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关键词： 穴位贴敷   高血压病   肝阳上亢型  

摘要： 目的观察吴茱萸贴敷太冲、涌泉穴辅助治疗肝阳上亢型高血压的临床应用效果。方法选取自2016年1月至12月期间至本院诊治的高血压患者共60例，采用随机数字表法将其分为观察组与对照组，每组各30例。两组入院后均给予降压、降脂及预防血小板聚集药物等常规治疗。对照组给予苯磺酸左旋氨氯地平片治疗，观察组在对照组的基础上行中药穴位贴敷治疗，观察两组患者中医症候、血压、临床疗效及不良反应情况。结果治疗前，两纽患者中医症候评分、舒张压与收缩压比较无显著差异（P〉0.05）；治疗后，观察组各项中医症候评分、舒张压与收缩压均显著低于对照组（P〈0．05），观察组临床总有效率（76．67％）显著高于对照组（50．00％）（P〈0．05），且观察组不良反应发生率（13．33％）显著少于对照组（40．00％）（P〈0．05）。结论吴茱萸贴敷太冲、涌泉穴辅助治疗肝阳上亢型高血压病，能有效缓解患者临床症状，降低血压，减少不良反应，临床效果显著。

关键词： 原始宗教   祭祀   音乐  

摘要： 宗教祭祀音乐是我国传统音乐的一部分,是我国的一种传统文化现象,是特定文化历史背景下的一种地域文明。它有别于“纯音乐”(与宗教信仰不存在直接关系的音乐种类),是宗教信仰中不可缺少的元素,承载着宗教文化的历史渊源。本文以原始宗教中的祭祀音乐为研究主体,初步探析其文化特征、象征意义及其承载的历史文明。

关键词： 书院   教学   藏书   祭祀   现代价值  

摘要： 教学、藏书和祭祀是传统书院的三大功能,这三大功能支撑起传统书院走过千年的风雨,使其成为中国传统社会研习学术的机构、传播知识的基地、实施教化的堡垒。传统书院的这三大功能,在现代已渐趋式微。传统书院人数不多的较小规模、和谐融洽的师生关系以及朝夕相处地研究学问,是其最有生命力之所在,是传统书院对于现代教育最有价值的地方,也是书院在现代依然保持生机、焕发活力、被新建或复修的原因所在。

关键词： 吴茱萸次碱   缝隙连接蛋白43   辣椒素受体   平滑肌细胞   增殖   表型转换  

摘要： 目的探讨吴茱萸次碱(rutaecarpine,Rut)对血管紧张素Ⅱ(AngⅡ)诱导的缝隙连接蛋白43(Cx43)表达,血管平滑肌细胞(VSMCs)增殖和表型改变的影响及可能机制。方法加入不同浓度的Rut(0.3、1.0、3.0μmol·L^(-1))预处理VSMCs 10 min后,加入AngⅡ(1μmol·L^(-1))共同孵育24 h,应用辣椒素受体(transient receptor potential vanilloid 1,TRPV1)竞争性拮抗剂Capsazepine(CAPZ,10μmol·L^(-1)),探讨TRPV1是否介导Rut的效应。Western blot检测VSMCs中Cx43和NF-κB亚基p65的水平,免疫细胞化学判断p65核转位。CCK-8和Ed U法检测VSMCs增殖,Western blot检测细胞周期蛋白Cyclin D1,确定对细胞周期的影响;Western blot检测收缩型标志蛋白α-SMA和Calponin水平。结果Rut可抑制AngⅡ诱导的Cx43表达上调,并抑制p65核转位,预先给予CAPZ可取消此效应。Rut抑制AngⅡ诱导的VSMCs增殖,表现为抑制VSMCs的DNA合成及细胞活力,还可抑制VSMCs表型转化,以上效应均被CAPZ部分阻断。结论 Rut可下调Cx43表达,从而抑制AngⅡ诱导的VSMCs增殖和表型转换,其机制涉及TRPV1/NF-κB信号途径。

关键词： 家神   坛神   屯堡   冕宁  

摘要： 四川冕宁屯堡中的家神祭祀习俗源自长江中下游地区,由明初开辟西南边疆的卫所军事移民传入,并在仪式、神堂格局等方面延续了其原籍地祭祀家神的诸多特点。与此同时,在长期的历史发展过程中,冕宁屯堡在祭祀家神时对四川当地的坛神信仰及其仪式加以创造性的吸收和改造,发展了一套新的家神祭祀习俗。冕宁屯堡家神祭祀的起源与演变过程表明,自明初以来形成的屯堡社会并非孤立、隔绝和停滞的"文化孤岛";屯堡社会考虑到自身的利益,也会适时地、主动地吸纳其所在区域的本土文化,以实现"在地化"的发展。

