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关键词： 胶东半岛   渔民   海洋祭祀   体育元素  

摘要： 海洋祭祀中体育元素的研究对进一步挖掘古代体育历史、传承古今体育文化具有重要意义。运用文献资料法、口述史法、实地观察法等,对胶东地区海洋祭祀中的体育元素展开研究,研究发现:(1)海洋祭祀中体育元素主要特征为内容表现由传统趋向现代、形式表现由观赏趋向参与、效果表现由单一性趋向综合。(2)海洋祭祀中体育元素社会内涵表现为重现古代胶东渔民社会生活历史、推动胶东传统民俗体育文化发展、弘扬渔民海洋祭祀文化,促进体育史学研究。(3)海洋祭祀中体育元素发展问题为传统体育元素消亡、渔民特色体育元素凸显性不足、体育元素的地区联动效应较弱。最后,从完善海洋祭祀资料、重视体育元素收录,以祭祀节为载体、打造渔民体育赛事IP,民办官助、增强祭祀中体育元素的植入,扶持祭海民俗体育传承人、强化传承的主体作用方面提出发展路径,以便为胶东半岛渔民海洋祭祀中体育元素的发展提供参考。

关键词： 遗址公园   布局   祭祀   血池  

摘要： 为了对血池遗址这一宝贵的历史文化遗产加以保护,本文提出依据遗址所处的山地位置,结合近几年的考古调查、勘探发掘成果,建设突出祭祀文化主题,合理布局的血池遗址文化主题公园。对祭天坛区域进行原状露天保护,已经发现的建筑基址进行复原展示,祭祀坑建立保护厅棚。依照郊野园林景观规划,打造自然绿色山水林地。借鉴"文化+科技+旅游"的模式,建设血池遗址陈列馆和祭祀文化展览馆,认知古人对"天"的崇拜、对"地"的尊敬以及古代文化礼仪制度,从中领悟人与天、地的关系。

关键词： 多維角度   詩經   祭祀詩  

摘要： 本論文旨在從多維角度探討《詩經》中的祭祀詩,全文主體共分10節:(一)緒論:分廣狹兩義,介紹《詩經》雅、頌中的祭祀詩。(二)文學的角度:分内容、形式、技巧三個區塊。(三)語言文字學的角度:分文字、聲韻、訓詁、文法、詞匯五個領域。(四)宗教學的角度:檢視宗教文化學的觀念與方法。(五)禮學的角度:析論詩禮關係及祭祀詩中祭天、祭祖、雩祭、祭祀社稷、山川、農神、田祖諸詩。(六)藝術學的角度:討論音樂、舞蹈與詩三位一體的關係。(七)文獻學的角度:分别就傳統文獻學與地下出土文獻兩方面來談文獻學與祭祀詩研究的關係。(八)歷史學的角度:從政治、經濟、社會等方面進行分析。(九)哲學的角度:檢討祭祀詩中的原始宗教思想、天命靡常思想、崇德報功思想、天人合一思想。(十)文化學的角度:分文化人類學、文化意識研究兩方面探討。透過以上的析論,希望能對《詩經》中祭祀詩的研究有所助益。

关键词： HPLC   山茱萸   山茱萸新苷   质量控制  

摘要： 建立UPLC法测定3种不同产地、2种提取方法山茱萸果实中6种成分的含量。结果表明:6种成分的标准曲线良好,莫诺苷、当药苷、马钱苷、山茱萸新苷、齐墩果酸、熊果酸的线性范围分别为0.173~0.692、0.157~0.653、0.227~0.937、0.047~0.212、0.198~1.188、0.449~2.758μg,精密度为0.08%~0.74%(n=6);醇提取物检测到6种成分,水提取只检测到4种成分。实验品中佛坪山茱萸醇提物检出成分最多;西峡山茱萸水提物中莫诺苷含量最多,含量为(6.40±0.064)mg/g;淳安山茱萸醇提物中马钱苷和齐墩果酸含量最多,分别为(0.89±0.030)、(0.62±0.010)mg/g。实验建立的方法简便、准确、重现性好,可为山茱萸药材质量标准的制定以及质量评价提供参考。

