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关键词： 天府之国   川主崇拜   李冰祭祀   湖广填川   土主崇拜  

摘要： "天府之国"繁荣最终形成,得益于李冰主持的都江堰水利工程。巴蜀民众为纪念他而形成一套完整"川主崇拜"的祭祀仪式。自秦汉开始的巴蜀民众,就把自己的族群识别标志、人与自然关系的思考、对美好人生的向往、乃至于暂时忘却现实烦忧等,凝结于这个地域文化盛典中,历经千年而延续。其作为一个与其他地域文化相区别的重要识别符号和地缘性的民间信仰,代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。这与中国东南沿海地区的"妈祖崇拜"、鄂东黄麻地区盛行的"土主崇拜"等,互为映照,并作为巴蜀"天府文化"一大特色而被广泛注意。

关键词： 阿尔茨海默病   吴茱萸次碱   Tau蛋白   糖原合成酶激酶-3β   大鼠  

摘要： 目的:探讨吴茱萸次碱对高糖诱导的阿尔茨海默病(AD)大鼠认知功能障碍的影响及其机制。方法:健康成年雄性SD大鼠随机分为3组(n=20):对照组、高糖组和吴茱萸次碱组。对照组大鼠行常规饲料和自来水饲养;高糖组大鼠行常规饲料和20%蔗糖水饲养;吴茱萸次碱组行0.01%吴茱萸次碱饲料和20%蔗糖水饲养。三组大鼠饲养24周后行Morris水迷宫实验检测大鼠学习记忆和认知功能,Westernblot实验检测各组大鼠tau蛋白在Thr205和Ser214位点以及GSK-3β在丝氨酸9位点糖原合成酶激酶-3β(S9-GSK-3β)和PP2A在络氨酸307位点蛋白磷酸酯酶-2A(Y307-PP2A)的磷酸化水平;免疫组织化学进一步验证各组大鼠大脑海马和皮层tau蛋白在Thr205位点上的表达情况。结果:与对照组比较,高糖组Morris水迷宫大鼠潜伏期明显升高,穿越平台次数和目标象限停留时间均明显降低(P均<0.05),免疫组织化学染色中tau蛋白在Thr205位点上的磷酸化水平显著增高(P<0.05),Westernblot实验tau蛋白在Thr205和Ser214位点的磷酸化水平显著增高,pS9-GSK-3β的磷酸化水平显著降低(P均<0.05);与高糖组相比,吴茱萸次碱组Morris水迷宫大鼠潜伏期明显降低,穿越平台次数和目标象限停留时间明显升高(P均<0.05),免疫组织化学染色中tau蛋白在Thr205位点的磷酸化水平显著降低(P<0.05);Westernblot实验tau蛋白在Thr205和Ser214位点磷酸化水平显著降低,pS9-GSK-3β的磷酸化水平显著增高(P均<0.05)。结论:吴茱萸次碱可减轻高糖诱导的AD样大鼠认知功能障碍,其机制可能是通过增强海马pS9-GSK-3β磷酸化水平,下调GSK-3β活性,进而降低tau蛋白相关位点的过度磷酸化实现的。

关键词： 儒林外史   红楼梦   祭祀   泰伯祠   宗祠  

摘要： 《儒林外史》中的泰伯祠祭祀与《红楼梦》中的除夕宗祠祭祀,都庄严隆重、规模宏大、人员众多、仪式繁琐。从情节、结构上来说,两书中的祭祀活动都处于全书情节发展的高潮处,结构上处于全书的中间位置。《儒林外史》中的泰伯祠祭祀是希望把当时的知识分子从科举的名利场中拉回来,继承并发扬泰伯的品德。《红楼梦》中贾府的宗祠祭祀,是为了增强宗族内部的凝聚力,倡导宗族成员的互相帮助。虽然贾府的祭祀还能维持表面的热闹,但是贾府的内部已经腐朽,贾府的败落只是时间问题。两书作者都清醒地意识到,仅仅依靠祭祀这种传统的方式,对于人们的教化作用是十分有限的。

关键词： 礼乐   皇帝   清代   民族风情   祭祀  

摘要： 清代皇帝大婚是皇家礼乐展示最为集中的典礼。整个人婚典礼过程中,奉迎途中前行有导引乐,跪拜、进席时奏丹陛人乐、祭祀、出宫、升座则奏中和邵乐,在筵席上还有极具民族风情的舞乐……

