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关键词： “梅山巫傩”   宗教祭祀   精神追求   马克思主义宗教哲学观   高校舞蹈教学  

摘要： “梅山巫傩”宗教祭祀仪式历史悠久,内涵丰富,对研究湖湘文化具有重要意义,但受商业充斥和外来强势文化的影响,如今面临生存危机。因其富含舞蹈元素,也是一种独特的宗教“舞蹈”形式。因此,本文创新性地提出将“梅山巫傩”宗教祭祀舞蹈融入地方高校舞蹈教学,并提出了精神追求的一致性、马克思主义宗教哲学观下的筛选、形式多样化的呈现等引入原则,总结出建立美育体系、充分发挥想象力和创造力及渗透爱家乡的情感教育教学方法,最终肯定其积极的文化建设作用,以服务于“梅山巫傩”宗教祭祀舞蹈的合理传承和创新。

关键词： 寿胎丸   吴茱萸汤   复发性流产  

摘要： 目的:探讨寿胎丸合吴茱萸汤治疗不明原因复发性流产的临床疗效。方法:收集2017年6月至2018年6月在河南省直第三人民医院就诊的不明原因复发性流产患者120例,将患者随机分为对照组和观察组,各60例。对照组患者给予黄体酮联合地屈孕酮,观察组在对照组治疗基础上口服寿胎丸合吴茱萸汤。观察两组患者的凝血功能指标〔纤维蛋白原(FIB)、纤维蛋白原降解产物(FIG)、纤维蛋白肽A(FPA)〕,血清炎性因子〔肿瘤坏死因子–α(TNF–α)、干扰素–γ(IFN–γ)、白细胞介素–1β(IL–1β)〕的含量;比较两组患者的足月分娩率。结果:研究期间脱落4例,观察组患者足月分娩率81.4%(48/59),高于对照组患者的66.7%(38/57),组间比较,差异具有统计学意义(P <0.05)。两组患者治疗后凝血功能指标FIB含量明显降低,FIG、FPA含量明显升高,差异具有统计学意义(P <0.05);且观察组患者较对照组患者改变更加明显,组间比较,差异具有统计学意义(P <0.05)。两组患者治疗后血清炎性因子TNF–α、IFN–γ、IL–1β含量明显降低,差异具有统计学意义(P <0.05),且观察组患者较对照组患者改变更加明显,组间比较,差异具有统计学意义(P <0.05)。结论:寿胎丸合吴茱萸汤可有效提高不明原因复发性流产患者的足月分娩率,改善其凝血功能和血清炎性因子含量。

关键词： 战国时期   “牛”   金银   中年人   祭祀   绿松石   无不为   都城  

摘要： 战国时期,齐国都城外,一场隆重的祭祀正在举行。一片广袤的田野上,一名中年贵族站在祭祀的供桌前,各种祭祀用的物品摆满供桌。忽然,这名中年人手一挥,侍者怀中抱着仿牛形酒尊走到近前。只见这酒尊四足矮短,通体以粗细相间的金、银丝嵌饰的彩云线饰,头顶及双耳间都镶嵌有绿松石,双目圆睁。参加祭祀的人无不为牺尊的出现而啧啧称奇,能够享用牺尊盛放的美酒,足以证明这场祭祀的隆重……

关键词： 祭祀   传承   乡村   地方戏曲  

摘要： 宜黄戏作为地方戏曲,是宜黄地区重要的文化载体,进入近代以来随着国家形势的变化,宜黄戏的功能也在随之变化,从娱神到娱人的转变更多的是体现了商品经济的发展,当前宜黄戏的发展需要在尽最大限度的保护下进行发展,面临传统地方戏曲的危机,我们需要进一步找到合理有效的保护措施,才能将宜黄戏的艺术继续传承下去。

关键词： 功能性便秘   肠胃燥热证   耳穴贴压   神阙穴  

摘要： 目的观察耳穴贴压配合吴茱萸贴敷神阙穴治疗功能性便秘(肠胃燥热证)的临床疗效。方法将120例功能性便秘(肠胃燥热证)患者随机分为对照组和治疗组各60例。治疗组采用耳穴贴压配合吴茱萸贴敷神阙穴,对照组则用麻子仁丸治疗(9g/次,2次/d),观察治疗前、治疗后、治疗2周后通便效果、排便质量、中医证候积分,以及复发指数的评定疗效。结果通便疗效治疗组有效率优于对照组(P<0.01);两组治疗后排便质量较前明显改善(P<0.01);治疗2周后,两组复发率比较差异无统计学意义(P>0.05);两组治疗后中医证候积分明显减少,差异有统计学意义(P<0.01)。结论功能性便秘(肠胃燥热证)患者,通过耳穴贴压、吴茱萸贴敷神阙穴能够有效通便,改善排便质量,改善中医症状,从而提高患者生活质量。

关键词： 文庙祭祀   文昌帝君   书院士人  

摘要： 孔子在岳麓书院受祀群中至尊地位形成与巩固的同时,也受到了历代不断扩大的其他受祀者的极大挑战。尤其是清康熙七年(1668)文昌阁建成后,祭祀文昌帝的规格迅速扩大甚至超过祭孔,这与岳麓书院不断官学化、书院士人价值取向转变以及现实社会大背景有关。

关键词： 五指山市  

摘要： 2019年4月7日,祭祀袍隆扣大典在海南省五指山市水满乡黎峒文化园隆重举行。来自全省各市县的黎族同胞和省内外各兄弟民族儿女万余人齐聚一堂共同祭拜袍隆扣,缅怀先祖荣光。袍隆扣是黎族人民世代相传的人文始祖。传说袍隆扣撑天万丈,射去六日六月。以彩虹为担,以道路为绳,采沙石造山川。

关键词： 祭祀   祭礼   观光   宗教   开放性  

摘要： 祭祀作为日本代表性的文化为人们所熟知。最初的祭祀指的是神官、祭司向神佛供奉五谷猎物、表达感谢、祈求庇佑的仪式。而如今祭祀形式丰富多样,也不再拘泥于以神佛为中心,逐渐发展为祭礼。本文通过分析祭祀与经济、宗教、社会之间联系的变化,考察了祭祀向祭礼转变的原因。最终,得出如下结论:由于祭祀和经济的紧密联系,祭祀逐渐变成了观光活动。由于人与神佛关系的淡薄,祭祀逐渐平民化。为了满足被时间空间拆散的现代人接近彼此的需要,出现了以开放性和灵活性为特征的祭祀。本文将从多个方面分析,明确祭祀向祭礼变化的原因。

关键词： 萨满舞   祭祀   宗教文化   艺术特点   文化元素  

摘要： 萨满舞俗称"跳神",舞蹈是萨满教祭礼中的主要内容,萨满教巫师在祭祀、驱邪、祛病等活动中,通过歌舞达到请神以祈福佑的目的。萨满舞往往在祷词、咒语、吟唱和鼓声中进行,以舞蹈的形式呈现萨满文化,凸显出独特的民族艺术与宗教元素,萨满舞在满族人的生产生活中具有举足轻重的地位。文章以萨满祭祀舞蹈为例,在概述萨满祭祀舞蹈艺术特点的基础上,通过分析萨满祭祀舞蹈的宗教文化元素,探讨了萨满祭祀舞蹈中宗教文化的应用,旨在说明宗教文化在萨满祭祀舞蹈中的重要作用。