教学课程资源库 更多>>

关键词： 郑国祭祀遗址   编钟   纹饰   两周   礼乐  

摘要： 纹饰是铸刻于青铜器表最为醒目、直观的艺术语言。同时,作为一种文化符号,纹饰呈现出不同时代、不同地域人们之审美观念。郑国青铜器极具特点,其纹饰亦别具一格,引领了两周之际礼乐文化发展的新风尚,被称之为“新郑风格”。文章通过对郑国祭祀遗址出土镈钟、纽钟之纹饰加以研究与比较,并逐步深入到“新郑风格”的成因、郑国与楚国文化之间的影响以及郑人的礼乐观念等层面,探寻两周礼乐变革之轨迹。文中认为郑国祭祀遗址编钟是两周编钟发展的时代枢纽,在传统与革新间起到了承上启下的重要作用。

关键词： 血池遗址   玉器   玉璋   燎祭  

摘要： 血池遗址是秦汉重要的皇家祭祀遗址,其中出土了玉器120余件,材质以透闪石为主。本文运用拉曼光谱、红外光谱、分光测色仪和模拟火烧实验等多学科手段确认遗址出土玉璋经历过毁坏和火烧过程。结合考古发现及文献资料,本文认为殷商时期玉器火燎已用于祭祀活动,至秦汉时期成为国家祭祀程序的一部分。

关键词： 缺血性脑卒中后遗症期   熟地黄-山茱萸   网络药理学   潜在靶点   KEGG通路分析  

摘要： 在缺血性脑卒中后遗症期,熟地黄-山茱萸药对具有保护已损伤的神经元作用,但其治疗机制仍未阐明。该研究以网络药理学作为研究方法,预测熟地黄和山茱萸在缺血性脑卒中后遗症期对神经保护的作用机制。经数据库查找及文献检索,获得熟地黄和山茱萸中40个有效成分,利用STITCH与TCMSP数据库得到有效成分作用靶点,并通过OMIM,GAD,TTD和DrugBank数据库获取缺血性脑卒中后遗症治疗靶点,取二者交集,得到21个潜在作用靶点。利用DAVID数据库对潜在靶点进行GO富集分析及KEGG通路分析。GO富集分析发现,熟地黄与山茱萸通过调节血压、对凋亡信号的负调控、血管生成等来发挥作用。KEGG通路分析发现,熟地黄和山茱萸可调节HIF-VEGFA神经干细胞增殖信号通路、TNF通路和NF-kappaB炎症反应通路、apoptosis凋亡信号通路。采用分子对接技术验证了熟地黄和山茱萸中成分与潜在靶点具有较好的结合活性。该研究结果表明熟地黄-山茱萸药对在缺血性脑卒中后遗症阶段,对神经功能的恢复、促神经干细胞增殖、血管生成、抗神经细胞凋亡和调节炎症因子起到了一定的作用。

关键词： 原发性高血压   眩晕   中药沐足   穴位敷贴   自测健康评定量表   护理满意度  

摘要： 目的:观察在常规医护措施基础上加用中药沐足联合吴茱萸敷贴涌泉穴治疗高血压性眩晕的疗效。方法:将150例肝阳上亢证患者随机分为观察组和对照组各75例。2组均口服硝苯地平控释片,血压不能达标者加用卡托普利片,给予饮食指导、心理护理等综合护理措施。观察组加予中药沐足联合吴茱萸敷贴涌泉穴。2组疗程均为4周。监测血压水平,记录治疗前、治疗4周后的收缩压(SBP)和舒张压(DBP)水平,计算治疗期间血压的达标情况;治疗前后评定眩晕程度评分、自测健康评定量表评分;治疗结束时由患者评价对护理工作的满意度。结果:经过4周的治疗,观察组改善血压的疗效优于对照组(P<0.05)。2组SBP、DBP水平均较治疗前降低(P<0.01),观察组SBP、DBP水平均低于对照组(P<0.05)。观察组偶测血压达标率为56.26%,高于对照组的46.79%,差异有统计学意义(P<0.01)。2组眩晕评分均较治疗前下降(P<0.01),自测健康评定量表评分均较治疗前升高(P<0.01)。观察组眩晕评分低于对照组(P<0.01),自测健康评定量表评分高于对照组(P<0.01)。观察组护理满意度高于对照组(P<0.05)。结论:在常规医护措施的基础上加用中药沐足联合吴茱萸敷贴涌泉穴治疗高血压性眩晕,可进一步控制患者的血压水平,提高血压达标率,有效减轻眩晕,改善患者的健康状况,提高患者对护理工作的满意度。