关键词： 祭祀礼俗   道班   民间乐班  

摘要： 在赣南客家祭祀礼俗中,道班和民间乐班发挥着至关重要的作用,二者的有序配合使祭祀礼俗得以顺利开展。运用关系空间研究视角,透视出道班和民间乐班之间的多元空间关系,同时也反映出二者之间崇尊与偞卑、主体与贴合以及合作与排斥的班社关系。

关键词： 仪式理论   魏晋南北朝   宗庙祭仪   宗庙歌辞  

摘要： 魏晋南北朝时期的宗庙祭祀已经形成特定的仪式规范,仪式中所使用的歌辞,明显受到仪式的过程设定及仪式的功能取向所制约,歌辞的创作者根据宗庙祭祀的仪式环节及功能进行歌辞创作,因此,这一时期,宗庙祭仪的不同仪节中使用的宗庙歌辞在体式及内容上存在着明显的差异;宗庙礼仪用乐在仪式及其功能制约下所造成的歌辞体式和内容上的特性进一步说明,中国传统礼制中的礼乐关系虽是"礼乐相须以为用",但"以乐从礼",符合仪式展演的需要及促成仪式功能的实现才是最为关键的因素。

关键词： 道教   洮州   龙神信仰   道士   祭祀仪式  

摘要： 自明以降,在藏汉交界的洮州地区形成了以常遇春为首的地域性民间信仰体系——十八龙神信仰。道教在明王朝加强对边地的控制与治理、试图将符合国家意志的民间信仰置于国家信仰体系的大背景下,积极融入到对洮州龙神信仰的改造过程当中,全方位地参与了龙神信仰的构建,使最终定型的十八龙神深深地烙上了道教的印记,龙神日常的祭祀活动亦由道士负责,道教的斋醮科仪也潜移默化地融入到向系统化、组织化发展的龙神信仰的祭祀活动与仪式之中,对洮州社会、政治等各个方面产生了深刻影响。

关键词： 惩罚   违约   故事   安房直子   菊花酒   酒店   导读课   奶奶  

摘要： 某天,听老师讲《手绢上的花田》导读课。这本书是日本作家安房直子的作品,讲的是一个名叫良夫的邮递员受菊屋酒店老奶奶之托保管酒壶。老奶奶告诉他,只要轻轻唱起“出来吧,出来吧,酿菊酒的小人”的歌谣,这个酒壶里便会出来五个小小人,在手绢上酿菊花酒。临走前,老奶奶还叮嘱良夫一定要记住两件事:“一是酿酒的时候,谁也不能看见。二是不要去想用菊花酒赚钱。”随着时间的推移,良夫的心里渐渐滋生了贪欲,忘了自己当初的承诺,于是不可思议的事情发生了……

关键词： Evo   抗肿瘤   抗炎镇痛   抑菌   药理作用  

摘要： 吴茱萸碱(evodiamine, Evo)是吴茱萸中重要的生物碱成分,其主要药理作用为抗肿瘤、抗炎镇痛、抑菌、调节内分泌、降血脂、调节平滑肌细胞等。吴茱萸碱可通过调控信号通路和引发细胞周期阻滞而达到抗肿瘤作用,包括JAK2/STAT3信号通路、Wnt/β-catenin信号通路、PI3K/Akt和mTOR等信号通路,同时吴茱萸碱可以将肿瘤细胞阻滞于G0/G1期和G2/M期。这些研究为靶向治疗肿瘤提供了可行性方案,为治疗其他相关性疾病提供参考。

关键词： 射礼   传统文化   巫射   祭祀   教育  

摘要： 射礼是中华民族传统礼仪之一,是表现礼的最早形式,中华民族的发展历程中,射礼对促进和规范中国文化的传承与发展发挥着积极作用。通过对中国古代射礼所经历的巫射、祭祀之射和育人之射三个阶段流变的研究和阐释发现:巫射是是社会秩序和社会规范建构的仪式工具;祭祀之射为一种礼仪化、制度化的活动;育人之射将外在技艺之争内化为自我的道德提升。为此,充分挖掘射礼的教化功能,发挥其在提升人们体育人文精神方面的现代价值。