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关键词： 加味吴茱萸汤   高糖高脂饲料   饮酒   高血压   血管内皮功能   大鼠  

摘要： 目的探讨加味吴茱萸汤对高糖高脂饲料加饮酒致高血压模型大鼠血压及血管内皮功能的影响。方法选择SPF级雄性SD大鼠100只,20只为正常对照组,80只制备高糖高脂饲料及梯度饮酒高血压模型。将造模成功的80只大鼠随机分为4组,高血压模型组、加味吴茱萸汤低剂量治疗组、中剂量治疗组和高剂量治疗组,每组20只。治疗组每日用不同浓度加味吴茱萸汤灌胃,正常对照组和高血压模型组大鼠均以蒸馏水灌胃。测定实验前、造模成功后(给药前)及治疗后的收缩压(SBP)、舒张压(DBP)、平均动脉压(MBP)和心率(HR)。酶联免疫吸附试验测定治疗前后血清中细胞间黏附分子-1(ICAM-1)、内皮缩血管肽-1(ET-1)、一氧化氮(NO)、内皮型一氧化氮合成酶(eNOS)水平。结果与正常对照组比较,造模后(给药前)各治疗组大鼠SBP、DBP和MBP明显升高(P<0.05)。与高血压模型组比较,中剂量与高剂量加味吴茱萸汤治疗后大鼠的SBP、DBP和MBP明显下降(P<0.05)。各组大鼠在治疗前后HR差异没有统计学意义(P>0.05)。与正常对照组比较,各治疗组大鼠ICAM-1和ET-1水平明显升高,NO和eNOS水平明显降低(P<0.05);与高血压模型组比较,加味吴茱萸汤中剂量与高剂量治疗组大鼠的ICAM-1和ET-1水平明显升高,而NO和eNOS水平明显降低(P<0.05)。结论中剂量与高剂量的加味吴茱萸汤对高糖高脂及饮酒致高血压大鼠具有明显的降压效果。

关键词： 茱萸   九月初   恒景   菊花酒   前世今生  

摘要： 东汉年间,有个年轻人叫恒景。有一年,恒景的家乡出现了一个瘟魔。每逢九月初九,瘟魔都会出来散播瘟疫,恒景的父母也不幸被瘟魔害死。恒景悲痛万分,决定出门学艺,为民除害。他历经艰难险阻,终于找到了一位法力高强的仙长。从此,恒景每天刻苦练功,最终学成了降妖的剑术。恒景回到家乡,按照仙长的叮嘱,在九月九日这天,带着乡亲们上山避险,并且给每人一棵茱萸和一盅菊花酒。没过多久,瘟魔果然出现在山下,不过,它一闻到茱萸和菊花酒的味道,便不敢前进。恒景手持宝剑,刺向瘟魔。瘟魔敌不过恒景,倒地而亡。

关键词： 耕牛文化   饮食文化   祭祀文化   斗牛文化   语言习俗  

摘要： 侗族主要聚居于黔湘桂边区,是一个有着悠久历史的农耕民族。在侗族的农耕生活中,牛扮演着重要的角色,由此衍生出了多种与牛相关的文化样式,例如耕牛文化、饮食文化、祭祀文化、斗牛文化、语言习俗等。对侗族牛文化的探析,既能为了解侗族多样的文化打开一个窗口,也能为挖掘和弘扬民族文化遗产提供思路借鉴。

关键词： 祠堂文化   创新拓展   交流座谈   朱子文化   大坝村   祭祀   南山镇   宗亲  

摘要： 9月11日,由朱氏宗亲举办的"朱氏祭祀大典活动"在南平市延平区南山镇大坝村朱氏祠堂举行。福建省各地朱氏宗亲代表、相关朱子文化协会代表参加了此次活动。福建省朱氏委员会会长朱立炳代表朱氏宗亲致辞。本次活动旨在"创新拓展光宗业,沐亲情宗谊馨远",大家通过交流座谈与捐款等方式,齐心协力为弘扬祠堂文化、朱子文化贡献自己的一份力量。

关键词： 文化解析   长江入海口   开国功臣   吴淞江   神灵崇拜   潮神   百姓生活   科学技术  

摘要： 上海地处长江入海口,潮水涨落与百姓生活息息相关,在科学技术不发达的古代社会,人们尚不能很好地利用潮汐,反而对大潮带来的破坏感到无力,于是就衍生出了"潮神信仰"。潮神信仰作为民间信仰的一种,是在长期的历史发展过程中,民众自发产生的一套神灵崇拜观念。到了今天,海潮已不能再给百姓带来伤害,与其相关联的信仰也渐渐式微,不再广为人所知,但其痕迹依旧留存于一个个的旧地名中。透过这些旧地名,可以一探上海先民的信仰世界。

