教学课程资源库 更多>>

关键词： 天堂寺   祭祀活动   祭祀仪式   安多藏区   社会变迁  

摘要： 作为藏区重要文化现象的山神祭祀,遍布于藏区社会,其仪式复杂、特征显著、内涵丰富。伴随现代化的冲击,山神祭祀打上了深深的时代烙印。本文以阿尼·饶布桑山神祭祀为例,对其不同时期、不同阶段的祭祀加以勾勒、梳理,试图揭示社会变迁视域下山神祭祀文化的多样性特征。

关键词： 昼寝   祭祀   佛教轮回   孝道   中元日  

摘要： 中国古代小说中有很多关于梦境故事的描写,其中多数是夜寝之梦,昼寝之梦则主要是昼寝判案、梦中建功立业、托梦求葬、梦中得好诗好句等典型故事。至于昼寝梦享,指的是古人在午睡时于梦中享受别人祭祀的食物。这种现象的由来和古人“灵魂不灭”“万物有灵”的信仰有着紧密的联系,也与佛教六道轮回思想有关。在中国古代,梦与祭祀关系密切,人类的一切活动皆离不开祭祀。对祖先的祭祀离不开儒家文化中的孝道思想,也与中元节这一特定的节日习俗有着紧密联系。

关键词： 节日庆典   陈靖姑   宗教节日   人生礼俗   节庆活动   祭祀仪式   乌兹别克斯坦   信俗  

摘要： 从入选人类非物质文化遗产代表作的项目看,文化空间类所反映出来的文化特质多表现为宗教祭祀礼仪等(如乌兹别克斯坦博逊地区的文化空间,其文化物质是多元宗教的融合、传统的祭祀仪式、独特的人生礼俗,及节日庆典中的歌曲演唱和器乐弹奏;如多米尼加的梅拉镇孔果圣灵兄弟会文化空间,其文化物质是用“孔果”的鼓式的乐器在宗教节日和葬礼上演奏等[1]).而陈靖姑信俗所表达出来的祭祀仪俗、节庆活动及传统艺术文化等方面也正好符合“文化空间”的文化特质.因此,本节结合“文化空间”所具有的整体性、活态性及跨时空性等特点,从心理需求、表现形式及管理机制等角度分析陈靖姑信俗文化空间的整合作用.

关键词： 粗盐炒吴茱萸   心理辅导   肾病综合征   腹胀   胃肠道反应  

摘要： 目的探讨粗盐炒吴茱萸热敷腹部结合心理辅导干预对肾病综合征患者腹胀、胃肠道反应和心理状态的影响。方法选取2015年10月至2018年2月该院收治的原发性肾病综合征患者120例作为研究对象。按照随机数字表法分为对照组和观察组,各60例。对照组给予泼尼松、低分子右旋糖酐等治疗和常规护理干预,观察组在对照组基础上给予粗盐炒吴茱萸热敷腹部结合心理辅导干预。比较两组患者腹胀改善状况,干预前后胃肠道症状、心理状态及生活质量评分。结果观察组干预后腹胀缓解显效率高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05),有效率与对照组比较,差异无统计学意义(P>0.05)。两组干预后恶心、便秘症状评分均下降,差异有统计学意义(均P<0.05),且观察组各评分均低于对照组,差异有统计学意义(均P<0.05)。两组干预后汉密尔顿焦虑量表(Hamilton Anxiety Scale,HAMA)、汉密尔顿抑郁量表(Hamilton Depression Scale,HAMD)评分均下降,差异有统计学意义(均P<0.05),观察组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。两组干预后SF-36各维度评分均上升,差异有统计学意义(均P<0.05),观察组高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论粗盐炒吴茱萸热敷腹部结合心理辅导干预可有效改善肾病综合征患者腹胀、胃肠道反应,调节其心理,提高患者生活质量。

关键词： 麻扎建筑   丧葬文化   祭祀崇拜   文化隐喻  

摘要： 新疆麻扎建筑是新疆少数民族传统丧葬文化与宗教信仰、风俗习惯的综合实物见证;麻扎朝拜背后反映着原始的"丧葬"活动嬗变"祭祀"崇拜文化现象,其中深藏着民族文化积淀、群族感情寄托,凝固着特定历史文化地域性与民族性。本文论述麻扎建筑文化蕴涵与祭祀崇拜活动内在联系;分析原宗教文化渗透下麻扎建筑规模发展因素;研究建筑文化关联形态语义及独特群族精神诉求缩影,并将麻扎建筑文化形态拓展到民族文化研究领域。

