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关键词： 唐宋   雷神   祭祀   雷电灾异   社会互动  

摘要： 雷神是中国历史上较为重要的自然神。唐宋以来,雷神信仰的各种文化观念与文化形态已经基本成熟。雷神的外貌形象逐渐从拟物型的异兽,演化为鬼怪与人神。今人印象中雷神使用的神器在唐宋时代也已经基本出现。雷神劈槐、取龙、降雷雨、畏铁、折足等文化观念在社会中广泛流传。同时,雷神在唐宋时代的志怪笔记小说的演绎下,成为了拥有人性与情感,在人间社会活动中活跃的神灵。从唐代天宝年间开始,雷神祭祀被纳入国家官方常祀之列。通过礼典的制定,雷师祭祀的时间、地点、坛制、祭官、祝文、乐舞与仪式过程逐渐系统化、规范化。地方政府的雷师祭祀也在唐宋时代逐步完善成为常规祭祀。雷神祭祀在唐宋时代官方的祈雨活动中有重要的作用。此外,以雷州为代表的岭南地区民间雷神祭祀在唐宋时代开始兴起,成为官方祭祀之外的民间雷神祭祀兴盛的重要体现。唐宋时代的人们已经根据日常生活对雷电现象的观测经验,总结出了一套比较系统的符合自然规律的占候术。雷电占候术广泛应用于唐宋时代农业社会中的农业生产与生活。除此之外,唐代的占卜书中留存有五音占雷术、八门八卦占雷法等占雷术,这些占雷术以阴阳、五行、八卦、天人感应、灾异论为理论基础,被应用于朝堂政治、军事战争之中。雷电在唐宋时代不仅仅是自然现象,还是一种带有神性的休咎征兆。雷霆被视为天谴、刑罚与灾异,虽然一些具有革新精神的士大夫阶层严厉批评驳斥这些论调,但这些思想观念在唐宋社会仍然十分盛行。在汉代纬书的影响下,“电绕枢星”成为唐宋皇帝神化祖先的感生瑞应。在天人感应思想的影响下,雷电现象在更多情况下象征着天命,是上天警告君主的天变灾异。雷变灾异主要包括雷发不时、郊祀雷、雷雨雪雹、无云而雷、震死人、震毁建筑以及雷火等类型。君主则会采取反省德行、改善民生的修德修政措施以消弭灾异。但这种措施多是例行惯例,在宋代君主专制的政治背景下,雷变灾异更多情况下成为帝王加强君权,削弱相权,控制朝政,操纵党争的工具。在唐宋时代流行的天谴雷霆观念影响了唐宋民间社会的诸多方面。雷霆是彰显上天神力的神迹,也是上天惩戒失德民众的工具。天谴雷霆以上天的名义惩戒、规训民众的生活和社会行为,但与其说天谴雷霆反映了天道意志,不如说是唐宋时代孝道、贞节、诚信、节俭等主流社会道德的体现。同时天谴雷霆也体现了唐宋民众将司法正义、社会公平的理想寄托于上天的愿望。

关键词： 插箭节   拉卜则   祭祀仪式   拉卜楞寺   阿尼玛卿山神   时间与空间  

摘要： 插箭节是甘青川一带牧区、半农半牧区藏族百姓的传统节日,是藏族民间流传的古老的由祭祀仪式衍化而成的节日。本文以甘肃省甘南藏族自治州拉卜楞寺地区上塔洼庄子为田野考察点,就这一承载了当地藏族人民宇宙观和价值观的宗教仪式,从源起与传承、空间和时间及庄重严格的祭祀程序等方面加以探析。

