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关键词： 青铜壶   祭祀类自名   自名修饰语  

摘要： 青铜器的自名即器物在铭文中的自称,可以分析为修饰语和器名两部分。青铜器自名,尤其是自名修饰语,反映了有关器物功用、质地、形制等方面的关键信息。青铜壶是商周时期用于宗庙祭祀的重要礼器。其铭文中的自名“尊壶”“宗壶”“禋壶”“祠壶”和“旅壶”,反映了青铜壶的主要功用是在于祭祀。修饰语“尊”常与表示祭祀相关的青铜器共名“彝”组合,而“宗”则与“宗庙”“宗法制”相关。“禋壶”即“禋祀”之壶。“祠”作为修饰语,修饰共名“器”,义同“祭”和“祀”,泛指祭祀。青铜壶自名为“旅壶”,且铭文中有明确的祭祀对象,可知此器为祭祀祖先所作。

关键词： 山茱萸莫罗苷   Bcl-2/Bax信号通路   H9c2心肌细胞   氧化应激   细胞凋亡  

摘要： 目的探讨山茱萸莫罗苷经Bcl-2/Bax信号通路抗H9c2心肌细胞氧化应激损伤作用。方法体外培养H9c2细胞进行实验,阴性对照组(A组)加入无血清DMEM培养基;阳性对照组(B组)加入终浓度为200μmol/L的H2O2;莫罗苷低、中、高剂量组(C1组、C2组、C3组)分别加入终质量浓度为25,50,100μg/m L的山茱萸莫罗苷,同时给予终浓度为200μmol/L的H2O2,继续培养24 h后,检测H9c2细胞增殖和凋亡情况,同时检测H9c2细胞中超氧化物歧化酶(SOD)、谷胱甘肽过氧化物酶(GSHPx)、丙二醛(MDA)、活性氧(ROS)、B细胞淋巴瘤/白血病-2(Bcl-2)、Bcl-2相关X蛋白(Bax)、细胞色素c(Cyt-c)和半胱氨酸的天冬氨酸蛋白水解酶3(Caspase-3)水平。结果与A组相比,B组和C1组、C2组、C3组组H9c2细胞增殖率和SOD,GSHPx,Bcl-2水平降低,H9c2细胞凋亡率和ROS,MDA,Bax,Cyt-c,Caspase-3水平升高,差异有统计学意义(P<0.05);与B组相比,C1组、C2组、C3组H9c2细胞增殖率和SOD,GSHPx,Bcl-2水平升高,H9c2细胞凋亡率和ROS,MDA,Bax,Cyt-c,Caspase-3水平降低,C1组、C2组、C3组呈剂量依赖性,差异有统计学意义(P<0.05)。结论山茱萸莫罗苷可通过Bcl-2/Bax信号通路发挥H9c2心肌细胞抗氧化和抗凋亡作用,可防护H2O2诱导的氧化应激损伤。

关键词： 山茱萸   景观规划   佛坪县  

摘要： 佛坪山茱萸,是陕西省汉中市佛坪县特产,是中国国家地理标志产品。目前,佛坪山茱萸的保护传承、产品销售面临新的冲击,佛坪山茱萸产业发展正处于转型关键期。本文通过探究陕西省佛坪山茱萸种植区景观规划设计,探讨佛坪山茱萸农业遗产可持续发展路径与方法,以期实现佛坪山茱萸农业遗产永续。

关键词： 吴茱萸次碱   反向分子对接   网络药理学   心血管保护作用  

摘要： 目的采用反向分子对接技术和网络药理学分析方法探讨吴茱萸次碱作用于心血管疾病的潜在机制。方法利用TCMSP数据库对吴茱萸次碱进行类药性评价,借助PharmMapper服务器反向对接预测吴茱萸次碱的潜在靶蛋白,并采用Comparative Toxicogenomics Database(CTD)数据库对获取的靶点进行疾病预测分析,进一步利用Cytoscape 3.6.0版软件构建吴茱萸次碱的“化合物-靶点-心血管疾病”网络;同时进行蛋白质-蛋白质相互作用分析和分子对接验证。通过Database for Annotation Visualization and Integrated Discovery(DAVID)数据库对潜在靶点进行通路富集预测分析。结果血红素加氧酶1(HMOX1)、凝血酶原2(F2)、血清白蛋白(ALB)、肾素(REN)和半胱氨酸蛋白酶-3(CASP3)等可能是吴茱萸次碱的关键靶点。吴茱萸次碱可能通过作用于这些靶点参与调控血管内皮生长因子(VEGF)、丝裂原活化蛋白激酶(MAPK)、缺氧诱导因子(HIF)-1等信号通路。结论吴茱萸次碱是一个潜在治疗心血管疾病的候选药物,其可能通过多靶点、多通路协同作用的机制发挥心血管保护作用。

