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关键词： 清宫祭祀   斋戒   礼仪制度  

摘要： 祭祀被历代王朝的统治者视为国家社稷之根本。清袭明制,又不断完善,建立了一套完善的清宫祭祀斋戒礼仪制度,并通过惩处违反祭祀制度的行为来保护祭祀活动的正常运转。其中祭祀斋戒,乃祭祀内容之一。清宫祭祀之斋戒,有从入关前的女真特色向继承传统斋戒形式发展的过程,从中可以窥得清朝统治继承中华统绪之一斑。

关键词： 蒙古族   敖包   祭祀仪式  

摘要： 举行敖包祭祀仪式一直以来都是游牧族独有的传统,也是蒙古族生活中民俗、文化、宗教等文化的重要体现.仪式更为音声的应用提供了语境,本文将结合敖包祭祀仪式特点,讨论其中音声的作用、内容、文化以及与舞蹈的关系,从而推进我国少数民族中珍贵文化的不断传承.

关键词： 天坛   祈谷坛   建筑   祭祀   宰牲亭  

摘要： 北京祈谷坛的宰牲亭作为祈谷大典祭祀活动中不可或缺的功能性附属建筑,存在至今已有近600年之久,但鲜有人多加关注,相关文献记载屈指可数。文章从历史沿革、建筑结构、殿内设施的作用功能及现状调研等方面出发,介绍其中的部分历史文化信息,并通过调研对比北京其他宰牲亭及清东陵宰牲亭等,尝试对天坛北宰牲亭殿内的毛血池、地下水道、后檐墙券门等尚无记载的建筑设施功能作用进行还原,完善其中各环节的使用细节,从而更好地保存整个天坛祭祀文化的完整性。

关键词： 吴茱萸碱   人脐静脉内皮细胞(HUVEC)   Toll样受体4(TLR4)   核因子κB(NF-κB)  

摘要： 目的观察吴茱萸碱对脂多糖(LPS)诱导人脐静脉内皮细胞(HUVEC)损伤的作用及机制。方法用HUVEC制备细胞炎症损伤模型,分为正常对照组、DMSO对照组、LPS模型组、吴茱萸低、高剂量组。采用CCK-8法检测细胞增殖能力,ELISA检测培养液上清中一氧化氮(NO)含量,反转录PCR检测细胞核因子κBp65(NF-κBp65)的mRNA水平,Western blot法检测细胞Toll样受体4(TLR4)、NF-κBp65的蛋白水平。结果与正常对照组相比,LPS模型组细胞的增殖能力显著降低,培养液中NO的含量显著降低,TLR4、NF-κBp65蛋白含量均明显增加。用吴茱萸碱预处理后,与模型组相比,细胞的增殖能力明显提高,培养液中NO的含量明显增加,同时细胞中TLR4、NF-κBp65蛋白的表达受到抑制,NF-κBp65 mRNA表达显著降低。结论吴茱萸碱可减轻LPS所致的内皮细胞炎性损伤,促进NO的合成,可能其与调控TLR4/NF-κB通路有关。

关键词： 朱子文化  

摘要： 2019年10月18日,朱子祭祀日。南平市朱子文化保护建设工作领导小组办公室、南平市朱子文化研究会主办,南平市建阳区朱子文化保护建设工作领导小组办公室、建阳区朱子文化研究会和世界朱氏联合会承办,武夷文化研究院、闽北朱子后裔联谊会协办,纪念朱子诞辰889周年祭祀大典同时在十个县(市、区)举办。南平市在建阳考亭书院设主会场。

关键词： 《五礼通考》   天神   祭祀系统  

摘要： 秦蕙田《五礼通考》(262卷)是在接受朱熹《仪礼经传通解》编纂思想的基础上,仿照清代徐乾学《读礼通考》的体例,按照吉、凶、军、宾、嘉顺序编排的。其中,吉礼最重,占127卷,分述祭祀天神、地祇、人鬼之礼。本文以天神祭祀为的,依主祀之神、附祀之神、配祀之神将天神祭祀分为三个等级,从祭祀主体、祭祀时间、祭祀地点、祭祀仪节等方面进行勾勒,以期通过对祭祀活动的考察,理解原始儒家祭祀天神的精神主旨。