关键词： 汉代   国家祭祀建筑   现代祭祀  

摘要： 祭祀作为一种信仰活动,是人类在远古时期源于生存活动而创造出来的,以期望通过祭祀可以与天地、自然和谐共生。自古以来,我国便有“礼有五经,莫重于祭” 、“国之大事,在祀与戎”的说法。由此可见祭祀在我国的传统文化中的重要地位。然而在快速城镇化的今天,我国传统的祭祀文化与现代人们的生活方式之间的关系不断疏远。笔者对此产生了关于现代祭祀的思考,并从城乡规划、建筑景观的角度提出了一些策略和方向,以期望为我国快速城镇化的进程中如何保留祭祀文化等相关问题上提供一些思路。

关键词： 娜妥坝   人头桩   祭祀仪式   大黑山  

关键词： 毛诗图   载芟   籍礼   壝   坛   石主  

摘要： 在中国古代描绘礼仪活动的绘画里,《载芟》图是比较特别的一例。它描绘了《毛诗序》所说的"春籍田而祈社稷",而这一表述曾在礼学上引发纷争,现实层面上也有违于历代的礼仪制度和礼仪实践。此外,《毛诗序》等经典文本并没有就礼仪本身作出具体规范,画家参照了宋代的各类礼图,在有限的画面内完成了一项礼仪的视觉再现。

关键词： 人   神   五帝   祭祀   变迁  

摘要： 祭天、祭宗庙、祭先代帝王等是古代中国国家祭祀中最为重要的礼仪仪式。五帝祭祀与古代中国多神论相关,萌芽于春秋时期,大约到汉初才形成相对完备的祭祀体系。自战国五行学说流行,五帝祭祀又逐渐蒙上五行色彩,五帝转化为保佑一方的先代圣王。汉末,郑玄利用谶纬等资源,将五帝改造成五精帝,与至上神昊天上帝结合而成“六天说”;王肃则强调五帝非天,持“一天说”。后世礼家分别依郑、王学说为据,展开了激烈的争论。魏晋南北朝至唐玄宗之前,五天帝说占上风,唐玄宗时始在郊祀、明堂中区分五天帝、五人帝配飨,将五帝一分为二:一为天帝;一为人帝。这一祭祀方式一直延续到元代。同时,从五德始终角度出发,北齐、北周开始祭祀感生帝。明初,否定五帝为天,恢复为人帝,在各种祭祀中将五帝排除在外,也不再祭祀感生帝,另立三皇祭祀和历代帝王祭祀,五帝则被纳入历代帝王祭祀中。这一规定在明清两代没有改变。这种由人而神,由神而人的衍化路径,无论在古代中国国家礼典中还是民间淫祀中,大多均经历过这样一条衍化路径。这一现象,值得深思。

关键词： 耳穴压豆   吴茱萸热敷   腰椎骨折   腹胀便秘  

摘要： 目的:探究腰椎骨折后腹胀便秘患者实施中医耳穴压豆与吴茱萸热敷治疗的临床效果.方法:择取2016年8月-2018年5月期间在我院接受治疗的腰椎骨折后腹胀便秘患者共100例,根据随机数字表法行组别划分,包括对照组与观察组,每组各50例.2组患者均行常规治疗,基于此对照组行吴茱萸热敷治疗,观察组行耳穴压豆联合吴茱萸热敷治疗,通过统计学软件分析2组患者胃肠功能恢复情况、排便情况以及临床疗效.结果:观察组患者胃肠功能恢复用时相较于对照组显著更少,排便评分相较于对照组明显更低,数据差异显著,在统计学中有意义(P<0.05);观察组患者临床治疗总有效率相比对照组显著更高,组间数据差异大,存在统计学意义(P<0.05).结论:腰椎骨折后腹胀便秘患者实施中医耳穴压豆与吴茱萸热敷治疗效果理想,能够有效促进患者骨折后胃肠功能的恢复,改善患者便秘症状,提升其临床疗效,因此该种治疗方案可在临床中进行大力推广应用.