关键词： 水牛文化遗产   先秦时期   图腾文化   祭祀文化   军事文化  

摘要： 在水牛已从役用向食用方向转变、产业转型升级的背景下,挖掘我国水牛文化起源,有助于解决现代水牛相关产品设计"同质化"、缺乏文化底蕴等问题。本文从考古遗存、神话传说和民俗活动三方面收集、甄别水牛文化遗产,结合历史和社会背景对水牛文化进行梳理归纳,发现先秦时期水牛主要服务于宗教和军事需求,形象被广泛用于图腾、牺牲、礼器、运输,形成了早期民族美学理念。春秋战国时期,出现水牛拉犁的耕种模式,水牛的职能开始从祭祀向役用方向转变。先秦时期的水牛文化提炼能促进现代水牛奶、肉、皮、角等产业发展,可为产品、包装、广告设计提供新思路,并对开拓水牛特色产品市场、打造文化经济、弘扬传统文化等具有理论指导意义。

关键词： 大禹   李冰   许逊   马援   伍子胥   张夏   长江水神   祭祀  

摘要： 长江流域有许多的地域水神,其中比较著名的水神有湖广大禹、巴蜀李冰、江西许逊、五溪马援、吴越伍子胥和张夏等水神。这些水神大部分都是历史人物。在古代地方人民将其神话,最终塑造成一方水神,成为保护地方的神祗。各地域水神的主要功能是斩蛟除魔、治水安邦。人们在各地也为其建庙加以祭祀,各个地方上的水神随着各地人口流动和商贸活动而流播各地。

关键词： 吴茱萸穴位敷贴   耳穴压豆   卒中后失眠患者   睡眠质量   血BDNF   NIHSS评分  

摘要： 目的研究吴茱萸穴位贴敷联合耳穴压豆对卒中后失眠患者睡眠质量及血脑源性神经因子(BDNF)及美国国立卫生研究院卒中量表评分(NIHSS)的影响。方法将医院2020年1月—2020年5月间收治的60例脑卒中后失眠患者纳为研究对象,采用随机数字表法将其均分为A组(吴茱萸穴位敷贴+耳穴压豆,n=30)与B组(艾司唑仑,n=30),两组均连续治疗1个月,1个月后观察两组治疗效果。结果治疗后,A组患者阿森斯失眠量表(AIS)中除早醒外,其余各项及总得分均较其治疗前显著降低(P <0.05),B组除入睡时间、早醒及总睡眠质量三项外,其余各项及总得分均较治疗前显著下降(P <0.05),治疗后,两组早醒得分无显著性差异(P> 0.05),A组其余各项及总得分均显著低于B组(P <0.05);两组治疗后,NIHSS量表得分均较同组治疗前显著下降(P <0.05),功能综合评定量表(FCA)得分均较同组治疗前显著上升(P <0.05),且A组治疗后NIHSS量表得分显著低于B组(P <0.05),FCA得分显著高于B组(P <0.05);治疗后两组血清BDNF水平均较同组治疗前显著上升(P <0.05),且A组患者治疗后血清BDNF水平显著高于B组(P <0.05);两组治疗期间药物不良反应无显著性差异(P>0.05)。结论吴茱萸穴位敷贴联合耳穴压豆能在改善脑卒中后失眠患者失眠症状,提高其神经躯体功能中具有良好疗效,且药物不良反应少,安全性高,值得临床推广。

关键词： 吴茱萸   中药热奄   护理   肾结石  

摘要： 目的探讨吴茱萸中药热奄护理用于肾结石患者的止痛效果探析。方法随机抽取该院2018年4月—2019年4月收治的40例肾结石患者,均分为观察组(吴茱萸中药热奄护理)和对照组(常规护理),对比护理效果。结果护理前两组简化舒适状况量表(GCQ)、视觉模拟评分法(VAS)评分比较差异无统计学意义(P>.05);护理后观察组GCQ评分(95.62±3.62)分高于对照组,且VAS评分(2.15±0.62)分低于对照组(t=4.984、2.991,P<0.05);观察组生活质量各项评分(20.15±3.25)分、(18.52±2.15)分、(17.52±3.62)分、(14.25±2.15)分均高于对照组(t=3.591、4.854、3.963、3.187,P<0.05);护理前两组焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS)评分比较差异无统计学意义(P>0.05);护理后观察组SAS(43.25±3.15)分、SDS(43.25±3.15)分均低于对照组(t=2.933、3.979,P<0.05)。结论吴茱萸中药热奄护理用于肾结石患者的止痛效果显著,可缓解患者心理压力,改善生活质量,降低疼痛程度。

关键词： 重阳节   菊花酒   《易经》   农历   畅饮  

摘要： 农历九月九日,为传统的重阳节。古老的《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,两阳相遇,故称这天为“重九”或“重阳”。而此时正逢金秋时节,菊花盛开,故民间还把农历九月称为“菊月”。因此,在菊花傲霜怒放的重阳节里,观赏菊花、畅饮菊花酒也就成了古代人们过重阳节的主要风俗。