教学课程资源库 更多>>

关键词： 清代   热河文庙   祭祀礼仪   夏都特色  

摘要： 热河文庙是清廷于乾隆四十四年在满蒙汉杂处的热河地方建成的宣扬儒家文化的重要场所。虽地处长城之外,但因位于清朝夏都而倍显地位尊崇。其龛案陈设、神牌位次、供器祭器、祭品乐舞、瞻礼官员品级等多种祭祀礼仪规制兼具中央和地方的双重色彩。不仅乾隆皇帝亲诣热河文庙行首个释奠礼,乾隆、嘉庆、咸丰诸帝还连续多年亲至热河文庙瞻礼。这种带有浓郁夏都特色的祭祀礼仪直接促使热河文庙走向繁荣,既促进了文化教育发展,还增强了儒家文化圈的向心力。

关键词： 吴茱萸   挥发油   抗炎   抑菌   抗肿瘤  

摘要： 吴茱萸是一味传统中药材,据现代药理学研究吴茱萸挥发油部分具有抗炎、抑菌及抗肿瘤等多种药理作用,同时也有一定的毒性。本文将从挥发油成分、含量,药理、毒性作用多个角度梳理吴茱萸挥发油的研究进展,以期为吴茱萸挥发油进一步的开发利用提供参考价值。

关键词： 国家   群体性   祭祀—吉礼   礼乐相须为用   礼俗   礼制   乐制类型  

摘要： 在部族方国时期,出于对天地自然的敬畏与崇拜,礼的观念成型。因群体性精神诉求呈祈福保安仪式性存在,音声技艺行为与仪式相须以显虔敬不可或缺,具社会功能和实用功能的礼俗用乐形态呈现。具部族象征意义的乐舞仪式,因集乐歌乐舞乐器技艺创制、承载和引领,形成具部族特色的职业团队。国家建立,首当其冲便是创制“国之大事”为用的乐舞形态,以为国家礼乐之根本,谓吉礼大祀用乐,后拓展出“国之小事”乃至嘉、军、宾、凶诸礼用乐形态,使国家礼乐以制度规范固化为用,以等级和体系化影响后世。以吉礼为核心的国家用乐形态呈标志性存在,其观念对辖域民间礼乐乃至多种用乐形态亦至关重要。

关键词： 吴茱萸   涌泉穴   贴敷   针刺   心肾不交型   脑卒中   失眠  

摘要： 目的 分析吴茱萸涌泉穴贴敷联合针刺治疗脑卒中后心肾不交型失眠的临床疗效。方法 90例脑卒中后心肾不交型失眠患者,以随机数字表法分为针刺组、穴贴组和针刺+穴贴组,各30例。针刺组采用针刺治疗,穴贴组采用吴茱萸涌泉穴贴敷治疗,针刺+穴贴组采用针刺联合吴茱萸涌泉穴贴敷治疗。对比三组匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)评分和临床疗效。结果 治疗后,针刺+穴贴组睡眠质量评分(1.17±0.18)分、入睡时间评分(1.37±0.21)分、睡眠时间评分(1.24±0.21)分、睡眠效率评分(1.25±0.19)分、睡眠障碍评分(1.34±0.21)分、催眠药物评分(1.52±0.20)分、日间功能障碍评分(1.40±0.16)分以及PSQI总分(9.29±2.14)分均较针刺组的(1.33±0.21)、(1.67±0.31)、(1.47±0.28)、(1.50±0.33)、(1.70±0.33)、(1.70±0.25)、(1.53±0.28)、(10.90±3.10)分以及穴贴组的(1.50±0.23)、(1.67±0.35)、(1.57±0.32)、(1.56±0.31)、(1.62±0.30)、(1.83±0.29)、(1.83±0.29)、(11.58±2.47)分更低,有统计学差异(P<0.05)。针刺+穴贴组治疗总有效率96.67%较针刺组的80.00%和穴贴组的73.33%更高,有统计学差异(P<0.05)。结论 吴茱萸涌泉穴贴敷联合针刺治疗脑卒中后心肾不交型失眠的疗效显著,能够改善患者睡眠质量,具有一定应用价值。

