萸次碱的含量。

关键词： 裕固族   鄂博祭祀   变迁  

摘要： 近年来裕固族地区鄂博祭祀作为传统文化重要载体得到复兴和发展。在肃南县明花乡小海子鄂博田野调查基础上,揭示裕固族鄂博在当代复兴过程中其内容、功能及祭品等诸方面发生的变迁,以及裕固语祭祀颂词逐渐流失、多民族共同参与等新时代特征。

关键词： 无底筒形器   “器”文化   祭祀活动   萨满文化   红山文化  

摘要： 红山文化是中华远古文明的重要组成部分。红山文化中的祭祀活动反映了原始先民对祖先崇拜及追求美好生活的精神诉求。祭祀活动中典型祭祀法器——无底筒形器,是红山"器"文化的突出代表。本文以田野调查的方式考察了朝阳牛河梁祭祀遗址,以祭祀区内原始礼器为研究核心,系统地阐述了筒形器产生背景、器型演进、鼎盛发展,直到最后消亡的历程。从原始礼器的造型、摆放、实用、精神象征等方面分析了陶筒形器过渡到玉筒形器的原因,深入地探讨了红山祭祀礼仪的形制和内涵,及其对现代生活的影响。