教学课程资源库 更多>>

关键词： 吴茱萸碱   BGC-823细胞   增殖   细胞周期   细胞凋亡  

摘要： 目的:研究观察吴茱萸碱对胃癌BGC-823细胞增殖的影响及其可能的分子机制。方法:采用CCK-8法检测吴茱萸碱对胃癌BGC-823细胞的增殖抑制作用;采用倒置显微镜观察细胞形态学变化,PI单染、Annexin V/APC+7AAD双染流式细胞术分析吴茱萸碱对胃癌BGC-823细胞周期和细胞凋亡的影响;采用Western-blot检测细胞周期相关蛋白和凋亡相关蛋白表达变化。结果:CCK-8结果表明,与对照组相比,吴茱萸碱能显著抑制胃癌BGC-823细胞的增殖活性,并且呈时间-剂量依赖性;流式细胞术分析显示10μM吴茱萸碱处理细胞24h后,能显著地将其阻滞于G_2/M期,诱导BGC-823细胞凋亡,并且主要是早期凋亡。Westernblot结果显示,吴茱萸碱处理BGC-823细胞后能下调细胞周期,促进蛋白Cdc25C的表达,促进细胞周期抑制蛋白p53的表达水平上升,并能上调细胞凋亡相关蛋白cleaved caspase-3、cleaved caspase-8、cleaved caspase-9和cleaved PARP-1的表达,且呈时间依赖性。结论:吴茱萸碱可能是通过下调Cdc25C的表达和促进p53的表达使细胞周期阻滞于G_2/M期,又通过上调cleaved caspase-3、cleaved caspase-8、cleaved caspase-9和cleaved PARP-1的表达诱导细胞凋亡,抑制胃癌BGC-823细胞增殖。

关键词： 白醋调吴茱萸+肉桂粉   失眠   舒适性护理  

摘要： 目的:分析和探讨白醋调吴茱萸+肉桂粉贴敷在耳鸣失眠患者治疗中的临床效果及护理体会。方法:我院耳鼻喉科收治的耳鸣失眠患者60例,按随机数字表法分为实验组和对照组,每组30例。对照组采用舒适性护理干预治疗;实验组加用白醋调吴茱萸+肉桂粉贴敷双涌泉穴疗法,比较两组治疗效果。结果:治疗后实验组匹兹堡睡眠质量指数(Pittsburg Sleep QualityIndex,PSQI)量表评定各项指标均优于对照组,两组差异显著具有统计学意义(P<0.05);治疗有效率(86.7%)明显高于对照组的50.0%,两组差异显著具有统计意义(χ^2=9.3,P<0.01)。结论:白醋调吴茱萸+肉桂粉贴敷在治疗耳鸣失眠患者中具有显著的临床疗效,具有临床应用及推广价值。

关键词： "营老爷"   土神崇拜   祭祀仪式   文化审视   民俗传承  

摘要： 潮汕地区桑田乡仍保留着上古"春祈"性质的"营老爷"仪式,这是一种土神祭祀。桑田乡所祭祀的"老爷"就是双忠圣王,其祭祀仪式的过程包括:请"老爷"、拜"老爷"、演戏酬神、"营老爷"及文化巡演、双忠夫人夜游、叮香船、走老爷等。潮汕地区的"营老爷"习俗符合民俗文化的一般发展规律,即从敬神到和人,从敬神到娱人。

关键词： 李成梁   家族祭祀   努尔哈赤   万字炕   阿布卡赫赫   满族文化  

摘要： 我常常在回乡过年的时候,被一种莫名的情感所牵引,不知不觉走到外公家旧居,虽然那里已成了堆放杂物的旧屋,但我仍渴望西厢下亮起灯火,重现几十年前的记忆。那时,西厢里灯影摇曳,香火缭绕,腰铃排出通灵的绝响,费安古双手向天,仿佛是人与上天间的使者,她吟唱着:'天母阿布卡赫赫降临吧.从多阔霍居住的雪山出发,众神降临吧.生灵万物承蒙上天的保佑.

关键词： 天府之国   川主崇拜   李冰祭祀   湖广填川   土主崇拜  

摘要： "天府之国"繁荣最终形成,得益于李冰主持的都江堰水利工程。巴蜀民众为纪念他而形成一套完整"川主崇拜"的祭祀仪式。自秦汉开始的巴蜀民众,就把自己的族群识别标志、人与自然关系的思考、对美好人生的向往、乃至于暂时忘却现实烦忧等,凝结于这个地域文化盛典中,历经千年而延续。其作为一个与其他地域文化相区别的重要识别符号和地缘性的民间信仰,代表着共同的习俗、方言、血缘、思维模式、生活态度和人情关系。这与中国东南沿海地区的"妈祖崇拜"、鄂东黄麻地区盛行的"土主崇拜"等,互为映照,并作为巴蜀"天府文化"一大特色而被广泛注意。

