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关键词： 乐游苑   九日闲居   刘孝威   宫体诗   陶渊明   重阳诗   《续齐谐记》  

摘要： "重阳"亦称"重九"。"九"是阳数之极数,两九相逢,乃称"重九"。重阳,作为九月九日这一特殊节日的代名词,文中始见西汉末刘歆《西京杂记》的"三月上巳,九月重阳";诗中始见梁代庾肩吾《九日侍宴乐游苑》的"献寿重阳节,回銮上苑中"。东晋陶渊明《九日闲居》已将九月九日称为"重九":"余闲居,爱重九之名。"唐前重阳习俗重阳风习,代代相传。佩戴茱

关键词： CGRP   NK1R   急性胰腺炎   理中丸   TRPV1   吴茱萸汤   小建中汤  

摘要： 背景:小建中汤、吴茱萸汤和理中丸均是中医经典著作《伤寒论》的代表方,具有温中散寒止痛的功效,在临床上常用于治疗中焦腹痛病症。胰腺属于中焦范畴,容易由各种原因引起非感染性炎症而表现出疼痛。现代研究表明,分布在感觉神经伤害性感受器上的热敏通道介导多种急慢性炎症和疼痛,热敏通道TRPV1在急性胰腺炎、胰腺疼痛的病理机制中发挥核心作用。从理论上说阻断该通路降低伤害性感受的感知和传递是消除炎症、减轻疼痛的有效环节。既有研究表明,三方中包含丰富的热敏通道TRPV1激动剂/抑制剂,它们可能通过活化、脱敏/抑制热敏通道TRPV1而发挥减轻胰腺炎症和止痛的作用。本研究通过雨蛙素诱导小鼠急性胰腺炎模型,测定小鼠血清淀粉酶水平、髓过氧化物酶含量以及采用组织病理学、动物疼痛行为学、免疫组织化学以及Western Blot方法,初步探讨三方对急性胰腺炎消炎、止痛的分子生物学机制。研究目的:探讨小建中汤、吴茱萸汤和理中丸对急性胰腺炎减轻炎症和止痛的作用机制,为临床合理用药以及进一步的开发提供科学依据。研究方法:SPF级(C57BL/6)雄性小鼠30只,体重20±2g,随机分为5组,即正常组、模型组、小建中汤组、吴茱萸汤组和理中丸组,每组6只。模型组和各治疗组小鼠行腹腔内注射雨蛙素(50μg/kg,100μL/只/次),每隔1h重复注射1次,共8次。各给药组给药3次,雨蛙素第1次腹腔注射后1h第1次给药、雨蛙素第8次注射后1h第2次给药、雨蛙素第1次腹腔注射后24h第3次给药。三方治疗组分别灌胃小建中颗粒(5.85g/kg·d)、吴茱萸汤细粒(0.78g/kg·d)和理中丸(2.34g/kg·d)。取材前1h热板实验观察小鼠疼痛行为反应,小鼠戊巴比妥钠麻醉后摘眼球取血检测血清淀粉酶水平,ELISA法检测小鼠胰腺组织中髓过氧化物酶含量,HE染色法观察小鼠胰腺组织病理变化,免疫组化和Western blot技术检测小鼠胰腺组织中TRPV1、NK1R(SP受体)和CGRP的表达变化。研究结果:(1)小鼠热板实验:与正常组比较,模型组小鼠第1次疼痛行为出现时间明显缩短(P<0.05);与模型组比较,各给药组均能延迟小鼠疼痛行为第1次出现时间(P<0.01或P<0.05)。(2)小鼠急性胰腺炎症相关生化指标:与正常组比较,模型组小鼠血清AMY水平均明显上升(P<0.001);与模型组比较,治疗组三方均能不同程度降低小鼠血清中AMY水平(P<0.01或P<0.001)。与正常组比较,模型组小鼠胰腺组织中MPO含量显著上升(P<0.01);与模型组比较,各给药组均能使小鼠MPO含量下降(P<0.05或P<0.01)。(3)组织病理学变化,HE染色结果显示:正常组小鼠胰腺组织中胰腺腺泡细胞完整,小叶间隔正常,未见炎性细胞等浸润;与正常组比较,模型组小鼠胰腺组织表现出腺泡细胞水肿、较严重的空泡化,细胞间隙和小叶间隔扩大,血管周围浸润着大量红细胞和炎性细胞;与模型组比较,三方治疗组给药后,胰腺小叶间隔缩小,腺泡细胞水肿程度及炎性细胞浸润呈现不同程度减轻。(4)TRPV1通路相关指标变化:免疫组化显示:与正常组比较,模型组小鼠胰腺组织中TRPV1阳性表达明显上调(P<0.001);与模型组比较,小建中汤、吴茱萸汤和理中丸治疗组小鼠胰腺组织中TRPV1阳性表达明显下调,差异极显著(P<0.001)。与正常组比较,模型组小鼠胰腺组织中NK1R(SP受体)表达明显上调,差异极其显著(P<0.001);小建中汤、吴茱萸汤和理中丸三方治疗组小鼠胰腺组织中NK1R表达明显下调,与模型组比较差异极显著(P<0.001)。与正常组相比,模型组小鼠胰腺组织中CGRP表达明显上调,差异极其显著(P<0.001);与模型组比较,各治疗组小鼠胰腺组织中CGRP表达明显下调(P<0.001)。Western Blot结果显示:与正常组比较,模型组小鼠胰腺TRPV1蛋白表达量明显升高(P<0.001);各治疗组给药后均降低小鼠胰腺TRPV1表达量,与模型组比较,差异极显著(P<0.001)。与正常组比较,模型组小鼠胰腺NK1R蛋白表达量明显升高(P<0.001);与模型组比较,各治疗组均使小鼠胰腺NK1R蛋白明显降低,差异极显著(P<0.001)。与正常组比较,模型组小鼠胰腺CGRP蛋白表达量明显升高(P<0.001);与模型组比较,各治疗组小鼠胰腺CGRP表达量明显降低,差异极显著(P<0.001)。结论及意义:小建中汤、吴茱萸汤和理中丸均可减轻雨蛙素诱导的小鼠急性胰腺炎症反应和延迟胰腺疼痛行为出现时间。此作用可能是三方通过下调胰腺中的TRPV1(脱敏或抑制TRPV1通道),减少SP和CGRP的释放实现的。