关键词： 山茱萸养生酒   重金属   莫诺苷   马钱苷  

摘要： 山茱萸为食药两用植物。本文对山茱萸养生酒及其投料用的鲜品山茱萸进行了抽样,并对其所含重金属砷、铅、镉、铬、铜和养生指标成分莫诺苷和马钱苷的含量测定等内容进行了初步研究,旨在为山茱萸养生酒的安全饮用、产业化生产、制定质量标准等方面提供基础数据。

关键词： 异地他乡   重阳节   九月初   茱萸  

摘要： 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸(3)少一人。注解1.九月九日:即农历九月初九,重阳节。2.山东:指华山以东。3.茱萸(zhūyú):一种香气浓烈的植物。古人有重阳节佩戴及插茱萸的习俗。赏与思一个在异地他乡作客的人,是很孤独的,平日里自然也会想念着家乡的亲人。一旦遇到特别的节日,这种情感更容易爆发出来,甚至一发不可抑止。所以,"每逢佳节倍思亲"这句诗一经诗人道出.

关键词： 吴茱萸   挥发油测定   提取工艺优化  

摘要： 目的吴茱萸挥发油据报道可能为其药效作用基础,同时也是毒性产生的原因;故对吴茱萸的挥发油提取工艺进行优化,并对不同产地收集的14批次吴茱萸进行挥发油含量测定。方法采用单因素考察法结合正交实验法设计实验,首先以粉碎过筛水平作为单因素考察指标进行优选,再以优选的粉碎过筛程度、加水倍数以及浸泡时间作为正交考察因素,以挥发油含量作为考察指标,优选吴茱萸挥发油提取工艺,对最优条件进行验证。采用最优提取方法,对不同产地的吴茱萸药材进行挥发油含量测定;并对商品规格、产地、采收年份对挥发油含量的影响进行综合分析。结果优选工艺为粉碎过50目筛,加10倍量水,浸泡6 h,挥发油提取量最优。不同产地的14批次吴茱萸药材挥发油含量范围为0.05%~3.80%。商品规格、产地、采收年份对挥发油含量有较明显影响,其中商品规格的影响差异更大。结论优化出一种合理高效的挥发油提取工艺,并对不同产地14批次吴茱萸进行挥发油含量测定;商品规格、产地、采收年份对挥发油含量的影响差异明显,商品规格因素导致的挥发油含量差异更大;为考察不同产地吴茱萸挥发油的总体含量提供参考,同时也为后续进一步考察吴茱萸挥发性成分、毒性与药效关联、基于毒-效的质量标准控制、临床安全合理用药提供基础支持。

关键词： 甲骨卜辞   乐舞观念   “帝”   祭祀   实用功利  

摘要： 甲骨文是殷人占卜时刻下的记事之辞,其中蕴含着有关乐舞文艺的丰富内容,涉及乐舞的本质、功能等问题。在以"帝"崇拜为核心的文化背景中,殷人一方面将乐舞视作祭祀的重要组成部分,所以它本质上属于一种宗教祭祀活动,其目的是为了娱神;另一方面又对乐舞抱有实用功利的态度,希望通过娱神,发挥它在祈求降雨、征伐胜利以及拔除疾病等方面的积极作用。这体现出"轴心时代"以前的我国乐舞文艺观念具有浓厚的宗教色彩和实用功利的倾向,并对后世文艺观念产生了或突破或继承的影响。

关键词： 核桃分心木   袋泡茶   研制  

摘要： 以核桃分心木为主要原料,加入食药同源的黄精、山茱萸、枸杞,并以感官评定为评价指标,研究原料配比、袋泡茶包装材料及加水量对茶品质的影响,采用干燥粉碎的加工工艺将原料粉碎后进行单因素试验和正交试验。研究表明:粉碎度为16目,120℃条件干燥20 min;配方为分心木∶山茱萸∶黄精∶枸杞=2∶1∶1∶0.75比例进行袋装;最佳包装袋为5×7规格的无纺布袋,以80mL沸水进行冲泡,此条件下核桃分心木复合袋泡茶工艺效果最佳,其口感独特、色泽鲜亮,并提高有效成分溢出率。

关键词： 商代   军事祭祀   祖先崇拜  

摘要： 商代的军事祭祀类型众多,仪式繁复,贯穿于战争始末。商代军事祭祀活动已由较早的图腾崇拜发展到祖先崇拜,并把祖先神作为主要的祭祀对象,以此,对祖先神的祭祀贯穿于战争的各个时期,而上帝和自然神,并没有成为军祭的对象。商人对于神灵的崇拜以及军祭在战争中的广泛运用,都说明商代战争是深具宗教意义的战争,神灵在军事中占有举足轻重的地位。