关键词： 山茱萸   饮料   维生素C   抗氧化  

摘要： 山茱萸饮料生产中常存在果汁口感酸涩及易形成沉淀等问题,为解决这一难题,以山茱萸、蜂蜜为主要原料研制一款口感良好的山茱萸饮料,考察山茱萸添加量、蜂蜜添加量、纯净水添加量对山茱萸饮料感官品质的影响。通过单因素实验和响应面实验确定最佳配方,并测定标志性成分(维生素C与碳水化合物)含量与DPPH自由基清除率。结果表明,山茱萸饮料的最佳配方为山茱萸提取液19.33 mL、蜂蜜2.04 g、水24.90 mL。该条件下所制得山茱萸饮料中维生素C含量为0.148 g/100 mL,碳水化合物含量为6.6 g/100 mL,对DPPH自由基的清除率为29.48%,说明该饮料含有一定的碳水化合物和维生素C,抗氧化活性较好,具有进一步研究的潜力。

关键词： 择时吴茱萸热奄包   穴位揿针疗法   肿瘤化疗   中医证候   生活质量  

摘要： 评定择时吴茱萸热奄包联合穴位揿针疗法对肿瘤化疗的干预作用。方法 选取恶性肿瘤化疗患者80例,符合指征,配合完成干预。调取数据,按照入院先后顺序,使用随机摸球法分组。对照组采用西医治疗;在此基础上,观察组采用择时吴茱萸热奄包联合穴位揿针疗法。对参与者的总体疗效、中医症候及生活质量进行评价。结果 观察组中的总有效比92.50%,对照组中的总有效比75.00%。各组相互分析(P<0.05)。相比干预前,干预后各组的中医证候均上升(P<0.05);相比对照组,干预后观察组的中医证候均上升(P<0.05)。相比干预前,干预后各组的生活质量均下降(P<0.05);相比对照组,干预后观察组的生活质量均下降(P<0.05)。结论 择时吴茱萸热奄包联合穴位揿针疗法可以改善肿瘤化疗的中医证候,提高生活质量。

关键词： 祭天   蒙汉二元文化   岳镇海渎   国家祭祀  

摘要： 马晓林著,中华书局, 2024年9月元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统政权,其制度具有鲜明的蒙汉二元特征。蒙古草原礼俗与传承千年的中原礼制剧烈碰撞,在元代国家祭祀中得以呈现。本书以蒙汉二元文化互动为主线,兼顾多元文化,注重多语言文献的发掘利用和文本批判,重建元朝祭祀礼制体系,全书十九章,厘为祭天、祭祖、国俗旧礼、岳镇海渎、天下通祀五篇,立体展现元代国家祭祀的形成与发展,重估元朝的礼制史地位,探索大一统背景下元代政治文化的传承与变通。

关键词： 河南安阳市   商王陵区小营西地   祭祀坑   殷墟文化二期早段  

摘要： 2022年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在河南省安阳市殷墟商王陵区进行考古发掘,取得了重要收获^([1])。其中在小营西地第四地点的发掘延续到2023年10月,主要目的是验证并确认2021年度勘探中新发现的祭祀坑的内涵和年代,深化对商王陵区分区和商代祭祀文化的研究。第四地点位于王陵区东围沟内,东南距殷墟宫殿宗庙区约1.6公里,东距洹北商城宫城区约2.5公里(图一)。

关键词： 盛京   瀋陽   城隍廟   道録司   祭祀  

摘要： 盛京都城隍廟原爲瀋陽城隍廟,清代升爲都城隍廟。本文利用留傳至今的三通城隍廟碑刻資料,對盛京都城隍廟的歷史沿革進行了初步梳理,認爲盛京都城隍廟歷來由道士住持,兼有國家祭祀與道教服務雙重功能,瀋陽地區的城隍信仰亦有著悠久的歷史和深遠的影響。

关键词： 西漢   祭祀   象徵  

摘要： 權力的現實建構離不開象徵體系的運作,或者説,没有符號表徵和儀式展演就没有國家與政治[1]。“國之大事,在祀與戎”,作爲象徵的祭祀儀式對於政權存續的意義毫不亚於暴力的直接宣示,由此可見,考察禮儀的觀念與實踐是理解中國古代歷史不可或缺的一環。在華夏禮制史上,西漢後期聲勢浩大的儒學化復古改制浪潮是一個重要節點,秦以來的神祠祭祀自此終止,以南郊祭天爲核心的郊廟祭祀體制得以開啓並延續兩千年之久[2]。自此以降,華夏國家的禮制實踐便與儒家禮學的演變密不可分。