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关键词： 祭祀   清明  

摘要： 老屋怯似一盔坟,燕子低飞带泪痕。唯有思量重落地,哪堪怀念再生根。

关键词： 老年心衰   便秘   大黄联合吴茱萸穴位贴敷   效果观察  

摘要： 目的:探讨大黄联合吴茱萸穴位贴敷改善老年心衰病患者便秘的效果观察。方法:将2017年3月—2018年3月在我院心内科治疗的78例老年心衰病便秘患者随机分为两组,对照组使用常规药物治疗,观察组使用大黄联合吴茱萸穴位贴敷治疗,比较两组患者的临床疗效、便秘症状改善情况、生活质量、腹胀和便秘再发率。结果:观察组治疗有效率为97.44%,明显高于对照组的79.49%,差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗后肛门首次排气时间、腹胀缓解时间、首次排便时间与对照组相比明显缩短,差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗后便秘症状评分及BI指数与对照组相比明显改善,差异有统计学意义(P<0.05);观察组治疗后腹胀和便秘再发率明显低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:大黄联合吴茱萸穴位贴敷改善老年心衰病患者便秘的效果显著,能快速改善腹胀、腹痛、便秘等症状,加快胃肠功能的恢复,降低便秘复发率,改善生活质量,具有积极的临床意义。

关键词： 书院祭祀   文化价值   清代   中国历史   中国教育史   文化组织   教育机构   中国书院  

摘要： 书院是中国历史上一个独具特色的文化组织、教育机构。中国书院始于唐代,发展于五代,繁荣于宋代,延续起伏于元、明、清,最终废改于清末。书院教育持续一千多年,在中国教育史上具有重要的影响与独特的历史地位。广东省肇庆市的书院始于宋,发展于明,极盛于清。乾隆时期,书院发展最盛。

关键词： 彝族祭祀   彝族传统体育   传承   发展  

摘要： 彝族族系系属氐羌系,语言系属藏缅语族。彝族祭祀文化与历史文化密切相关,自始至终与体育活动紧密相连,进而形成了今天异彩纷呈的传统体育项目。本文通过对彝族祭祀与传统体育历史文化的关系分析,探寻彝族祭祀活动中传统体育的历史源流,具体从彝族祭祀节日"火把节"、彝族图腾崇拜、彝族祭祀相关农耕文化、彝族祭祖及生活相关祭祀活动几个方面分析彝族祭祀与民族传统体育的传承与发展,从而为彝族相关传统体育传承和发展提供建议和参考。

关键词： 商帮   神庙   会馆   福州   清代  

摘要： 清代活跃于福州南台的各地商帮,往往以各色神庙作为祭祀和集会场所。服务城市消费的行业多选择福州民众崇祀的"淫祠"五帝庵庙。而兼具"正祀"身份和"淫祀"仪式的水部尚书庙参与的工商业群体类型和数量最多,过渡性色彩明显。参与外贸、财力雄厚的商帮才具备建立会馆条件。这类正式会馆通常称为天后宫,神灵祭祀也被视为会馆的重要事务。因此,会馆可以视为商帮独立进行神灵祭祀的一类庙宇,我们不能简单从商业功能来评判会馆的性质及其与神庙的差别。

关键词： 萨满教   国家祭祀   堂子   满族文化   萨满教祭祀  

摘要： 清代统治者既继承了中原王朝的国家祭祀,也保留了本民族的萨满教祭祀。深入比较可知,清代国家祭祀仪式中融入了萨满教的信仰逻辑与因素,为其增添了满族文化特色;元旦堂子拜天与冬至圜丘祀天两种祭天体系具备同等重要的地位,体现了满汉并重的文化策略;出征凯旋拜堂子之礼,虽不如政书典籍记载之频繁,但统治者对其重视程度并未改变。由此透视出清代统治者对待满汉文化的态度,他们秉持开放心态实现了满汉文化的交融。

