教学课程资源库 更多>>

关键词： 共餐   祭祀   仪式   食物   饮食人类学   象征   社会功能  

摘要： 共餐作为人类学研究的重要主题之一,长期以来一直受到人类学家的高度关注,自罗伯逊·史密斯(Robertson Smits)在《闪米特人的宗教》中将上帝及其信徒称为'共享者'以来,西方人类学家对共餐的研究随着学科史的发展呈现不同的研究面向。共餐的研究为民族志的写作创造了丰富的文本资源,然而关于共餐的研究却仅散见于祭祀、宴席、仪式、饮食、民俗等方面为主题的研究成果当中,鲜少有以共餐为研究重点的民族志资料呈现。迄今为止,学术界也未见关于共餐的相关研究综述。因此,梳理西方人类学民族志资料中共餐的研究脉络,对促进和拓展共餐这一重要主题的研究具有十分重要的意义。

关键词： 吴茱萸碱   肝癌   凋亡   BEL-7402细胞   Hippo-YAP通路  

摘要： 目的探讨吴茱萸碱对人肝癌细胞株BEL-7402凋亡的影响并阐明其发挥作用的可能机制。方法CCK-8法检测吴茱萸碱对BEL-7402细胞增殖的影响;Hoechst 33258染色观察吴茱萸碱对BEL-7402细胞凋亡现象的影响;流式细胞术观察吴茱萸碱对BEL-7402细胞凋亡和周期的影响;实时荧光定量PCR(q RT-PCR)和Western blotting实验检测Hippo-YAP通路中哺乳动物STE20样蛋白激酶1(MST1)、MST2、大肿瘤抑制因子1(LATS1)和Yes相关蛋白(YAP)在正常人肝细胞株HL-7702与BEL-7402细胞中的表达差异及吴茱萸碱对BEL-7402细胞这些关键基因表达水平的影响;免疫荧光实验观察吴茱萸碱对BEL-7402细胞中YAP表达水平的影响。结果吴茱萸碱对BEL-7402细胞增殖活力具有明显的抑制作用(P<0.05),呈浓度和时间依赖性;Hoechst 33258染色显示吴茱萸碱能够引起BEL-7402细胞出现核固缩、核边集等凋亡的典型形态学改变。流式细胞术结果提示吴茱萸碱能够诱导BEL-7402细胞出现凋亡数目增多和G2/M期阻滞(P<0.01);q RT-PCR和Western blotting检测结果提示,与HL-7702细胞相比,MST2和LATS1在BEL-7402细胞中的表达明显下调(P<0.05),YAP则明显升高(P<0.05);吴茱萸碱能够激活Hippo信号通路,分别上调MST2、LATS1和抑制YAP在BEL-7402细胞中的表达水平(P<0.05)。免疫荧光结果显示吴茱萸碱能够显著抑制BEL-7402细胞中过表达的YAP荧光强度(P<0.01)。结论吴茱萸碱能诱导BEL-7402细胞的凋亡,其机制可能是通过激活Hippo信号通路,进而抑制下游关键基因YAP的表达。

关键词： 吴茱萸汤   胃食管反流病   奥美拉唑  

摘要： 目的:观察吴茱萸汤配合穴位贴敷治疗脾胃虚寒型胃食管反流病的临床疗效。方法:将60例胃食管反流病患者随机平均分为观察组和对照组各30例,观察组给予吴茱萸汤配合穴位贴敷治疗,对照组予奥美拉唑肠溶胶囊及莫沙必利治疗。两组疗程均为4周,比较中医证候积分及复发率的变化情况。结果:(1)中医证候积分方面:组内与治疗前比较,各分项症候积分差异均有统计学意义(P<0.05);组间比较:观察组的四肢不温、大便稀溏等证候积分差异与对照组比较有统计学意义(P<0.05)。(2)RDQ/GERD量表积分:观察组、对照组总有效率分别为89.66%和83.33%;两组比较差异无统计学意义(P>0.05)。(3)停药4周后观察组复发率为8%,对照组复发16%,两组比较差异无统计学意义(P>0.05)。停药8周后观察组复发率为17.4%,对照组复发28.57%,差异无统计学意义(P>0.05)。结论:吴茱萸汤合穴位贴敷治疗脾胃虚寒型胃食管反流病,可缓解患者临床症状,提高生活质量。

关键词： 吴茱萸   入药形式   活性成分   水煎液   醇提液   UPLC  

摘要： 目的分析吴茱萸2种不同入药形式(粉末和水煎液)中化学成分的差异。方法以70%乙醇提取物和水煎液模拟2种入药形式,优选9个代表性化合物(新绿原酸、绿原酸、隐绿原酸、芦丁、金丝桃苷、去氢吴茱萸碱、吴茱萸碱、吴茱萸次碱和吴茱萸新碱)作为含有量测定指标,建立UPLC法分析不同入药形式的成分差异。结果 70%乙醇对吴茱萸各类化合物都有较好的提取效率;水煎液对酚酸、黄酮等极性较大的化合物有较好的提取效率,其中隐绿原酸在水煎液中的含有量远高于在醇提物中;生物碱,尤其是喹诺酮类生物碱在水煎液中的转移率很低。结论中医的遣方用药有其科学内涵,应该根据具体功用、安全性等因素选择适当的入药形式。