关键词： 盛京礼部   黑图档   祭祀   礼仪   皇室档案   官学生  

摘要： 《黑图档》是清代盛京总管内务府与京城各部门以及盛京权力机构等往来公文的汇抄件副本,现保存于辽宁省档案馆。辽宁省档案馆与线装书局合作出版了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六朝书籍,本文主要围绕嘉庆、道光、咸丰三朝《黑图档》的内容展开,分析盛京礼部的职能。盛京礼部与盛京内务府公文往来密切,《黑图档》中对其有多处记载。本文第一部分简要介绍了盛京礼部的设立与裁撤、位置及机构设置、与礼部异同比较、《黑图档》中盛京礼部公文形式四个方面,以期有助于读者了解盛京礼部的相关情况及盛京礼部公文形式。第二部分归纳了盛京礼部的祭祀管理职能,主要通过陵寝祭祀中的选派抬桌官员、备办陵寝祭品和堂子祭祀中的前期预备工作和后期收尾工作具体分析。第三部分分析了盛京礼部的礼仪管理职能,主要包括元旦节、万寿节、千秋节等节日礼仪的管理;以及皇帝驾崩后丧礼礼仪、恭接遗诏礼仪的管理。第四部分概论了盛京礼部对皇室档案的管理职能,可以分为恭迎皇室档案的前期准备工作和后续工作。前期准备工作又有:传达恭送日期、知会恭迎流程、前期物资准备、派送恭捧官员等;后续工作有:皇室档案的改镌、皇室档案的保管等。第五部分简要介绍了盛京礼部传达封开印信、知会官帽换戴、管理官学生事务、命令不伐青木等职能。

摘要： 程万里,1976年生于江苏省宿迁市,汉族,文学博士,东南大学艺术学院副院长,副教授,硕士研究生导师。中国美术家协会会员、中国民间文艺家协会会员。江苏省文艺评论家协会理事、江苏省民间文艺家协会理事、南京市美术家协会理事、南京市青年美术家协会副主席。

摘要： 春节是阖家团圆的时刻，也是敦亲祀祖的日子，陕南春节的“上亮”是一年中最隆重的祭祀活动，也是亲朋之间一种非常重要的团聚沟通方式。记得每年腊月，老人们都要谈起某位过世的老辈子(前辈)给自己托梦了之类的事情，那是潜意识里觉得到了该祭拜祖先的时候了。陕南春节期间的祭祀活动主要包括送灶、接灶、祭城隍、上亮等，各地举行的时间和程序会略有不同。本文主要介绍年三十的上亮。

关键词： 钦州   跳岭头   重新编创  

摘要： 钦州"跳岭头"是一种民间祭祀活动,主要在山顶上举行,因此被称为"跳岭头"。随着历史的发展,钦州"跳岭头"已经形成了自己独特的仪式结构并有着丰富的文化内涵。"跳岭头"是桂南地区典型的民俗文化形式,于2014年底被确认为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目,其具有重要的历史文化价值,亦是中华民族五千多年文化底蕴衍生出的艺术形式。文章首先对钦州汉族"跳岭头"的历史渊源及发展现状进行了研究,重点分析了"跳岭头"传统祭祀舞蹈的基本特征及规律;最后分析了钦州"跳岭头"传统祭祀舞蹈重新编创的成果。对钦州"跳岭头"传统祭祀舞蹈进行重新编创研究,就是为了更好地传承中华传统文化,扩大人民对传统文化的认知和普及度。既有助于我们发掘桂南地区古朴的民俗风情、宗教信仰、生产活动情况,又有利于弘扬广西地方文化。