关键词： 清代   黄河   勘察河源   祭祀  

摘要： 乾隆四十七年(1782年)乾隆帝特遣侍卫阿弥达至青海勘察黄河河源,祭祀河神。本文利用满、汉文献资料,考察黄河探源的参与者、勘察河源的行程路线及地图绘制、祭祀河源诸神事宜等内容,展现1782年勘察黄河河源活动的相关细节及过程。这次勘察黄河河源活动是在多民族参与下完成的,最终发现了黄河河源,并以藏传佛教祀典举行了祭祀活动,具有历史、地理意义。

关键词： 山茱萸果核   提取物   抗氧化   开发应用  

摘要： 目的:对山茱萸果核不同提取物的体外抗氧化作用进行评价。方法:通过测定山茱萸果核石油醚、乙酸乙酯、无水乙醇和水提取物清除羟自由基(·OH)、超氧阴离子自由基(O_2^-·)及1,1-二苯基-2-三硝基苯肼自由基(DPPH·)的能力,评价其抗氧化活性。结果:山茱萸果核石油醚、乙酸乙酯、无水乙醇、水提取物和VC体外清除羟自由基的IC_(50)值分别为3.860、4.578、2.900、2.222、0.46 mg;清除超氧阴离子自由基的IC_(50)值分别为4.345、4.329、4.278、4.258、0.36 mg;果核乙酸乙酯、无水乙醇、水提取物和VC清除DPPH自由基的IC_(50)值分别为0.130、0.137、0.026、0.029 mg。结论:山茱萸果核的水提取物具有良好的抗氧化活性,具有潜在的开发应用价值。

关键词： 青铜器铭文   祖先祭祀   《尚书》   《诗经》   西周时期   演变   普林斯顿大学   中国人民大学  

摘要： 《从青铜器铭文、〈诗经〉及〈尚书〉看西周祖先祭祀的演变》("Bronze Inscriptions, the Shijing and the Shangshu:The Evolution of the Ancestral Sacrifice during the Western Zhou")原载于Early Chinese Religion, Part One:Shang through Han (1250 BC to 220 AD), pp. 143—200(《早期中国宗教,第一卷:从商朝到汉朝(公元前1250年—公元220年)》,第143—200页)。全文论述了西周祖先祭祀的美学在青铜器铭文、《诗经》及《尚书》中的体现和演变。祖先祭祀在商朝晚期便是引人瞩目的宗教性系统,体现了对过往的深切怀念和对先王的遵崇,且在随后的西周时期进一步强化。关于祭祀的记录主要来源于两种文本,一是传世文献,例如《诗经》中保存的颂诗和《尚书》中保存的王室演说;二是出土文献,数量繁多的青铜器铭文以其原始面貌呈现。柯马丁(Martin Kern),美国普林斯顿大学(Princeton University)东亚研究系主任、《通报》(T’oung Pao)主编、美国哲学院(the American Philosophical Society)院士、中国人民大学古代文本文化国际研究中心主任。主要著作有《秦始皇石刻》(The Stele Inscriptions of Ch’in Shi-huang)、《剑桥中国文学史》(The Cambridge History of Chinese Literature)之开章《先秦西汉文学》("Early Chinese Literature, Beginning through Western Han")、《中国政治哲学的起源:〈尚书〉的构成与思想研究》(Origins of Chinese Political Philosophy:Studies in the Composition and Thought of the Shangshu)等。本中译文的发表已获柯马丁先生授权许可。

关键词： 桑   古代神话   日神雨神   生殖力   宗教祭祀  

摘要： 本文以中国古代神话、信史为主要依据,结合神话原型批评理论,在"扶桑太阳"神话中,探寻"桑"与"凤凰"(太阳鸟)"太阳"之间的关联,推演出桑的日神形象;在"帝女桑"神话中,通过分析"帝女"与"鸟"的共同特征,"鸟"与"雨"的同构关系及女性在祈雨仪式中的性别优势得出桑乃云雨女神的结论。桑的"太阳之神"和"云雨之神"的双重身份并不矛盾,共同指向桑的生命力。从神话延伸到现实生活中,桑的生殖力与原始宗教祭祀互渗:桑与"请子",桑与两性交媾的巫术机理多有联系,而它自身具有的生殖意味亦与土地崇拜、社林崇拜等原始宗教祭祀有着不解之缘。