教学课程资源库 更多>>

关键词： 白马人   池哥昼   鬼神信仰   族群边界   生存智慧  

摘要： 作为在特定时空节点周期性上演的一场"地方戏剧",白马人"池哥昼"不仅充满了"显圣"意味,也深含朴素的生存智慧。源自华夏古老传统的鬼神信仰构成年度"池哥昼"祭祀的逻辑起点。祭祀中,以彼岸世界的"池哥""池母"及众神之名,旨在落实此岸世界白马人的现实生存诉求。全民参与祭祀,不仅强化了"我群"意识,也构筑并维系着区分"他群"的边界分野。从中可以窥见,在藏彝走廊族群流动与文化接触的空间里,白马人正是借助这一文化具象展现着"我者话语",以"假面而舞"诠释"白马人之所以为白马人"的文化逻辑。可以说,"池哥昼"是这一文化逻辑的当下注解。

关键词： 山茱萸   文献计量学   研究现状  

摘要： 山茱萸具有降血糖、抗氧化、抗肿瘤、抗菌等功能作用,开发山茱萸资源具有重要意义,其研究受到广大科技工作者的关注。为了解近10年来山茱萸的研究现状,本文采用文献计量学方法,以中国学术期刊网络出版总库(CNKI)2009-2018年的数据为检索对象,从年度分布、研究机构、学科分类、期刊来源等方面分析山茱萸研究文献,以期为研究者提供参考。

关键词： 博士论文   蒙古族学生   成吉思汗祭祀   仪式音乐   考察与研究   敖包祭祀   少数民族传统音乐   汉族学生  

摘要： 李红梅教授的专著《天歌遗韵——成吉思汗祭祀仪式音乐考察与研究》即将出版,嘱我作序,我为之高兴之余,欣然从命。说来有些巧合,这是继我指导另一个名叫红梅的蒙古族学生完成另一部蒙古族传统仪式音乐博士论文《当代蒙古族敖包祭祀音乐研究——以呼伦贝尔蒙古族敖包祭祀仪式为例》(2011)之后,相隔数年又指导第二个名叫红梅的汉族学生完成的第二部蒙古族传统仪式音乐博士论文。她们虽然分属蒙、汉两个不同民族,但同名同域,论文也不约而同地选择了蒙古族传统仪式音乐研究方向,所肩负的是同样的历史使命——为中国少数民族传统音乐研究事业加砖添瓦!展开手中的这部文稿,与作者一起讨论、筛选、构思选题以及她实施、写作的整个过程历历在目,掠然而过。

关键词： 吴茱萸中药热奄包   混合痔   术后尿潴留   满意度  

摘要： 目的:探讨吴茱萸中药热奄包预防混合痔术后尿潴留的临床效果。方法:选取2018年1—12月我院收治开展手术治疗的94例混合痔患者并随机分组。对照组47例,采取常规热敷方法预防术后尿潴留;实验组47例,采取吴茱萸中药热奄包预防术后尿潴留。比较两组发生率、首次排尿时间及满意度。结果:术后尿潴留发生率比较,实验组2.13%(1/47)低于对照组的14.89%(7/47)(P<0.05),首次排尿时间短于对照组,满意度高于对照组(P<0.05)。结论:吴茱萸中药热奄包用于混合痔术后,缩短首次排尿时间,降低术后尿潴留发生率,满意度高。

关键词： 山茱萸   果核   没食子酸   莫诺苷   5-羟甲基糠醛   原儿茶酸   HPLC  

摘要： 目的建立HPLC法同时测定不同产地山茱萸果核中没食子酸、莫诺苷、5-羟甲基糠醛、原儿茶酸的含有量。方法山茱萸果核60%乙醇提取液的分析采用Thermo Hypersil GOLD AQ C18色谱柱(4.6 mm×250 mm,5μm);流动相乙腈-0.2%甲酸水溶液,梯度洗脱;体积流量1.0 mL/min;检测波长270 nm;柱温30℃。结果没食子酸、莫诺苷、5-羟甲基糠醛、原儿茶酸分别在7.67~57.51(r=0.999 9)、1.79~13.40(r=0.999 8)、0.78~5.85(r=0.999 8)、5.06~37.98(r=0.999 9)μg/mL范围内线性关系良好,平均加样回收率分别为99.61%、103.74%、98.31%、99.56%,RSD分别为3.00%、2.25%、2.42%、2.09%。结论该方法准确稳定,重复性好,可用于山茱萸果核的质量控制。