关键词： 高禖   神灵祭祀   村落认同   区域认同  

摘要： 在乡村社会中,庙会活动往往是一个村落里的大事件,在这个活动中,通过亲身参与,村落内部、村落与外部之间的的各种关系得以生成,这就启发我们要从身体视角来理解村落里的仪式活动。山西河津连伯村坐落在黄河边上,既不是市集中心,也不是交通要道,却有着一座知名庙宇——高禖庙。改革开放初期,高禖庙会便逐渐恢复,在恢复的过程中,纵向有着国家力量的渗透,横向有着周边区域民众的捐助,多方力量共同促进了这一庙会活动的恢复和兴旺。因此,高禖庙虽然位于连伯村,且仪式活动只在连伯村内举行,但其实质已经不再只是一个村落内部的活动,而是河津整个区域、甚至更大范围内的象征符号了。本文立足于田野作业,利用这个个案,力图展现地方民众在这一神灵祭祀活动中,从哪些方面、如何实现庙会既是村落的,又是超村落的地方认同的这样一种现象。论文共分为五个部分。绪论中简要介绍了选题缘起、研究意义、相关的研究综述和研究方法等,指出本文的研究对象是一个区域性的神灵祭祀传统。第一章是村落语境,简要介绍河津市的地理环境,和连伯村百姓的劳作模式,以此来说明高禖信仰生发的地理环境和人文环境。第二章主要论述河津市的民间信仰状况,着重讨论高禖信仰及其发展脉络、重修的过程以及传说故事等,以此来说明高禖信仰在河津市民间信仰中的正统地位。第三章立足于2018年高禖春季庙会,简要描述了高禖庙会的完整仪式,并将这个仪式置于民众生活的世界中,将其放大化,讨论作为仪式实践的庙会是如何实现区域认同的。并从庙会的仪式及参与人群两个角度,刻画了高禖信仰如何从一个村落走向区域社会,在这个过程中又经历了怎样的变革。第四章则以日常生活为切入点,从烧香、看病、问事儿、拔花求子与认子四个层面,讨论在非庙会的日子里,民众与高禖庙发生着怎样的关联。

关键词： 北镇   医巫闾山   北镇庙祭祀  

摘要： 中国古代名山有五岳、五镇。医巫闾山是我国古代五镇之一,《周礼》明确其为“幽州山镇”,隋代将其升为国家“北镇”。自唐以迄清,历代对其加封不绝。唐封“广宁公”,宋金封“广宁王”,元封“贞德广宁王”,明清称“医巫闾山之神”。国家对闾山的祭礼是一个逐渐形成与完善的过程。东晋南北朝以前,受《周礼》地位不高的影响,闾山未入国家祀典。随着《周礼》地位的提升,闾山开始出现在官方祭祀中,但主要以陪祀的身份出现在京城郊祀中。隋以后国家开始对闾山进行专祀,形成闾山所在地祭祀。闾山所在地祭祀主要有地方常祀、因事遣使之祀、皇帝亲祀三种祭祀类型。在整个镇山祭祀格局中,闾山有其自身的特点,即辽朝谒陵祭祀和元明清的崇高地位。国家祭祀闾山皆至北镇庙致祭,因此北镇庙是闾山国家祭祀的重要组成部分。在古人看来,镇庙的完好与否影响山神的灵验程度,故频繁对北镇庙进行维修。北镇庙长期由道教管理,说明了道教与国家镇山祭祀的结合度更高。但佛教在民众的支持下,曾一度取得北镇庙的管理权,说明了在民间信仰的冲击下国家也会有所妥协。国家频繁祭祀闾山,有着象征国家统一与王权至上、标榜王朝合法与君权神授、强化镇守东北边疆之职、加强中央对地方控制等政治内涵。

