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关键词： 闽南传统建筑   中案桌   八仙桌   空间尺度  

摘要： 中案桌和八仙桌不仅是闽南传统民居中重要的祭祀家具,还与建筑空间及尺度有着密切的关联,是认知闽南传统建筑必不可少的组成部分。文章以闽南传统民居中的中案桌与八仙桌为研究对象,通过实地踏勘、实物测量和匠师访谈,结合数据分析对二者的类型、构成、尺度比例、形制及装饰特点展开阐述,进而结合人体工程学原理,分析祭祀家具与传统民居建筑在空间尺度、氛围营造等方面的关系,探讨其中蕴藏的传统营造智慧,以期为相关家具的设计、制作以及闽南传统建筑的研究提供参考。

关键词： 宗教人类学   怒族   女性   精神重构   民族学   祭祀   基督教   母系社会   父权制  

摘要： 在漫长的社会历史发展过程中,怒族女性形象经过不断发展变迁,逐步引起了民族学和人类学学者的注意。中国怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州,通过以怒江傈僳族自治州福贡县匹河乡老姆登村为中心的考察,从宗教人类学的研究视角可以透视出怒族女性在历史发展过程中逐步实现了对自我精神的重构。

关键词： 吴茱萸热熨   术前区域动脉灌注化疗   直肠癌术后   胃肠蠕动功能   胃动素   生长抑素  

摘要： 目的:观察吴茱萸热熨联合术前区域动脉灌注化疗改善直肠癌患者术后胃肠蠕动功能的临床疗效。方法:选取2016年10月至2018年8月普外科收治的100例直肠癌患者,根据随机数字表法分为治疗组和对照组,每组50例。两组均接受直肠癌术后常规西医治疗及术前区域动脉灌注化疗,治疗组在此基础上予吴茱萸热熨足三里,比较两组患者治疗后的临床疗效及其他临床指标。结果:治疗组总有效率96.0%,显著高于对照组82.0%(P=0.025)。治疗组肠鸣音恢复时间、首次进食时间、首次肛门排气时间及排便时间均明显短于对照组(P<0.01)。术后第5天,治疗组腹胀分级评分与呕吐分级评分明显低于对照组(P<0.01);治疗组血清胃动素水平显著高于对照组(P<0.01);生长抑素水平明显低于对照组(P<0.01);治疗组生活质量评分显著高于对照组,差异有统计学意义(P=0.000);治疗组整体营养状况明显优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:吴茱萸热熨联合术前区域动脉灌注化疗能促进直肠癌术后患者胃肠蠕动功能的恢复,有效缓解术后胃肠功能紊乱状态,预防并发症,且安全性高。

关键词： 感生帝   四圭有邸   《開元禮》  

摘要： 《開元禮》制作之初,宰相張説否定了通事舍人王喦提出的"改撰《禮記》"的做法,而確定了折衷《貞觀》、《顯慶》二禮的制作方式[1],這使吉禮的五方帝祭祀成爲矛盾的一個焦點。由於五方帝和感生帝的問題不僅涉及一直以來的學派之争,且亦導致了南北朝以來國家祭祀的紛争與差異.

关键词： 明嘉靖   文物保护单位   御制祝文   祭祀礼仪   祭祀礼制   官方祭祀   神庙   碑刻  

摘要： 莱州东海神庙遗址,位于烟台莱州市西北,是我国古代国家祭祀东海海神的重要场所,现为烟台市级文物保护单位。莱州东海神庙的前身,最早可追溯到汉代的海水祠~①,唐代,莱州建有东海祠~②,北宋开宝六年(973)又新修东海庙~③,后经元、明、清历代修缮、扩建,海庙日益完备。同时,海庙作为官方祭祀东海之神的地方,祭祀礼仪也日臻完善,逐步形成了一整套完整的祭祀礼仪制度。民国时期,海庙逐渐废弃,1945年因战事被拆毁,"文革"时,大量碑刻文物又遭损坏殆尽。明嘉靖二十年(1541),毛纪所编《海庙集》一书中,收录有与东海神庙相关的北宋至明代御制祝文、碑铭、记、祭文、赋、诗等碑刻140余方,而今存世者不足10方。

关键词： 吴茱萸   热盐包   混合痔   便秘  

摘要： 目的:探讨吴茱萸热盐包联合蒙药治疗混合痔术后便秘的疗效。方法:将2018年1~6月于我院肛肠科手术的混合痔患者随机分为对照组和观察组,各30例。对照组采用常规护理和治疗促进排便,如在饮食、运动、生活习惯、排便习惯、情绪调节等多方面给予指导。观察组在常规护理和治疗的基础上使用吴茱萸热盐包热敷腹部穴位联合蒙药阿木日-6口服治疗。比较两组首次排便时间、满意度。结果:观察组比对照组首次排便时间明显缩短(P<0.05)。观察组术后满意度明显优于对照组(P<0.05)。结论:下腹部穴位使用吴茱萸热盐包联合口服蒙药治疗混合痔术后便秘疗效好,能起到缓解腹胀、腹痛,促进排便的作用。

关键词： 祭祀   风俗习惯   研究   中国  

ISBN: (纸本)9787224132038

摘要： 中国五千年文化源远流长，“祈雨”古俗及其文学书写乃是天幕中一丛耀人眼目的星辰。祈雨是中国古代重要的祭祀祈年活动，古典文献中存留着数量可观的祈雨文，它们涉及宗教、礼制、民俗，为我们了解古代文化、社会生活提供了一面直观的镜子，于文学而言，也是一个重要的组成部分。考察中国祈雨史，必须将它与整个中国古代文明联系在一起，甚至可以毫不夸张地说，一部中国古代祈雨史，同时也就是一部中国古代社会文明史的缩影。虽然学术界对祈雨这一民俗现象已经有较多的关注，也取得了一些研究成果，但本书作者试图以史的框架对历代祈雨文献进行有序梳理，运用多元思维对祈雨文化进行建构。此研究在国内尚属首次。

关键词： 九歌   祀舞   身体语言  

摘要： 人类的身体就是一个小宇宙,充满了各种各样的秘密。身体包含了灵魂和肉体,他是世界人类符号的源头、是生命的载体、也是人类赖以生存和发展的基础和本质。人的身体又以身体语言的形式向我们展现着生命的多样性和复杂性。德国哲学家尼采说过一句话“一切都从身体开始”因此舞蹈体现在人类身体,深刻的寓意为舞蹈身体构建了一个更为深远的世界。法国哲学家梅洛庞蒂曾说 :“身体是我们能拥有世界的总的媒介。有时它被局限在保存生命所必须的行动中,因而他便在我们的周遭预设了一个生物学的世界;另外一些时候身体通过运动呈现出了一种新的意义的核心,这真切体现在像舞蹈这样的习惯性的运动之中”。

关键词： 吴茱萸碱   吴茱萸次碱   紫外分光光度法   溶解度   油水分配系数  

摘要： 采用紫外分光光度法测定吴茱萸碱及吴茱萸次碱在甲醇中的溶解度及在不同pH值下的油水分配系数。结果表明,随着温度升高,吴茱萸碱、吴茱萸次碱在甲醇中的溶解度增大。吴茱萸碱在37℃时的溶解度较25℃时增大了近2.9倍;吴茱萸次碱在40℃时的溶解度较25℃时增大了近1.33倍。随PBS缓冲溶液pH值的增大,吴茱萸碱的油水分配系数整体呈增大趋势,吴茱萸次碱的油水分配系数呈先减小后增大趋势,吴茱萸碱和吴茱萸次碱的脂溶性逐渐升高。