关键词： 山茱萸   九蒸九晒   均匀设计法   多糖   莫诺苷   马钱苷   5-HMF  

摘要： 目的:优选山茱萸最佳九蒸九晒的炮制工艺。方法:以水浸出物、多糖、莫诺苷、马钱苷、5-羟甲基糖醛(5-HMF)的含量为评价指标,采用均匀设计法考察黄酒用量、焖润时间、蒸制时间和蒸制次数对炮制工艺的影响,确定山茱萸最佳九蒸九晒炮制工艺。结果:山茱萸最佳九蒸九晒炮制工艺:黄酒用量为药材的15%、焖润时间为1.5 h、蒸制时间为1.5 h、蒸制次数为9次。结论:优选所得炮制工艺稳定可行,为规范九蒸九晒山茱萸炮制工艺和炮制品质量评价提供数据支撑,并为传统炮制技艺的传承开发提供科学基础。

关键词： 祭祀仪式   神社   红豆粥   解忧   日本  

摘要： 粥,这种宝藏级的亚洲食物,好像总是能带给人这样一种说不清道不明的力量。1每年的1月15号,是日本的小正月,也是日本传统新年的最后一天。在这一天,许多寺庙和神社都会发放红豆粥,而在京都的最古老的神社:下鸭神社,会举行一场更大的仪式——“御粥祭”。在向神明举行祭祀仪式后,一部分撤下来的贡品会被熬成红豆粥,在神社外发放给前来品尝的民众。

关键词： 鲁西南   丧葬祭祀   二十四拜礼  

摘要： 丧葬祭祀是对一个人离开这个世界最后的尊敬与怀念,祭礼是人们在丧葬祭祀中的一种形式。鲁西南作为典型儒家礼仪农耕区将丧葬祭祀及其反映的祭礼看得尤为重要。二十四拜礼作为鲁西南丧葬祭祀礼仪的最高标准,内涵丰富,特征鲜明。但当下二十四拜礼现状堪忧,传承祚薄,寻找二十四拜礼的传承路径是鲁西南人对传统礼仪发掘、保护、传承的新时代作为与担当。

关键词： 高血压/中药疗法   阴阳两虚   吴茱萸   穴位贴敷法   氯沙坦   眩晕2号方  

摘要： 目的探讨眩晕2号方联合吴茱萸敷贴治疗阴阳两虚型原发性高血压疗效观察。方法将2015年1月至2017年12月上海市静安区中医医院收治的90例阴阳两虚型原发性高血压病人遵循完全随机化法,按照就诊顺序编号获得随机数并进行排秩,分为治疗组和对照组,各45例。对照组给予常规西医降压治疗,治疗组在此基础上给予眩晕2号方联合吴茱萸敷贴治疗,两组疗程均为12周。比较两组病人的中医证候评分、中医证候疗效、血压控制及不良反应。结果两组中医证候评分,治疗组:治疗前(22.43±2.67)分,治疗后(5.76±2.71)分,有显著下降(t=29.39,P<0.001),对照组:治疗前(21.90±1.43)分,治疗后(9.79±2.85)分,有显著下降(t=25.48,P<0.001),治疗组的下降幅度明显大于对照组(t=6.87,P<0.001);治疗组的中医证候疗效[显效24例(53.3%),有效18例(40.0%),无效3例(6.7%)]显著优于对照组[显效11例(24.5%),有效20例(44.4%),无效14例(31.1%)](P<0.05);治疗组收缩压:治疗前(157.24±23.48)mmHg,治疗后(130.07±13.91)mmHg,较前显著下降(t=3.89,P<0.001),舒张压:治疗前(102.53±18.71)mmHg,治疗后(79.73±12.05)mmHg,较前显著下降(t=4.19,P<0.001),对照组收缩压:治疗前(159.35±27.63)mmHg,治疗后(139.52±15.69)mmHg,较前显著下降(t=6.87,P<0.001),舒张压:治疗前(103.06±20.76)mmHg,治疗后(88.69±13.53)mmHg,较前显著下降(t=6.69,P<0.001),治疗组收缩压、舒张压均显著低于对照组(t=3.32,P=0.001;t=3.02,P=0.003);两组治疗期间均无明显不良反应。结论在西医治疗基础上,联合眩晕2号方内服和吴茱萸敷贴治疗阴阳两虚型原发性高血压安全有效,在中医证候评分、中医证候疗效、血压控制方面均优于西医降压治疗,值得临床推广应用。

关键词： 文字载体   古埃及   祭祀仪式   文学作品   人类文明   神话   古希腊  

摘要： 神话是构建文明体系的重要组成部分之一,与政治、宗教等要素交织紧密。古埃及与古希腊作为早期人类文明代表,无论是祭祀仪式的颂词赞歌,还是以某某神的轶事为篇章开头的文学作品,在各类流传至今的文字载体中,神话的踪迹随处可见。