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关键词： 祭祀仪式   村落关系   关系构建  

摘要： 祭祀仪式作为一种伴随着人们生产生活而产生的文化现象,是村民精神生活的重要组成部分,也是维系村落居民关系的重要纽带。湖北省仙桃市西流河镇罐子湾的祭祀仪式可分为祖先祭祀仪式和神灵祭祀仪式。这些祭祀仪式体现了罐子湾的村民关系通过集体祭祀、物品互赠、村落互助得以构建。时代变迁中祭祀仪式的转变对村民关系产生的影响,表明祭祀仪式依然是村落关系构建的重要方式之一。

关键词： 吴茱萸   吴茱萸次碱   全合成  

摘要： 吴茱萸次碱是传统中药吴茱萸中的主要有效成分,根据起始原料的不同,综述近十年来关于吴茱萸次碱的全合成研究。

关键词： 山谷   祭祀仪式  

摘要： 远音在梦中看到浩浩荡荡的行列。也许是一场祭祀仪式,男女老少身着古式衣袍,脸戴形状畏怖的动物面具,手持如星辰闪耀的灯火。看不清他们的脸,不知他们从哪里来,往何处去。她意识到此刻自己的躯体透明而无形质,如空气一般与他们相会。而这条闪光璀璨的河流生生不息,从远至近洞穿她的存在。

关键词： 山茱萸   提取物   抗氧化活性  

摘要： 目的研究山茱萸提取物的体外抗氧化活性。方法采用热水提取、酶-Sevage法除蛋白、不同比例乙醇分级沉淀等方法获得山茱萸多糖提取物;经95%乙醇回流提取,乙酸乙酯、正丁醇萃取,得到乙酸乙酯和正丁醇提取物。并利用DPPH·方法,分别测定了各组分的抗氧化活性。结果山茱萸提取物均具有一定的抗氧化活性,且呈显著的量效关系,山茱萸乙酸乙酯、正丁醇提取物清除自由基的能力大于氧化型谷胱甘肽,而小于还原型谷胱甘肽;山茱萸多糖清除自由基的能力均小于氧化型谷胱甘肽,其中90%醇沉多糖较强。结论山茱萸乙酸乙酯、正丁醇提取物以及山茱萸90%醇沉多糖是天然抗氧化剂的良好来源,可以进一步分离纯化。

关键词： 沂蒙山区   祭祀  

摘要： 春节的热闹,在于全家上上下下的参与。辞旧迎新,为家里添置一些东西,给自己和家人买上新年礼物,以告慰一年的辛苦。一家人团团圆圆的聚在一起,吃吃喝喝、畅想未来。祝愿自己在新的一年里有更大的进步。

关键词： 吴茱萸   镇痛   超高效液相色谱-四级杆-飞行时间质谱   正交偏最小二乘法   谱-效关系   反式咖啡酰葡萄糖酸  

摘要： 目的:研究吴茱萸不同提取物的超高液相色谱(UHPLC)指纹图谱与镇痛作用的相关性,为明确吴茱萸镇痛作用物质基础提供依据。方法:采用超高效液相色谱-四级杆-飞行时间质谱(UHPLC-Q-TOF/MS)技术建立吴茱萸不同提取物的指纹图谱;以小鼠腹腔注射醋酸致扭体反应和热板法为模型研究其镇痛作用,采用正交偏最小二乘法(OPLS)建立其谱-效关系,并对主要活性成分进行解析。结果:吴茱萸不同部位提取物的UHPLC的指纹图谱有明显的差异,不同部位提取物的镇痛作用存在差异。OPLS结果显示:吴茱萸次碱、柠檬苦素、去氢吴茱萸碱、绿原酸、金丝桃苷、异鼠李素-3-O-芸香糖苷、柯伊利素-7-O-芸香糖苷、异鼠李素-3-O-β-D-半乳糖苷、芦丁、吴茱萸宁碱、反式咖啡酰葡萄糖酸、1-甲基-2-正十一烷基-4(1H)-喹诺酮可能为吴茱萸镇痛作用的主要成分。结论:该研究能为今后吴茱萸药材的合理利用提供实验依据,同时为中药药效物质基础研究提供方法和思路。

关键词： 吴茱萸   穴位贴敷   术后恶心呕吐   临床观察  

摘要： 目的分析讨论吴茱萸穴位贴敷治疗术后恶心呕吐的效果。方法选取本院2017年1月至2018年7月收治的术后恶心呕吐患儿80例,按照就诊顺序随机分为对照组和观察组,每组40例,对照组给予常规治疗,观察组以常规治疗为基础实施吴茱萸穴位贴敷治疗,经过治疗后,比较分析两组患儿的治疗疗效以及NAVS评分。结果治疗后,观察组患儿的治疗疗效高于对照组,NAVS评分低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。结论吴茱萸穴位贴敷治疗和护理术后恶心呕吐的效果较好,有很高的临床应用价值。

关键词： 石峁城址   外城东门址   祭祀   天文考古  

摘要： 始建于4300年前的石峁城址,是探索中国文明起源的一座里程碑。外城东门是石峁城址中最先系统发掘呈现的重要考古遗址,其城门建筑的形制、朝向,奠基仪式的祭坑布置、人牲使用、祭祀礼仪均有一定的特殊性和神秘性。本文从考古学、天文考古学、古文字学和文献学等学科的角度,通过随机测量、统计及科学计算来初步求证外城东门遗址蕴藏的深刻文化内涵,进而尝试探索石峁人的宇宙观和信仰。

关键词： 民俗文化   祭祀   双忠   乡镇治理   爱国  

摘要： 优秀传统文化是中华民族的精神家园,优秀传统民俗文化则是优秀传统文化的重要组成部分。在众多潮汕优秀传统民俗文化中,历史悠久且颇具地方特色的潮阳棉城“双忠公”祭祀巡游活动显得尤为突出。在当今乡镇治理过程中,笔者寄希望通过棉城“双忠公”祭祀巡游活动,加强“双忠文化节”的构建,将爱国主义教育融入到“双忠公”祭祀巡游活动当中,使棉城百姓能够在参与过程中受到潜移默化的影响,从而达到强化爱国精神、发展棉城经济、和谐棉城邻里关系等作用。

关键词： 文化认同教育   成吉思汗祭祀   蒙古族学校教育   民族校本课程  

摘要： 文化认同的获得与强化离不开学习和教育,文化认同教育内涵和边界的拓展决定其教育内容和形式。学校教育与非正式教育经验开展密切的互动,是文化认同教育的发展趋势。文化认同是学校教育与成吉思汗祭祀的共同教育目标,然而文化认同教育中学校教育与成吉思汗祭祀仪式教育关系各自为界,具体表现在教育目标、活动和途径等诸方面。在蒙古族学生文化认同教育中,打破成吉思汗祭祀与学校教育各自为界的局限势在必行。有效利用民族传统文化活动教育经验,挖掘校外课程资源,达到民族学校教育与成吉思汗祭祀等校外教育的良性互动,有利于强化民族认同与国家认同。民族教育应关照民族学生的全方位发展,培养兼具时代性与民族性的人才。