关键词： 高效液相色谱法   一测多评法   山茱萸   环烯醚萜苷类   外标法   马钱苷   含量测定  

摘要： 目的:测定不同产地19批山茱萸中5种环烯醚萜苷类成分的含量。方法:采用高效液相色谱(HPLC)-一测多评(QAMS)法。色谱柱为Agilent XDB-C_(18),流动相为甲醇-水,梯度洗脱,流速为1.0 m L/min,柱温为35℃,进样量为15μL,检测波长为240nm。以山茱萸中的马钱苷为内参物,建立其与山茱萸中另外4种环烯醚萜苷类成分即莫诺苷、当药苷、山茱萸苷和山茱萸裂苷之间的相对校正因子并进行适用性评价后计算4种成分的含量;另采用HPLC-外标法测定19批药材中上述5种成分的含量,比较两种方法测定结果的差异,验证QAMS法的准确性。结果:在适用性评价中,不同试验条件下4种成分的相对校正因子的RSD均小于2%;两种测定方法下,4种成分的含量比较差异均无统计学意义(P均大于0.05)。结论:本研究建立的HPLC-QAMS法可用于山茱萸中5种环烯醚萜苷类成分的含量测定,且方法准确、可靠、快速,成本更低。

关键词： 唐代   祭祀饮食   食物类祭品   献祭仪式   文化意蕴  

摘要： 祭祀和饮食作为古代礼制的重要组成部分,蕴含着深厚的文学内涵,在礼仪活动中历来受到高度重视。祭祀是体现在仪式与象征、行为与信仰上的一整套礼制体系,突出表现在献祭过程中的各种饮食事象上。在祭祀活动中,人们通过供奉食物类祭品及献祭仪式中的各种仪式性行为来实现与超自然力量的沟通,表达自己内心的虔诚与愿望。唐代礼制中的食物类祭品及献祭仪式绍承古制并有所发展,充分体现了中国古老的人文传统和实用精神。

关键词： 诸葛亮   诸葛亮庙   祭祀   礼秩   精神  

摘要： 诸葛亮于蜀汉有巨大之功绩,然其身份毕竟乃大臣,而非天子。故自礼秩言之,死后之诸葛亮仅可居于配飨君主庙庭之地位,而不可为之专门立庙以祭祀。蜀汉君臣本诸救亡图存之目的,在亮死后近三十年即景耀六年(263)为亮立庙沔阳(今陕西勉县东南),实为"非礼"。"国之大事,在祀与戎"。国家意义之祭祀实是礼制尊严亦即国家尊严之最高体现。蜀汉君臣深知为亮立庙乃"非礼"而为之,即是自毁国家礼制之尊严,可谓精神之崩溃。而精神崩溃,国家未有不亡者。故自蜀汉全部之历史而观之,蜀汉之亡虽已自诸葛亮之死而预示之,然有速亡之势,乃在其精神崩溃之后。魏军灭蜀所以有摧枯拉朽之效者,根本之原因在此。凡此诸端,学界大多忽略。

关键词： 教育形态   知识资源分布   商周学校教育   祭祀文化   史官文化  

摘要： 殷商与西周已经出现了学校教育,这种教育体现出鲜明的宗教、政治合一的特征。这一时期教育知识资源的分布也同宗政合一的教育形态相吻合,殷商、西周的教育分别以祭祀文化和史官文化为背景,立足于绵延国祚的文化传统,为政权培养接班人和维护者。教育资源被垄断的根本原因在于殷商西周的政权组织形式。

关键词： 山茱萸   多糖   理化性质   单糖组成  

摘要： 采用水提醇沉法提取商洛山茱萸粗多糖,经反复冻融、除蛋白质、脱色、透析等步骤分离纯化总多糖。采用比色法、高效液相色谱法等分析山茱萸多糖的理化性质及单糖组分。结果表明商洛山茱萸中总多糖含量为51.62%,蛋白质0.228%,硫酸根16.6%,糖醛酸29%。山茱萸多糖的单糖为阿拉伯糖,岩藻糖,半乳糖,葡萄糖,各种单糖的组成比例为1:4.65:13.26:2.05。