关键词： 西周   长篇铭文   纪事颂功   训诰说教   叙赞颂美  

摘要： 自西周初期始,涌现出了一大批长篇青铜器铭文。这些铭文大多是祭祀铭文,具有大致固定的结构和格式。与前代铭文相比,长篇铭文的增加部分即文体拓展空间值得关注,一般用来说明作器缘由。处于特殊而复杂的周初环境下,作器缘由承载了更多超出宗教目的的政治功能,因此,长篇铭文便从叙述纪事、训诰说教、赞美功业等角度,颂美文王和武王的善德、天命,旌扬自己或先辈在军事、政务等各方面对王室的贡献,以及祭祀人自己所获得的荣誉,所遵从的德性行为规范等。这些内容的分量、撰写方式和效果,某种意义上决定了作器的意义和器之轻重,并以此维护王室政权的地位和宗法家族大宗的权威。另一方面,长篇铭文结构中开辟的颂功、颂德空间,客观上又使铭文文体发展了纪事颂功、训诰说教与叙赞颂美等功能。

关键词： 外国   制陶   禁忌与祭祀  

摘要： 本文搜罗非洲、拉丁美洲和南太平洋群岛,印度半岛、中东地区和韩日等多个地区传统社会制陶禁忌与祭祀的资料,并从技术背景、世界观与性别内涵、社会和经济功能三方面加以解析。指出制陶禁忌与祭祀集中于陶器生产的挖土、干坯和烧陶等环节。要从陶工所属文化的宇宙观理解制陶禁忌与祭祀。制陶禁忌与祭祀有社会和经济功能,帮助陶工获取经济利益和社会利益。

关键词： 辽西走廊   辽代   医巫闾山   信仰   祭祀  

摘要： 医巫闾山是辽西走廊上的重要节点,诸多部落、族群、民族在此交汇、融合、共生,形成了独具特色的信仰文化形态。辽朝将医巫闾山视为融天、地、祖先、山神信仰于一体的神山圣地,在与汉文化交互杂糅过程中,逐渐形成了巡幸谒陵、出征告捷、丧葬、瑟瑟仪、射柳等几种医巫闾山祭祀之礼。辽朝对医巫闾山的祭祀为金朝将医巫闾山纳入镇山体系、接受中原镇山思想等奠定了坚实的基础,同时也对日后胡汉最终走向一体及中华民族多元一体的形成起到了积极的促进作用。

关键词： 吴茱萸次碱   醋酸泼尼松   博来霉素   肺纤维化   大鼠   支气管肺泡灌洗液  

摘要： 目的:观察吴茱萸次碱对博来霉素诱导大鼠肺纤维化的疗效并探讨其可能机制。方法:48只SD大鼠随机分为4组:正常对照组、模型组、醋酸泼尼松阳性对照组、吴茱萸次碱组,每组12只。收集各组大鼠支气管肺泡灌洗液,进行细胞总数及细胞分类检测;测定大鼠肺湿质量/干质量(W/D)比值;HE染色观察各组肺组织纤维化程度;ELISA法检测肺泡灌洗液中TNF⁃α、IL⁃1β、IL⁃6含量;检测大鼠肺组织PGE_(2)、MDA、NO表达;免疫组化和Western blot法检测COX⁃2及iNOS蛋白表达。结果:与正常对照组比较,模型组细胞总数、中性粒细胞、淋巴细胞、巨噬细胞、W/D显著升高(P<0.05),与模型组比较,吴茱萸次碱组细胞总数、中性粒细胞、淋巴细胞、巨噬细胞、W/D显著降低(P<0.05);HE染色观察显示博来霉素可显著诱导大鼠肺纤维化,吴茱萸次碱干预可以明显改变肺纤维化程度;与正常对照组比较,模型组BALF中TNF⁃α、IL⁃1β、IL⁃6及肺组织中PGE_(2)、MDA、NO水平显著升高(P<0.05),与模型组比较,吴茱萸次碱组,模型组BALF中TNF⁃α、IL⁃1β、IL⁃6及肺组织中PGE_(2)、MDA、NO水平显著降低(P<0.05)。免疫组化和Western blot结果显示,与正常对照组比较,模型组COX⁃2、iNOS蛋白表达显著升高(P<0.05),与模型组比较,吴茱萸次碱组COX⁃2、iNOS蛋白表达显著降低(P<0.05)。结论:吴茱萸次碱具有减轻博来霉素诱导大鼠肺纤维化的作用,其机制可能与下调COX2、iNOS表达,进而抑制PGE_(2)表达及NO、MDA的活性有关。

