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关键词： 節氣   祭祀   時限   歲差  

摘要： 漢魏禮學舊注之中有關郊祀、雩祭等行祭時月的釋讀紛然歧出,而隨着節氣制度的確立以及“無中氣置閏”的推廣,傳統經典中與星象相繫聯的祀時規定便被經師通過“節氣”的形式加以疏解。此後,杜預圍繞“節氣”“朔月”前却不一的特點,賦予土功興作以及“龍見而雩”等時限規定不同於漢儒的新内涵,用以通融經傳記載的差異。伴隨六朝曆法革新,曆學家又從“歲差”的視角,嘗試將不同時期的禮文還原到各自的時代序列之中,其説與漢儒舊説以及杜預祀據節氣的規定一道,構成了後世禮典設計的複雜面嚮。

关键词： 北疆文化   敖包祭祀文化   中华民族共同体意识   呼伦贝尔  

摘要： 北疆文化是中国辽阔疆域内一种重要的区域性文化,其中的敖包祭祀文化就是一种带有鲜明北部边疆(以内蒙古地区为主体区域)地域特色的文化类型。在贯彻落实习近平文化思想、坚定文化自信、推进铸牢中华民族共同体意识及打造北疆文化品牌等时代背景下,亟须对敖包祭祀文化进行研究解读和开发利用。通过梳理敖包祭祀的发展历史可以发现,它是由生活在北部边疆的游牧民族创造的,在此基础上形成的文化习俗对游牧民族生产与生活的方方面面都产生了深远的影响。同时,敖包祭祀也是人们了解游牧民族的重要途径,其发展变迁生动展示了不同民族之间交往交流交融的历史。以内蒙古呼伦贝尔地区三种类型的敖包祭祀为考察对象,通过实地调查与文献研究相结合的路径,梳理和分析了敖包祭祀文化中蕴含的中华文化的五个突出特性及其在传承发扬北疆文化方面发挥的独特作用。

关键词： 山茱萸   环烯醚萜苷   化学成分   生物活性  

摘要： 山茱萸是我国药食两用的大宗药材之一,广泛应用于内外妇儿各类患者及保健品的开发等。山茱萸环烯醚萜苷(cornel iridoid glycosides, CIG)为山茱萸的特征活性成分群,综述近10年的文献报道,已有103种CIG被分离鉴定。研究将对CIG的化学成分、裂解规律、体内代谢产物研究进行归纳总结,并从药理药效、作用通路及分子机制等方面综述CIG在降血糖、神经保护、心脏保护、肝脏保护、肾脏保护、睾丸保护等多种生物活性的研究进展,以期为CIG进一步的研究、开发及应用提供新的思路。

关键词： 郊祀歌   《帝临》五章   五帝   五郊  

摘要： 《郊祀歌》十九章创制于但非写定于汉武帝时期。武帝时期甘泉郊泰畤“泰一坛三陔,五帝坛环居其下”,汾阴祠后土“于泽中圜丘为五坛”,与《帝临》五章的祭祀神系和祭坛布局不同。《帝临》“帝临中坛”“后土富媪”句,反映的是黄帝后土同坛共祭之制,平帝元始五年王莽奏议才提出南郊“神灵坛”和五郊未墬兆“中央帝黄灵后土畤”这样的同坛共祭制度。《朱明》“登成甫田,百鬼迪尝”句,《玄冥》“籍敛之时,掩收嘉谷”句,反映的是籍田所产黍稷以供郊祀粢盛的制度,这也是元始五年王莽奏议才提出的。故可推断《帝临》五章的今传文本必写定于元始五年王莽奏议之后,确切地说,是在居摄元年正月“莽祀上帝于南郊,迎春于东郊”之时。《帝临》五章经历了一个长期的文本生成的历史过程。

关键词： 吴茱萸碱   高糖   滋养层细胞   增殖   迁移   侵袭   AGE/RAGE信号通路  

摘要： 目的 基于晚期糖基化终末产物(AGE)/晚期糖基化终末产物受体(RAGE)信号通路探讨吴茱萸碱对高糖诱导的滋养层细胞增殖、迁移、侵袭能力的影响及潜在机制。方法 将人滋养层细胞HTR-8/SVneo分为对照组、高糖组、吴茱萸碱低浓度组(2μmol/L)、吴茱萸碱高浓度组(4μmol/L)、pc-NC组(转染pc-NC质粒+4μmol/L吴茱萸碱)、pc-RAGE组(转染pc-RAGE质粒+4μmol/L吴茱萸碱)。除对照组外的其余各组细胞均在高糖(25 mmol/L葡萄糖)环境下培养,除对照组、高糖组外的其余各组细胞均转染相应质粒和(或)接受相应药液干预。检测各组细胞的存活率、凋亡率、划痕愈合率、侵袭数,以及AGE、RAGE、核因子κB p65(NF-κB p65)、基质金属蛋白酶2(MMP-2)、MMP-9蛋白及mRNA的表达情况。结果 与对照组比较,高糖组细胞的存活率、划痕愈合率、侵袭数和MMP-2、MMP-9蛋白及m RNA的表达水平均显著降低(P<0.05),其凋亡率,AGE、RAGE蛋白及mRNA的表达水平,NF-κB p65 mRNA的表达水平和NF-κB p65蛋白的磷酸化水平均显著升高(P<0.05);与高糖组比较,吴茱萸碱低、高浓度组细胞上述指标均显著改善,且高浓度组的效果显著优于低浓度组(P<0.05);过表达RAGE会减弱吴茱萸碱对高糖诱导的滋养层细胞上述指标(AGE mRNA及蛋白除外)的改善作用(P<0.05)。结论 吴茱萸碱可促进高糖诱导的滋养层细胞增殖、迁移、侵袭,改善其功能损伤,上述作用与抑制AGE/RAGE信号通路有关。

