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关键词： 文化创意产品设计   炎帝陵  

摘要： ~~

关键词： 机械通气   老年   胃肠功能障碍   吴茱萸循经热熨   穴位贴敷  

摘要： 目的:观察吴茱萸循经热熨及穴位贴敷对老年机械通气患者胃肠功能障碍的影响。方法:80例气管插管或气管切开机械通气伴胃肠功能障碍老年患者随机分为两组,对照组给予西医常规治疗,观察组在常规治疗基础上进行吴茱萸循经热熨及穴位贴敷,2组均治疗1个月。比较两组患者胃肠功能障碍评分、并发症发生情况、患者1个月存活率及首次排气时间、平均住院时间等。结果:治疗后两组患者胃肠功能障碍评分明显降低,观察组与对照组比较,差异具有、统计学意义(P<0.05);观察组应激性溃疡、中毒性肠麻痹、腹腔感染、胃肠功能衰竭等并发症发生率较低找明显降低(20.0%VS 75.0%)(P<0.05);观察组1个月存活率明显高与对照组,首次排气时间、平均住院时间较对照组明显缩短(P<0.05)。结论:吴茱萸循经热熨及穴位贴敷可有效改善老年机械通气患者胃肠功能障碍。

关键词： 手工皂   山茱萸多糖   工艺研究   安全性评价  

摘要： 采用冷制法,以橄榄油、椰子油、棕榈油、蜜蜡等天然植物油为皂基,以山茱萸多糖为抗菌有效成分,制备了山茱萸多糖手工皂,并对其进行了性能检测、抑菌效果及安全性评价。得到椰子油、棕榈油、橄榄油、蜜蜡的较佳质量分数分别为25%,25%,45%和5%,添加1%山茱萸多糖为较佳处方。总游离碱、游离苛性碱、水分和挥发物含量均符合QB/T 2485—2008《香皂》标准,皮肤刺激实验、急性眼刺激实验无明显刺激作用。结果表明山茱萸多糖手工皂安全、无刺激性,为山茱萸植物资源的综合利用提供了科学依据。

关键词： 吴茱萸碱   人骨肉瘤HOS细胞   增殖   凋亡  

摘要： 目的探讨吴茱萸碱对骨肉瘤HOS细胞株增殖凋亡的影响及其可能的机制。方法通过利用0、1、2、4、8μmol/L浓度吴茱萸碱处理HOS细胞24、48 h后,利用CCK-8法检测HOS细胞活性。用3μmol/L的吴茱萸碱处理HOS细0、24、48 h后,利用细胞凋亡-Hoechst染色试剂盒染色观察HOS细胞细胞核染色质的形态。用3μmol/L吴茱萸碱处理0、24、48 h后,利用流式细胞仪检测HOS细胞的凋亡率。3μmol/L吴茱萸碱处理0、24、48 h后,Westernblot检测HOS细胞内Caspase 3、Bcl-2蛋白的表达变化情况。结果 2~8μmol/L的吴茱萸碱可抑制HOS细胞的细胞活性,抑制其增殖,呈剂量-时间依赖性。8μmol/L处理48 h后细胞存活率为0.453±0.071,与对照组比较,差异有统计学意义(P<0.01)。Hoechst-33258染色观察可见凋亡细胞染色质颜色发白,呈固缩状或者碎裂状染色质,染色质着色不均匀,核形态各异。流式细胞仪检测3μmol/L吴茱萸碱处理HOS细胞0、24、48 h后的凋亡率分别为(5.32±1.62)%、(10.85±1.49)%和(12.47±0.59)%,与对照组比较,差异有统计学意义(P<0.01)。吴茱萸碱可上调HOS细胞内的Caspase 3蛋白的表达,同时下调Bcl-2蛋白的表达,与对照组相比较,差异有统计学意义(P<0.05)。结论吴茱萸碱可降低人骨肉瘤HOS细胞的细胞活性,抑制其体外增殖,诱导其发生凋亡,其机制可能与其上调Caspase 3蛋白的表达,下调Bcl-2蛋白的表达有关。

