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关键词： 引种   山茱萸   病虫害防治  

摘要： 贵州省林业学校结合贵州省开阳县从河南西峡县、南召县引种山茱萸栽培情况,进行山茱萸引种栽培研究。结合多年栽培经验,在病虫害防治上总结出一套行之有效的措施,以期对黔中地区引种栽培山茱萸的病虫害的预测预报与防治提供参考。

关键词： 两宫   回銮   御赐匾额   祭祀  

摘要： 光绪二十七年(1901年),慈禧太后与光绪帝两官从西安回銮北京。对沿途纳入国家祀典的山川与古圣先贤的祠庙,派专人进行祭祀,对部分祠庙,还给予御赐匾额。这些措施,彰显了皇家权威,稳定了地方秩序,端正了民间风俗,鼓舞了士庶人心,对战后秩序的恢复,具有一定的积极作用。

关键词： 喘病   慢性阻塞性肺疾病   腹胀   穴位点按   吴茱萸   盐粒   热奄包   腹胀热敷  

摘要： 目的缓解喘病患者腹胀,减轻其不适感。方法将62例喘病并轻中度腹胀患者随机分为观察组和对照组各31例。对照组按喘病中医护理常规进行干预,观察组在此基础上加用穴位点按联合吴茱萸奄包腹部热敷,3d为1个疗程,连续3~4个疗程后评价效果。结果观察组腹胀疗效显著优于对照组(P<0.05,P<0.01)。结论穴位点按联合吴茱萸奄包腹部热敷可有效缓解喘病患者腹胀症状。

关键词： 蒙古   元代   祭祀   长生天   礼制  

摘要： 元代蒙古传统的祭天仪式分为主格黎、洒马湩两种。以竿悬肉的主格黎祭祀,是蒙古最古老的祭祀。金朝拜天与主格黎仪式有类似之处,因此被木华黎接受。至元九年(1275)中书省革去金朝拜天遗制,是规范地方官方祭祀活动,但相关的射柳击毬风尚继续留存。洒马湩是元代最高级别的国家祭祀,其雏形出现于成吉思汗时期,每年在两个时节举行。六月二十四日洒马妳子,是元中后期出现的一种特殊的祭祀,是蒙古、汉文化交融的结果。元代将各宗教的祈福仪式、郊祀都视为祭天仪式,一些蒙古人参与并影响了郊祀。元代蒙古人的各种祭天仪式体现出多元文化交融的特点。

关键词： 巫术思维   西域文化   天地   发生学   神话意象   万物有灵观   文化情境   祭祀仪式  

摘要： 对西域史前遗留物,诸如巨石堆、鹿石,以及宇宙山、通天树等神话意象的解读,不能囿于现代思维和审美,必须进入史前先民的文化情境,进行其功能意义的阐释,其中先民的巫术思维和巫术行为在这些遗物和意象中扮演了重要角色。在先民产生万物有灵观后,巫术思维与行为并没有退化,反而得到强化,这样,先民的天神观和巫术思维契合,衍化为先民神圣的祭祀仪式行为。人类与天地的不解之缘已经从人类诞生那一刻就开始了,当婴儿落地时,他是背靠大地,面朝青天的;而人死入土之后,又是以同样的姿势回归大地母亲的怀抱。

关键词： 清代   奉先殿   祭祀   神龛   升祔  

摘要： 本文通过对档案文献的梳理,对奉先殿的建筑沿革、祭祀、陈设等进行了较为全面系统的论证。清顺治十七年将重建时的七间改造为九间,恢复了传统规制,奠定了清代奉先殿的祭祀陈设格局。康雍乾时期对奉先殿进行了不同程度的维修工程,并不断地丰富完善了奉先殿的功能。道光时对后殿寝室龛座进行了改制,龛位增多,为后世帝后升祔预留了空间。本文根据《大清会典》,参考太庙老照片,对奉先殿的原状陈设进行了复原考证,并对奉先殿的祭祀活动进行了梳理和分析,以期对奉先殿有一个较为系统的认识与理解。

关键词： 吴茱萸   毒性   药对   配伍  

摘要： 吴茱萸是临床常用药,含有吴茱萸的药对有吴茱萸-大枣、吴茱萸-生姜、吴茱萸-桂枝、吴茱萸-黄连等12组,通过分析这些常用药对的配伍意义和作用机制,发现其增效减毒的配伍方式包括配甘缓淡渗药、辛散温通药、酸收涩敛药和苦寒泻火药等。

关键词： 周礼   馂馀礼   祭祀  

摘要： 馂馀礼是祭祀祖先的活动结束之后,周天子率众逐级分享祭品的礼仪。从文化人类学的角度来看,馂馀礼是以食物共享的方式在神与人、君与臣、以及人与人之间建立和维持亲属关系的仪式。作为一种带有宗教性质的共餐仪式,馂馀礼的宗教功能在于沟通人与神,使鬼神的庇佑和赐福通过共享食物的方式传递给人,使人摆脱疾病和厄运,获得福祐;政治功能在于通过共食和赏赐相结合的方式消除等级差别带来的隔膜和对立,实现社会的统一,维护等级制度的和谐与稳定;社会功能在于加强个体之间的情感、增强宗族的凝聚力和向心力,并使血缘认同上升为族群认同,以族群团结实现家国和睦。

关键词： 山茱萸多糖   阿尔茨海默病   GSK-3β   学习记忆  

摘要： 目的研究山茱萸多糖对阿尔茨海默病(AD)大鼠学习记忆及海马糖原合成酶激酶(GSK)-3β表达的影响。方法将100只Wistar大鼠随机分成4组,青年组、模型组、多奈哌齐组、山茱萸多糖组。采用D-半乳糖联合海马区β淀粉样蛋白(Aβ)_(1～40)注射建立AD模型。水迷宫实验观察大鼠学习记忆能力,HE染色观察病理组织学变化,免疫组化(SABC法)检测海马CA2区GSK-3β蛋白表达量。结果与模型组比较,山茱萸多糖组平均逃避潜伏期明显缩短(P<0.05),穿越原平台次数明显增加(P<0.05)。山茱萸多糖组GSK-3β蛋白阳性染色较模型组明显减弱(P<0.05)。结论山茱萸多糖对AD模型大鼠学习记忆能力有改善,可能与降低海马区GSK-3β蛋白表达量相关。

关键词： 黎族音乐研究   老古舞   仪式音乐  

摘要： 本文以海南黎族音乐的研究现状为切入点,就黎族音乐的研究论域及成果进行缕析,且提出当前黎族音乐研究存在的问题及不足,并就黎族祭祀仪式"老古舞"音乐为例来阐述仪式音乐的学术价值。