关键词： 阿尔茨海默病   吴茱萸次碱   Tau蛋白   糖原合成酶激酶-3β   大鼠  

摘要： 目的:探讨吴茱萸次碱对高糖诱导的阿尔茨海默病(AD)大鼠认知功能障碍的影响及其机制。方法:健康成年雄性SD大鼠随机分为3组(n=20):对照组、高糖组和吴茱萸次碱组。对照组大鼠行常规饲料和自来水饲养;高糖组大鼠行常规饲料和20%蔗糖水饲养;吴茱萸次碱组行0.01%吴茱萸次碱饲料和20%蔗糖水饲养。三组大鼠饲养24周后行Morris水迷宫实验检测大鼠学习记忆和认知功能,Westernblot实验检测各组大鼠tau蛋白在Thr205和Ser214位点以及GSK-3β在丝氨酸9位点糖原合成酶激酶-3β(S9-GSK-3β)和PP2A在络氨酸307位点蛋白磷酸酯酶-2A(Y307-PP2A)的磷酸化水平;免疫组织化学进一步验证各组大鼠大脑海马和皮层tau蛋白在Thr205位点上的表达情况。结果:与对照组比较,高糖组Morris水迷宫大鼠潜伏期明显升高,穿越平台次数和目标象限停留时间均明显降低(P均<0.05),免疫组织化学染色中tau蛋白在Thr205位点上的磷酸化水平显著增高(P<0.05),Westernblot实验tau蛋白在Thr205和Ser214位点的磷酸化水平显著增高,pS9-GSK-3β的磷酸化水平显著降低(P均<0.05);与高糖组相比,吴茱萸次碱组Morris水迷宫大鼠潜伏期明显降低,穿越平台次数和目标象限停留时间明显升高(P均<0.05),免疫组织化学染色中tau蛋白在Thr205位点的磷酸化水平显著降低(P<0.05);Westernblot实验tau蛋白在Thr205和Ser214位点磷酸化水平显著降低,pS9-GSK-3β的磷酸化水平显著增高(P均<0.05)。结论:吴茱萸次碱可减轻高糖诱导的AD样大鼠认知功能障碍,其机制可能是通过增强海马pS9-GSK-3β磷酸化水平,下调GSK-3β活性,进而降低tau蛋白相关位点的过度磷酸化实现的。

关键词： 儒林外史   红楼梦   祭祀   泰伯祠   宗祠  

摘要： 《儒林外史》中的泰伯祠祭祀与《红楼梦》中的除夕宗祠祭祀,都庄严隆重、规模宏大、人员众多、仪式繁琐。从情节、结构上来说,两书中的祭祀活动都处于全书情节发展的高潮处,结构上处于全书的中间位置。《儒林外史》中的泰伯祠祭祀是希望把当时的知识分子从科举的名利场中拉回来,继承并发扬泰伯的品德。《红楼梦》中贾府的宗祠祭祀,是为了增强宗族内部的凝聚力,倡导宗族成员的互相帮助。虽然贾府的祭祀还能维持表面的热闹,但是贾府的内部已经腐朽,贾府的败落只是时间问题。两书作者都清醒地意识到,仅仅依靠祭祀这种传统的方式,对于人们的教化作用是十分有限的。

关键词： 礼乐   皇帝   清代   民族风情   祭祀  

摘要： 清代皇帝大婚是皇家礼乐展示最为集中的典礼。整个人婚典礼过程中,奉迎途中前行有导引乐,跪拜、进席时奏丹陛人乐、祭祀、出宫、升座则奏中和邵乐,在筵席上还有极具民族风情的舞乐……

关键词： 祭祀礼俗   道班   民间乐班  

摘要： 在赣南客家祭祀礼俗中,道班和民间乐班发挥着至关重要的作用,二者的有序配合使祭祀礼俗得以顺利开展。运用关系空间研究视角,透视出道班和民间乐班之间的多元空间关系,同时也反映出二者之间崇尊与偞卑、主体与贴合以及合作与排斥的班社关系。

关键词： 仪式理论   魏晋南北朝   宗庙祭仪   宗庙歌辞  

摘要： 魏晋南北朝时期的宗庙祭祀已经形成特定的仪式规范,仪式中所使用的歌辞,明显受到仪式的过程设定及仪式的功能取向所制约,歌辞的创作者根据宗庙祭祀的仪式环节及功能进行歌辞创作,因此,这一时期,宗庙祭仪的不同仪节中使用的宗庙歌辞在体式及内容上存在着明显的差异;宗庙礼仪用乐在仪式及其功能制约下所造成的歌辞体式和内容上的特性进一步说明,中国传统礼制中的礼乐关系虽是"礼乐相须以为用",但"以乐从礼",符合仪式展演的需要及促成仪式功能的实现才是最为关键的因素。