关键词：
国家神道
侵华战争
神社
慰灵祭
日本
摘要：
神道教是日本最原始的宗教信仰,其最主要的特性之一就是善于吸收其他文化并融入到自己的文化当中。伴随着神道教吸收了道教、佛教、儒家思想之后,神道教逐渐形成了一种以“天皇”为核心,提倡对天皇尽忠的思想。这种思想在明治维新之后被天皇制政府选定为其统治的核心理念,于是,“国家神道”便诞生了。日本国家神道的影响一直持续到第二次世界大战结束,整整八十余年,都是天皇制政府用来进行统治的特殊意识形态。国家神道的发展主要分为四个阶段。第一阶段是国家神道的形成期。在国家神道的诞生之初,日本政府为了确立国家神道的地位,使用政治手段来控制思想,推动国家神道的传播,并将国家神道置于所有宗教之上,成为超越宗教的“国教”,并利用国家神道进行日本国民的教化工作。第二阶段是国家神道的教义完成期,随着天皇制政府的日趋稳定,日本政府决定扩大国家神道的影响,先是通过法律保护了国家神道的地位,又将国家神道的教化使命自上而下渗透到了学生教育当中,意图是日本民众自出生开始就受国家神道思想的控制。第三阶段是国家神道的制度完成期,随着日本政府又资本主义向帝国主义进行转变,国家神道开始与军事结合在了一起,为之后日本军国主义的崛起埋下了祸根。第四阶段是国家神道的法西斯国教时期,在日本发动侵华战争期间,国家神道是绝对的思想核心,在国家神道思想的影响下,日本军队给中国和亚洲国家带来了严重的伤害。国家神道之所以能控制日本民众的思想,主要依靠的是其三个核心观念,其一是要求对天皇的绝对崇拜,日本政府宣扬天皇是“万世一系”统治日本的神之子,为天皇的身份覆上了一层神圣的色彩,并通过政令强制要求日本民众崇拜天皇。其二是忠孝一本的观念,日本政府将天皇刻画成全体日本民众的“宗家”并将传统家庭层次的“孝”上升至国家层次对天皇的“孝”,即对天皇的“忠”,要求日本民众对天皇克忠克孝,支持天皇。其三是日本神国化的思想,该思想强调日本民族是高于世界上其他民族的“天孙民族”,具有天生的优越性,而天皇统治世界的权利是神明赋予的,所以天皇对其他民族发动的战争是一场圣战,是神赋予天皇的责任和权利。侵华战争期间,国家神道主要的体现方式分为两个,其一是日本大量建立的神社,日本本土的靖国神社及护国神社担任着祭祀英灵,宣传战争的作用。而建立在其统治的海外地区的海外神社,主要担任着教化民众、控制思想等一系列维护日本统治稳定的作用。其二是利用日本传统的祭祀死者的慰灵祭仪式宣传战争,一方面日本政府通过控制慰灵祭上祭奠死者的悼词用词,正当化、神圣化战死的士兵,另一方面优待战死士兵的遗族,并大力宣扬战死士兵遗族对政府的感恩,鼓动日本民众加入战争。同时在战场上举办的慰灵祭,还起着激励士兵士气、减轻厌战情绪的作用。
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