关键词： 无公害   病虫害   山茱萸栽培  

摘要： 本文从选址、整地、修剪、选种、施肥、病虫害防治等几个方面出发,探究了无公害山茱萸栽培技术,以期促使山茱萸的提质增效,为关注此类话题的人们提供参考。

关键词： 无锡地区   南长区   祭祀   无锡市  

摘要： 无锡市南长区有两座水仙庙:南水仙庙和西水仙庙。南水仙庙祀无锡县令王其勤,西水仙庙祀无锡县令刘五纬。两位县令在无锡地区政绩卓著,受到百姓的爱戴和崇敬,遂建庙祭祀。无锡南水仙庙南水仙庙,原名双忠祠,又称松滋王侯庙,俗称南水仙庙,位于南上塘塘泾桥堍南长街598号,祭祀的是明朝嘉靖年间筑城御寇的无锡知县王其勤。

关键词： 原发性肝癌   贝参茱萸方   H22肝癌小鼠模型   细胞凋亡   Ki67   caspase-3   caspase-9  

摘要： 目的探讨贝参茱萸方抑制H22肝癌模型小鼠肿瘤生长的作用及其分子机制,为贝参茱萸方的临床应用及开发用于治疗和改善原发性肝癌患者生存质量的中成药制剂提供理论依据。方法建立小鼠肝癌H22移植性肿瘤模型。将40只昆明小鼠分为5组:空白组、模型组、贝参茱萸方低、中、高浓度(0.25g·mL-1、0.5g·mL-1、1g·mL-1)组,每组各8只。于造模后第二天开始灌胃给药,每日一次,每次0.4 mL/只,连续给药30天。给药期间对H22荷瘤小鼠体重、饮食量及肿瘤大小进行测量;HE染色法观察肿瘤细胞形态的变化;免疫组化法检测肿瘤增殖标志物Ki67的阳性表达水平;Western blot法检测caspase-3、caspase-9蛋白的表达水平。结果(1)与模型组相比,贝参茱萸方高、中浓度组的小鼠肿瘤体积在第28天时均明显减小(P<0.05);(2)与模型组相比,贝参茱萸方高、中、低浓度组肿瘤细胞的坏死和凋亡更明显;(3)与空白组比较,模型组小鼠体内Ki67的阳性表达明显(P<0.05)。与模型组相比,小鼠体内Ki67的阳性表达率在贝参茱萸方高、中、低浓度组下降,其中贝参茱萸方高浓度组和中浓度组具有统计学意义(P<0.05);(4)与空白组相比,caspase-3、caspase-9在模型组中的表达降低,具有统计学意义(P<0.05);与模型组相比,促凋亡因子caspase-3在贝参茱萸方高、中浓度组的表达均升高(P<0.05),而促凋亡因子caspase-9在贝参茱萸方高浓度组蛋白水平的表达升高(P<0.05)。结论贝参茱萸方能促进肿瘤细胞的坏死和凋亡,抑制肿瘤的生长,其可能是通过促进促凋亡因子caspase-3、caspase-9蛋白水平的表达发挥作用。

关键词： 甲骨卜辞   商王   鼎耳   李学勤   灾异   异象   祭祀   高宗肜日  

摘要： 《尚书·高宗肜日》上记载了一件有关商王在祭祀时,有飞雉升鼎耳而雊的事,大臣因而告诫商王要正其德,典祀无丰于昵。说明商人重视祭祀时出现的灾异,而"飞雉升鼎耳而雊"正是一个异象。卜辞中也存在着类似的异象记载,李学勤曾举出卜辞中有雉鸣灾异的记事,如两片记载"鸣雉"的卜辞(《合》522反"乙卯有戠……■庚申亦有戠,有鸣雉,疛圉羌或"。)

关键词： 考古发掘   元明清   祭祀活动   礼乐制度   陶瓷器   物化体现   故宫博物院  

摘要： 祭祀用器是国家钆制的实物化体现。明清时期,祭祀用瓷器已在各类祭祀活动中扮演着十分重要的角色,并且展现出了鲜明的时代特点。溯源明清祭祀用瓷,结合文献记载、故宫博物院藏品及考古发掘实物,可知在元代祭祀活动中使用陶瓷器的行为已十分明确。明清两代在政治制度和礼乐制度上多遵从前代,表现制度礼法的器物自然也对前代有所继承,不小可避免地受到元代的影响。

关键词： 半拉山遗址   红山文化   祭祀  

摘要： 本文对半拉山红山文化遗址进行了详细分析,认为从整体上看,半拉山遗址积石冢是专门营建的墓葬区,先后进行过两次营建,在使用过程中存在着矛盾现象。半拉山遗址的祭祀性遗存可分为两类,一类是祭坛和建筑遗址,性质与女神庙一致,与墓地的墓葬不直接相关。另一类是祭祀坑,与墓地的墓葬直接相关,可能与二次葬有关。半拉山遗址的墓葬从规模、形制和葬俗方面都存在着差异,这种差异与居民的层级分化、构成人群及人群所处社会地位、掌握财富和思想观念相关。最后指出半拉山存在着凌驾于整个社会组织和人群祭祀观念上的神权。