关键词： 慢性盆腔炎   寒湿凝滞证   妇科茱萸温经包   炎症因子   血液流变学  

摘要： 目的:观察妇科茱萸温经包热敷联合盐酸左氧氟沙星片治疗寒湿凝滞型慢性盆腔炎的疗效。方法:回顾性分析96例寒湿凝滞型慢性盆腔炎患者的临床资料,根据治疗方法的不同分为观察组、对照组各48例。对照组给予盐酸左氧氟沙星片治疗,观察组给予妇科茱萸温经包热敷联合盐酸左氧氟沙星片治疗。2组均以14 d为1个疗程,连续治疗2个疗程。治疗前后评定中医证候评分,检测炎症因子指标[白细胞介素-1β(IL-1β)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、C-反应蛋白(CRP)]和血液流变学指标[血浆黏度(PV)、红细胞压积(PCV)、红细胞沉降率(ESR)]。比较2组的临床疗效及不良反应发生率。结果:治疗2个疗程后,观察组总有效率高于对照组(P<0.05)。2组中医证候积分均较治疗前下降(P<0.05)。观察组中医证候积分低于对照组(P<0.05)。2组IL-1β、TNF-α、CRP水平均较治疗前下降(P<0.05)。观察组IL-1β、TNF-α、CRP水平均低于对照组(P<0.05)。2组PV、PCV、ESR值均较治疗前下降(P<0.05)。观察组PV、PCV、ESR值均低于对照组(P<0.05)。2组不良反应发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:应用妇科茱萸温经包热敷联合盐酸左氧氟沙星片治疗寒湿凝滞型慢性盆腔炎能提高临床疗效,较单纯使用盐酸左氧氟沙星片治疗能更为有效地缓解患者的临床症状,减轻炎症反应,促进血液循环。

关键词： 青海湖   官方祭祀   历史沿革   神圣性   文化功能  

摘要： 青海湖官方祭祀是特殊的文化事象,它根植于中华土壤,并从四海祭祀中分离出来成为官方重要的祭祀活动。明清期间,经国家的社会治理后青海湖的神圣性得以确立并开始近祭会盟;民国时期,青海湖官方祭祀不断革新,使其成为环湖地区的特色文化事象。梳理该文化事象历史,认为青海湖官方祭祀虽然是统治者维系统治权的工具,但在促进国家统一、边疆稳定、地方文化发展上发挥了重要作用;是国家意志建构地方文化中的典型;对我们当下如何建设共建、共享的精神文化空间有积极意义。

关键词： 馂余   脤膰   祭祀   基层社会  

摘要： 三《礼》文献显示祭祀活动中有“馂余”环节,来宾按等级顺序依次享受祭祀剩余的食物,以求鬼神福佑,这一环节展示了儒家祭祀设计中的惠众及合族理念。春秋战国时,文献显示祭余胙肉在当时各种政治场合与社交场合中具有重要象征意涵,胙肉已经超越其原有价值,具备了政治象征功能。秦汉出土文献中则展示了基层祭祀饮食场景和祭肉处理时的一些异常现象。在帝国行政下,基层饮食的原有组织形式受到限制,一些地区祭祀组织和祭肉分配也转由官府控制。简牍中的祭祀饮食为考查秦汉基层社会生活和组织形态提供了新视角。

关键词： 山茱萸   阿尔茨海默病   帕金森   癫痫   抑郁症  

摘要： 山茱萸是山茱萸属多年生落叶乔木或灌木植物干燥成熟的果肉。本草记载山茱萸具有补益肝肾、涩精缩尿、固精止血、敛汗固脱等功效。临床上常用来配伍治疗痴呆、健忘、痫病、郁症等疾病。现代化学研究表明,山茱萸的化学成分主要有环烯醚萜类、多糖类、黄酮类、鞣质类、三萜类、芳香酚酸类等,经查阅文献发现山茱萸单体及其有效成分对于阿尔茨海默病、帕金森病、癫痫、脑缺血再灌注损伤、缺血性脑卒中、抑郁症等多种神经、精神疾病效果显著,其作用机制与减少Aβ沉积、抗细胞凋亡、保护神经元、抗氧化应激、抗炎症反应、抗细胞自噬等有关。该文就山茱萸及其有效化学成分对神经、精神疾病的作用机制进行综述,以期为山茱萸的药理研究及其在临床的应用提供参考。

关键词： 山茱萸提取物   抗肿瘤   抗白血病   细胞凋亡   细胞增殖   细胞周期   信号通路   免疫调节  

摘要： 中药山茱萸是山茱萸的干燥成熟果肉,化学活性成分主要包括环烯醚萜苷类、鞣质类、黄酮类、三萜类、有机酸及其酯类、多糖类等。随着对其药理作用的深入研究,山茱萸及其提取物已被证实具有保护心脏、保护神经、抗氧化、抗肿瘤、抗衰老、抗炎、镇痛、抗骨质疏松、抗健忘、抗抑郁和免疫调节的功效。对山茱萸及其提取物抗肿瘤作用的分子机制研究表明,山茱萸及其提取物可通过诱导肿瘤细胞凋亡、抑制肿瘤细胞增殖、阻滞细胞周期、影响信号通路、调节机体免疫等多种途径发挥抗肿瘤作用。文章将山茱萸及其提取物的抗肿瘤作用机制研究进行归纳整理,以期能为山茱萸及其提取物抗肿瘤治疗提供相应的理论依据。