关键词： 原始祭祀礼仪   审美教化   生态平衡与稳定  

摘要： 原始祭祀礼仪的规范与制约功能从本质上说就是为了促使人与自然、人与人以及人与群体间的和睦关系。在氏族社会中,人们通过原始祭祀礼仪来规约个人与氏族群体的关系,使每一个人都与自己的氏族群体处于最佳状态。宗教教义与教规本身就具有一种社会生态伦理规范的功能,通过祭祀、节庆等形式,转化为人世间的婚生、丧葬、服饰、饮食和娱乐等必不可少的社会生态伦理规范中去,这就形成了一种独特的宗教规范与习俗。这种把宗教规范和生活规范融合在一起而形成的社会习俗规范,对于保持原始祭祀礼仪的稳定性与持久性,具有极为重要的作用,因为生活习俗本身就是"人"在具体的自然环境和社会环境中长期约定俗成的社会生态伦理规范,规范与维护着生态的平衡与稳定。

关键词： 吴茱萸碱   脂质纳米粒   药代动力学   肠吸收   单向肠灌流  

摘要： 研究吴茱萸碱脂质纳米粒在大鼠体内的药代动力学和在体肠吸收特性。采用溶剂蒸发法制备吴茱萸碱脂质纳米粒,并测量其粒径电位。雄性SD大鼠分别单剂量灌胃给予吴茱萸碱和吴茱萸碱脂质纳米粒后(按吴茱萸碱计,质量分数为250 mg/kg),在预设时间点取血并采用HPLC法测定血浆样品中吴茱萸碱的含量,用DAS 2.1.1软件分析药代动力学数据;建立大鼠在体单向肠灌流模型,研究吴茱萸碱脂质纳米粒在大鼠肠道内的吸收情况。结果显示,吴茱萸碱脂质纳米粒的平均粒径和电位分别为180.10 nm和−17.90 mV。吴茱萸碱和吴茱萸碱脂质纳米粒的药时曲线下面积分别为(862.60±14.03)和(4084.31±17.21)μg/L·h,峰浓度分别为(163.40±13.27)和(616.90±21.04)μg/L。吴茱萸碱脂质纳米粒在各个肠段的吸收均显著高于吴茱萸碱(P<0.05),且其在结肠的吸收优于其他肠段。其在胃、十二指肠、空肠、回肠和结肠的吸收速率常数分别为(45.10±6.08)×10^−5,(48.20±1.21)×10^−5、(22.10±3.18)×10^−5、(59.10±1.11)×10^−5和(90.00±3.85)×10^−5 s−1。其在十二指肠、空肠、回肠和结肠的有效渗透系数分别为(44.10±0.51)×10^−5、(17.21±0.77)×10^−5、(35.36±0.31)×10^−5和(40.33±0.34)×10^−5 cm/s。综上,吴茱萸碱脂质纳米粒增强了吴茱萸碱在大鼠肠道内的吸收,提高了吴茱萸碱在大鼠体内的口服生物利用度。