关键词： 阴阳道   天曹地府祭文   斋醮   杜光庭   青词  

摘要： 祭祀在日本阴阳道中具有非常重要的地位,其中,天曹地府祭是阴阳道的主要祭祀之一,也是含有大量道教因素的祭祀。本文着眼于天曹地府祭中所用祭文,从结构与内容上与道教斋醮所用青词作对比,解析其对青词文本的借鉴吸收。通过考察《诸祭文故实抄》《祭文部类》中的天曹地府祭文,及以《广成集》为首的斋醮青词,结果发现,无论从结构还是文体上,天曹地府祭文都对青词进行了高度的吸收借鉴。

关键词： 水文化   鹤庆坝子   祭祀  

摘要： 鹤庆坝子是个农业社会,水资源对于农业社会来说至关重要。由于鹤庆坝子特殊的气候、地理条件,使鹤庆坝子历史上水患与旱情频发。这些因"水"而产生的灾难,使当地人产生更多关于"水"的想像和愿望,逐渐形成了当地的水文化。尤其是在农耕方面,人们为了在农耕中能更好地使用"水",形成了一系列关于水的活动。这些活动有祭祀,也有对水的管理,逐渐形成了当地农耕中的水文化。本文以鹤庆坝子为研究的区域,以农耕中关于水的祭祀、管理等活动为研究的内容。探索当地人因农耕而引发的一系列关于水的文化活动及其发展。

关键词： 社稷祭祀   地祇   人鬼   生生  

摘要： 文章以分析郑玄与王肃就社稷祭祀对象这一问题展开的争论——王肃倾向于认为社稷祭祀的对象为人鬼,而郑玄则认为是地祇——为基础,从而澄清经学讨论中社稷祭祀的对象。这一分析表明,郑玄的观点不仅承认了地与天相比与人更为切近的关系,而且维系了天地人之间严格的祭祀体系。故而在郑王讨论的基础之上,后世儒者接受了社祭地祇的观点,但是通过对社和稷及其关系的重新理解与思考,他们更为突出土地与稷谷立人养人的意涵,在这种解释之下,社祭之礼体现了人对于土谷生生的恩报。

关键词： 古代城邦   祭祀权利   古代政制  

摘要： 古代城邦作为文化共同体,它涵盖了许多关于古代国家形态的特征,从而引发学术界不断的讨论。关于古希腊罗马社会运行的准则,这是我们回溯源头的重要方式。对古希腊罗马宗教观念和社会结构的进行分析,从信仰,也就是对祖先的崇拜开始,不断地对祖先进行祭祀,基于共同的祖先构成了最早的社会组织家庭。基于家庭的信仰、观念引发了一系列相关问题,比如婚姻、家庭绵延、男女地位、权利归属等,这些构成了城邦的基础,城邦的形成就是在家庭的基础上演化而来的,现代的政治观念和政治制度不是凭空出现的,而是深深植根于历史进程本身,这正是我们要追溯的原因。

关键词： 隐喻   苗族祭祀辞   语言特色  

摘要： 苗族祭祀辞内容包罗万象,语言晦涩难懂,语言的运用以及语言的语序与日常用语有很大区别。其中,祭祀辞在词组、句式以及修辞的运用等与认知语言学相关,祭祀辞的词汇隐喻与句法隐喻显而易见,而且祭祀辞的修辞手法也体现隐喻理论,通过隐喻来丰富其内容。苗族人民对生活中一些不正常现象或一些自然灾害都认为是鬼神在作怪,这种鬼神观使得苗族地区的"巫文化"活动盛行,同时也体现了苗族人们对万物、对祖先以及鬼神的信仰和敬畏。

关键词： 山茱萸   脂溶性成分   炮制方法   GC-MS  

摘要： 目的考察8种炮制方法对山茱萸Cornus officinalis *** Zucc.脂溶性成分组成和含有量的影响。方法 8种方法分别炮制山萸肉,以乙醚为提取溶剂,采用索氏回流提取法得到山萸肉生品及其炮制品脂溶性成分,将脂溶性成分衍生化,GC-MS法进行定性鉴定和定量测定。结果 8种炮制方法均能提高山萸肉脂溶性成分提取率。与生品比较,各炮制品脂溶性成分数量除清炒、醋蒸和酒蒸外均降低,检出成分含有量均为100%,主要组成为游离脂肪酸;除麸炒品、醋蒸品和核外,各炮制品中不饱和脂肪酸含有量均低于生品,而饱和脂肪酸含有量高于生品。结论不同炮制方法对山萸肉脂溶性成分组成和含有量的影响有明显差异。