摘要： 开启退耕还林道路 山桂村是樟树市双金园艺场中亭分场的一个自然村,山地多、稻田少.长期以来,花生、红薯是村民最主要的经济来源,村民收入一直不乐观.2001年,国家下达退耕还林政策,樟树市被列为江西省首批退耕还林试点县,在2002-2003年分到了500多亩的退耕还林任务.但万事开头难,当时在村里蹲点的林业工作人员杨凤生回忆:那时不少群众对政策不理解,甚至抵触,是村委干部走家串户,登门拜访,耐心地给村民宣讲退耕还林政策.

ISBN: (纸本)9787225057460

关键词： 祭祀仪式   羌族原始宗教   夬儒节(祭山会)   释比   文化传承  

摘要： 理县羌族的“夬儒节”(即祭山会)有着悠久的历史和丰厚的文化积淀,是羌族原始宗教文化的代表性节日,也是羌族精神文化的集中体现。本文将从四个方面对羌族“夬儒节”进行研究:首先,对夬儒节产生的自然、社会、历史环境进行深入的探析,并对其特征与整体流程进行系统的分析与总结;然后,对夬儒节所体现出来的精神内涵进行分析。探索夬儒节所体现出的羌族悠久的万物有灵论、多神崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,以夬儒节为载体对羌民的精神信仰与文化特征进行详细的了解论证:再次,通过对夬儒节祭祀活动中的音乐、舞蹈、器乐、服饰、建筑总结羌民人们的审美特征。探究羌族对顺边美、和谐自然、乐生意识、族本意识的体现。最后:通过对夬儒节的整体了解分析、研究解读,总结在当代价值观下夬儒节能发挥哪些积极的价值与意义,并据此提出笔者自己的思考与建议。

关键词： 民俗活动   萨满文化   社会意义  

摘要： 近些年来,在吉林各地举办的一些大型民俗文化活动中,仍然保留的一项重要环节就是萨满祭祀。萨满祭祀在很多人的观念里被认为是"跳大神儿"的迷信活动,其实不然。在吉林省举办的一些大型民俗文化活动中的萨满祭祀环节,梳理萨满文化的历史、社会地位,从人的感官、心理,以及文化特色旅游、文化艺术传承等方面,简单梳理、分析现代大型民俗文化活动中萨满祭祀的意义和作用。

关键词： 白醋   吴茱萸   肉桂粉   耳鸣   失眠   护理  

摘要： 目的 针对白醋调吴茱萸加肉桂粉中药穴位贴敷方法在耳鸣且同时存在失眠患者中的治疗效果予以总结,并分析对应护理方式.方法 对2017年05月--2019年07月本医院纳入的68例耳鸣且同时存在失眠患者予以本次调查资料统计,各组分组方式选择随机双盲法,各组入组34例,试验组采用白醋调吴茱萸加肉桂粉中药穴位贴敷方法加舒适护理服务,对照组采用舒适护理服务,统计各个组别有效总计值、入睡总用时、睡眠总时长.结果 试验组有效总计值相比对照组统计指标值增加,数据值检验结果间存在较高差距(P<0.05);试验组入睡总用时相比对照组统计指标值缩短,试验组睡眠总时长相比对照组统计指标值延长,数据值检验结果间存在较高差距(P<0.05).结论 为耳鸣且同时存在失眠患者选择白醋调吴茱萸加肉桂粉中药穴位贴敷方法结合舒适护理服务得到较好干预效果.

关键词： 墨西哥   祭祀文化  

摘要： 公元10世纪末,墨西哥来自北方的战斗民族——托尔德加·齐齐美加族开创了政治统一的新时代。他们将先进民族的文明与战士精神相结合,形成了新的文化,尤以祭祀文化为典型。1.战士像在托尔德加文明中,战士具有极高的统治地位。图为戴着巨大头饰与胸饰的浅浮雕战士像。他手中握有圆盾与标枪,羽毛做成的头饰中央有雨神的脸,显示雨神在人们心目中的重要地位。