关键词： 菊花酒   邮递员   内容简介   酒店   奶奶   白菊花   小人   开花  

摘要： 内容简介一个邮递员受菊屋酒店老奶奶之托,帮她保管酒壶。只要轻轻唱起歌,这个酒壶里便会出来五个小小人,在手绢上酿菊花酒。临走前,老奶奶要邮递员记住两件事:一是酿酒的时候,不能被别人看见;二是不能用酿的酒去卖钱。可随着时间的推移,邮递员贪欲滋生,结果也变成了小小人……精彩片段不一会儿,菊花的秧苗长大了,陆陆续续地长出罂粟籽一般大的花蕾来了。"那花蕾,会开花的。"老奶奶喃喃自语道。才说完,眼看着花蕾就开始盛开了。这里一朵,那里一朵……那情形,就仿佛从高高的天空上,看着夜晚的城市一盏接一盏地亮起了灯一样。白菊花、黄菊花、紫菊花……

关键词： 吴茱萸热奄包   针刺放血疗法   急性虚寒性胃脘痛   中医综合疗法  

摘要： 目的研究热奄包联合针刺放血疗法用于急性虚寒性胃脘痛的临床效果。方法将2018年4月—2019年3月急诊科收治的100例虚寒性胃脘痛的患者分为观察组和对照组各50例。观察组除采用常规西医治疗和护理外,再使用吴茱萸热奄包热熨胃脘部周围,联合针刺放血三阴交和丰隆穴周围瘀络,对照组则采用常规西医治疗和护理;比较2组患者的临床疗效和不良反应发生率情况。结果观察组临床疗效总有效率为96.0%,高于对照组84.0%;观察组不良反应发生率4.0%,低于对照组12.0%;观察组疼痛缓解时间(1.25±1.40)h,少于对照组(2.58±1.77)h;2组差异均有统计学意义(P<0.05)。结论吴茱萸热奄包热熨联合针刺放血疗法能够有效使急性虚寒性胃脘痛患者的临床症状得以改善,优于常规治疗。

关键词： 长平之战   祭祀地点   历史变迁  

摘要： 长平之战是发生在山西高平的重要历史事件。唐宋金时期,长平之战祭祀地点位于今王报与寺庄附近的省冤谷,唐玄宗最早在这里“亲祭”和“更名”,宋金时期也有地方官举行祭祀,并建立祠庙。明清以后,长平之战祭祀地点转移到今谷口村骷髅庙。其原因是长平之战收头颅的头颅山与西晋刘聪积尸的骷髅山在传说中发生融合,唐玄宗祭祀的杀降之地省冤谷与骷髅山也发生融合。多种传说融合之后,祭祀地点选择了更加靠近县城的谷口村骷髅庙。

关键词： 满汉   祭祀   场合   书写   原型  

摘要： 《红楼梦》中大量的民俗描写,读书使人如见时代,但关于其中民俗归属(即汉俗、满俗)的争论一直存在。曹雪芹身份复杂,其生存环境、书写素材来源复杂。学界对清代北京地区民俗的融合性和独特性多缺乏细致分析。通过对《红楼梦》第五十三回贾母祭祀的特点、现实素材、写作技法等问题进行分析,可以对曹雪芹的写作元素、技法、文学形象塑造等问题做出合理解释。

关键词： 祭祀坑   青铜尊   青铜罍   祭祀礼器  

摘要： 青铜尊、罍是三星堆祭祀坑中出土的数量最多的容器类青铜器。通过对尊、罍内部遗物和祭祀坑内其他相关出土物的分析,进而与同时期的中原殷商文化、同区域的成都平原其他文化,分别进行横向与纵向的对比。可推断三星堆祭祀坑出土青铜尊、罍并不作为酒器使用,应是祭祀礼器。其使用方法之一就是让人将尊顶在头上向神灵献祭,而献祭物品就是海贝、象牙珠等从其他地区贸易交换来的珍贵物品。三星堆遗址先民虽然有使用一些与中原地区器型相似的器物,但由于文化差异等原因导致使用方法会有所不同,这在年代更晚的滇文化中也有类似现象可以佐证。

关键词： 商周   凤雏甲骨   祭祀   族姓  

摘要： "神不歆非类,民不祀非族"可谓凤雏庙祭甲骨属性问题中的一个研究瓶颈。国家构成的多血缘性及统治方式,促使商王朝建立了以王祖先为首、包括其他部族祖先在内的国家神系统,以增强族群认同,维系统治。但商王祖先地位优越,具有国家神的特征,可以超越族群接受其他部族祭祀。殷墟卜辞与传世文献一致表明,商族存在跨血缘祭祀。文武时代周族祭礼与商族近似,而与成王周公制礼作乐之后的情况有较大不同。当时商周二族恐怕皆不使用"姓"这一血缘标识符号,祭祀中族类观念似未被突出强调。"神不歆非类,民不祀非族"之祭祀原则在商周之际也许尚未形成,极有可能与成王、周公"命祀"有关,与宗法分封、赐姓命氏等对血缘的强调相一致。在有关凤雏庙祭甲骨族属来源的讨论中,"神不歆非类,民不祀非族"不应成为预设前提。