关键词： 大鼠   山茱萸提取物   认知障碍   海马神经元   尼氏小体   凋亡指数  

摘要： 【目的】明确山茱萸提取物对认知障碍大鼠海马神经元的保护作用及其机制,为开展中药治疗认知障碍的深入研究提供科学依据。【方法】以柠檬酸铝和亚硝酸钠联合腹腔注射60 d建立40只认知障碍大鼠模型,随机分为模型组及山茱萸提取物低、中、高剂量组,分别以4、8和12 g/(kg·d)的山茱萸提取物连续灌胃4周后,利用Morris水迷宫检测各组大鼠的认知功能,采用尼氏染色法观察大鼠海马神经元存活状态,并以TUNEL法检测大鼠海马神经元的凋亡情况。【结果】与模型组相比,山茱萸提取物高、中剂量组大鼠爬上平台所需时间极显著缩短(P<0.01,下同),跨越平台次数极显著增加;山茱萸提取物低剂量组大鼠爬上平台所需时间与模型组间无显著差异(P>0.05),但跨越平台次数显著增加(P<0.05,下同)。山茱萸提取物高、中、低剂量组大鼠海马CA1区神经元尼氏小体数目明显增加,着色加深,对应的平均光密度值分别为0.46±0.11、0.39±0.06和0.32±0.06,均显著高于模型组;山茱萸提取物低、中、高剂量组大鼠海马CA1区绿色荧光标记的神经元数量逐渐减少,凋亡指数逐渐降低,对应的凋亡指数分别为(24.20±3.45)%、(16.33±5.68)%和(9.56±2.80)%,显著或极显著低于模型组[(38.78±4.36)%]。【结论】山茱萸提取物可有效改善认知障碍大鼠在Morris水迷宫中的游泳轨迹,其海马CA1区神经元尼氏小体数目增加、着色加深,绿色荧光标记的神经元逐渐减少,凋亡指数逐渐降低,即山茱萸提取物对大鼠认知功能的保护作用可能与海马CA1区神经元功能改善有关。

关键词： 白马藏族   宗教神舞   祭祀仪式  

摘要： 白马藏族地区流传的宗教神舞,主要有"朝盖""阿里甘""哲""播种神田"和"巴"等五大舞种。其中,"巴"舞则属五大种类中最具古朴性和独特性的一类舞种,目前主要流行于四川九寨沟县和甘肃文县等地的白马藏区。文章通过实地考察,并查阅当地苯教写本文献和相关研究资料,较全面地考释了"巴"舞的称谓、分类、渊源及功能。

关键词： 中国传统教育   教育基因   家族祭祀  

摘要： 家族祭祀作为家族日常生活的重心,发挥着深远的教化作用,塑造着族人的理想形象。这种教化构成传统社会中延续家族精神、尊祖敬宗睦族的教育基因,包含着深厚的乡土情谊和家国情怀。因此,尝试从家族史、家族祭祀活动以及中国传统教育与家族祭祀活动的关系这三个角度出发,对家族祭祀的研究进行初步探微。

关键词： 唐代   东南地区   大传统   神祇形象   禁毁淫祀  

摘要： 当今学界普遍认为禁毁淫祀与地方文化落后有关。但实际上,禁毁淫祀是代表"大传统"祭祀文化的政府官员,对操纵"小传统"祭祀文化的巫祝群体进行强制打压的表现。禁毁淫祀不仅不应被视为地方文化落后的标志,反而应被视为"大传统"发展到一定程度、士人群体达到一定规模、官方祭祀权威已在地方得到普遍树立的标志。本文在对唐代东南吴越、岭南、闽中三大区的"大传统"底蕴、民间神祇形象、禁毁淫祀政策贯彻进行区域对比的基础上,探讨"大传统"底蕴与禁毁淫祀政策实施间的关系,进而论证禁毁淫祀是官方祭祀权威得以树立之重要标志的问题,希望相关研究能丰富学界关于禁毁淫祀举措的认识。