关键词： 吴茱萸   施肥效应   栽培模式   含量测定  

摘要： 为规范吴茱萸的种植技术,提高品质与效益,本文对江西中花吴茱萸的栽培管理过程关键技术展开了全面深入的研究,包括配方施肥的研究、机械化种植的研究,探析栽培关键因子对其产量及品质的影响,为吴茱萸的规范化栽培提供了理论依据,为吴茱萸机械化种植提供了参考,建立了科学、有效、绿色、安全的操作标准体系。1.不同栽培条件对吴茱萸产量和质量的影响本研究目的为探索中花吴茱萸在江西及周边相似气候条件下的最适宜种植模式。方法:本研究通过比较吴茱萸不同种植密度、不同采收期和不同生长年限条件下的品质与产量的差异,结果:吴茱萸在株行距为3m×4m时候的有效成分积累及产量经济效益最佳,以每年8月上旬为最佳采收期,吴茱萸生长在第5年后,其产量开始进入丰产期,而吴茱萸碱、吴茱萸次碱与柠檬苦素的含量略有增加的趋势,但差异不显著。结论:吴茱萸种植的株行距及采收期影响吴茱萸品质及经济效益,此研究为今后吴茱萸规范栽培管理提供重要的指导依据。2.吴茱萸配方施肥技术研究本研究旨在探明吴茱萸以产量、经济效益为目标的最佳施肥量。方法:采用“3414”随机区组设计,研究氮、磷、钾3种肥料对吴茱萸产量和品质的影响,其中,品质评价体系的建立按照2020版《药典》项下吴茱萸规定对吴茱萸碱、吴茱萸次碱和柠檬苦素进行含量测定,并通过SPSS分析建立吴茱萸的肥料函数模型。结果:通过对不同施肥处理的吴茱萸产量及经济效益的分析,限制江西中花吴茱萸产量及效益的主要营养元素依次为N>P>K,N肥增产效果较明显,P肥次之,K肥最小。两因素交互效应分析表明,两两交互效应对吴茱萸产量的影响顺序为:NP>PK>NK,对经济效益的影响顺序为:PK>NP>NK。基于研究结果,建立了以经济效益及产量为目标函数的N、P、K三元二次回归模型,发现当N=15.85 kg·667m,P=10.88 kg·667m,K=10.75 kg·667m,可得到最大产量24.53kg·667m;当N=11.25 kg·667m,P=8.22 kg·667m,K=13.75 kg·667m时,收益最高,为799.07元·667m。通过研究表明:N肥不影响吴茱萸碱和吴茱萸次碱的积累,但柠檬苦素在一定程度内会随N肥增加而提高,达到峰值后则会随肥料量的增加而逐渐降低;低浓度的P肥会使植物的有效成分降低,而从中等施肥量至高施肥量则会使植物的有效成分逐步升高;K肥对中花吴茱萸含量中的吴茱萸碱和吴茱萸次碱的影响与P肥影响相同,但是,K肥对柠檬苦素生成起抑制作用。结论:氮磷钾肥对吴茱萸品质有显著影响,其指标成分的积累随氮磷钾的不同而发生变化,因此,吴茱萸的配方施肥研究对保障吴茱萸的品质具有重要意义。3.吴茱萸机械化种植技术研究本章采用了新技术创新应用的方法,深入研究了吴茱萸种植生产过程中所存在的突出问题,解析了机械化种植的技术要点和难点问题。方法:通过对吴茱萸现有农机的改造,在保证机械安全运转的前提下探究了施肥机械化、喷药机械化和修剪机械化的升级。结果:穴施有机肥实现机械化作业,与人工作业比较,劳动效率提高了12.5倍,成本节约了2.9倍,且品质与产量并无明显差异;风送施药作业与人工作业相比较,不仅在施药过程中保证药水喷洒的均一性,并且劳动效率提高了25倍,成本节约了5.6倍;机械化修剪作业过程的实施,劳动效率提高了15倍,成本节约了3.4倍。结论:整体种植关键技术的机械化过程实现,大大降低人工成本和提高经济效益,为中药材种植机械化田间管理提供了参考思路和运用价值。

关键词： 祭祀用酒   涉酒诗题  

摘要： 先秦到盛唐的涉酒诗数量庞大、名家辈出。涉酒诗题,即诗歌题目中包含与酒相关的器物、人物或者酒名(如杯、樽、觞、瓒、醴、酺、鬯、爵、山樽、酒、醴齐、福酒、寿酒、乳酒、云酒、禊饮、春酒、菊酒、宴酒、酒店、酒家、酒肆、酒楼、酌酒人、酒家翁等)、状态(如酒后、醉、醉后、酲、酒酣等)、动作(如酿、饮、酌、投壶、祼、祼献等)等词语的诗歌题目。祭祀用酒即在祭祀祖先、神佛、山川大地等场合用到的酒,如饮福酒、奠爵、祼献、酌鬯、酌献、酌瓒、酌醴齐等。祭祀用酒入涉酒诗题即诗歌题目中包含与祭祀用酒相关的词语。从晋到盛唐这个时间段,祭祀用酒入涉酒诗题是一个值得研究的区域。

摘要： 4月3日上午，“祭祀黄帝陵与中华民族伟大复兴新征程”学术论坛开幕式暨《黄帝祭文汇编简注》新书发布仪式在陕西省黄陵县举行。陕西省副省长方光华出席并致辞。方光华说，轩辕黄帝是中华民族的人文初祖，黄帝陵是中华文明的精神标识，进一步挖掘黄帝文化的渊源、内涵，发挥其时代价值，对于振奋民族精神，坚定文化自信，凝聚海内外炎黄子孙情感具有重要意义。