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关键词： 民间习惯   少数民族风俗   社饭   武陵山   青蒿   祭祀  

摘要： 一进入春暖花开的三月,看见路边长势喜人的青蒿,就情不自禁地想起了香喷喷的社饭。我的家乡地处武陵山腹地,这里居住着众多土家、苗、侗等少数民族,社饭是家乡祭祀社稷的一种必备食品,更是一种美食。吃社饭主要在社日进行,即立春后第五个戊日,民间习惯称为"过社""拦社"等。因戊日属土,人们借祭祀土地以祈风调雨顺、五谷丰登、家运祥和。同时,按照当地少数民族风俗,还要到已故亲人坟头燃香祭奠祭拜,谓之"挂青"或"挂社"。

关键词： 嵩山   北魏   山岳祭祀   礼制文化  

摘要： 缘于原始的自然崇拜,山岳祭祀一直贯穿中华古代文明的始终。周公测影和西汉宣帝制诏,更加凸显了中岳嵩山的政治地位。南北朝时期的五胡各政权,都希望获得正统性的认可,积极参与管辖范围内的名山祭祀。尤其是北魏自立国之初到末期分裂,对嵩山祭祀不断,反映了少数民族政权依靠对中原礼制传统的遵从,维护其正统性的文化心态。

关键词： 吴茱萸   去氢吴茱萸碱   甘草炮制法   生物利用度   超高效液相色谱  

摘要： 目的通过比较吴茱萸生品和不同比例甘草制品中去氢吴茱萸碱在大鼠体内的药动学变化,揭示吴茱萸甘草炮制的科学内涵。方法吴茱萸甘草制品按2015年版《中国药典》制吴茱萸项下方法进行制备;采用超高效液相色谱(UPLC)分析大鼠血浆中去氢吴茱萸碱的质量浓度;采用PK Solutions 2.0按非房室模型模拟血药浓度-时间曲线及药动学参数。结果去氢吴茱萸碱的给药剂量从15 mg·kg^(-1)增加到60 mg·kg^(-1),AUC和Cmax显著增加(P<0.05或P<0.01),浓度为60 mg·kg^(-1)时,Tmax显著延长(P<0.01);当以15 mg·kg^(-1)的剂量做参照,给予30 mg·kg^(-1)和60 mg·kg^(-1)剂量去氢吴茱萸碱会有近似的相对生物利用度,分别为153.72%和168.16%;灌胃给予去氢吴茱萸碱浓度为60 mg·kg^(-1)的吴茱萸生品或不同比例甘草制品醇提物后,与同剂量的去氢吴茱萸碱单体相比,AUC和Cmax显著降低(P<0.001),生物利用度仅有3.95%~5.78%;与吴茱萸生品相比,仅100∶6比例甘草制品中去氢吴茱萸碱的Cmax增加(P<0.05),生物利用度提高。结论在吴茱萸生品醇提物中去氢吴茱萸碱的Cmax和生物利用度均较低,采用100∶6的甘草炮制后可以提高去氢吴茱萸碱的Cmax和生物利用度。

关键词： 危重患者   胃肠功能障碍   吴茱萸热敷  

摘要： 目的探讨吴茱萸热敷腹部对改善危重患者胃肠功能障碍的临床效果.方法选择2019年3月至2020年3月昆明医科大学第二附属医院外科重症监护病房(ICU)收治的62例危重患者作为研究对象,其中31例纳入常规治疗组,31例纳入吴茱萸热敷组.常规治疗组接受西医常规治疗,吴茱萸热敷组在常规治疗组干预措施的基础上使用吴茱萸热敷腹部(将吴茱萸200 g于微波炉加热后放入圆形可控恒温包中,根据患者情况调节恒温包温度至40~50℃,以肚脐为中心,将恒温包放于患者腹部,皮肤和热敷包之间用凡士林纱布隔开,每次敷30 min,每日3次,共敷3 d).比较两组患者治疗后胃肠功能恢复总有效率.结果两组患者的性别、年龄、体重、急性生理学与慢性健康状况评分Ⅱ(APACHEⅡ)、原发病类型比较差异均无统计学意义(均P>0.05).吴茱萸热敷组胃肠功能恢复总有效率明显高于常规治疗组〔87.1%(27/31)比35.5%(11/31),P<0.01〕.结论吴茱萸热敷腹部可有效促进危重患者的胃肠功能恢复.

关键词： 浙江绍兴   《祝福》   写作内容   民族风俗   顽强不屈   英勇奋斗   祥林嫂   文化探析  

摘要： 中国文化历久弥新,源远流长,是中华民族在历史长河中顽强不屈,英勇奋斗而凝聚成的灿烂历史结晶。祭祀是中华礼仪的开端,是中华文化的源泉。祭祀文化可以以浙江绍兴地区为例,鲁迅的小说《祝福》就有关于祭祀文化的记录。其内容以二十世纪二十年代的新文化运动为背景,以浙江绍兴地区的民族风俗为写作内容,深入反映了祭祀对中国普通老百姓具有深刻影响,小说中的祥林嫂就是典型代表。

关键词： 传统节日   祭祀   比较研究   思政元素  

摘要： 中国传统祭祀节日包括传统节日起源于祭祀文化和在传统节日中有祭祀元素的习俗。此文对中国传统祭祀活动进行比较研究,阐述了起源于祭祀的传统节日和传统节日习俗中的祭祀元素。中国传统祭祀节日体现中华人民敬畏自然、服从节气、重视人伦、敬祖孝亲、崇尚英雄、忠君爱国等优良品质。这些课程思政元素是中华民族几千年文化的结晶和积淀,需要中国人民传承和发扬。

关键词： 《诗经》   农祭乐歌   叙事空间   祭祀仪式   形态特征  

摘要： 空间作为一种有效介入文本叙事进程的手段,已在《诗经》农祭乐歌中运用实践。依托农祭仪式在实际场合的搬演流动,乐歌通过钩稽农祭仪式的意义关联事项,记录构拟出一系列可辨识感知的地理空间、精神空间等文学性空间,叙事空间遂之生成。由此,《诗经》农祭乐歌的叙事空间形态可分为豳地风俗直叙下的原始粗犷空间,祭祀仪式统摄的封闭肃穆空间,外部叙事质素介入的开放疏阔空间,个人情感宣泄的微观精神空间等类型,其间可抉发空间对于推动事件发展进程的标记、层叠、悬置、延续作用。《诗经》农祭乐歌中多种叙事空间形态的出现,彰显出空间因素在早期诗歌艺术生成中不容忽视的地位,有效推动了后世中国古典诗歌叙事质素的承继嬗变。

关键词： 吴茱萸   内源性代谢产物   代谢组学   花生四烯酸代谢   细胞色素P450  

摘要： 目的基于代谢组学技术,通过小鼠血清内源性代谢物的变化寻找吴茱萸发挥生物效应的代谢途径和有关靶点,研究吴茱萸发挥疗效的分子机制。方法小鼠随机分为对照组和吴茱萸组,给予吴茱萸进行干预,采用超高效液相色谱串联质谱(UPLC-MS/MS)技术分析2组小鼠血样,采用主成分分析、偏最小二乘判别分析、正交偏最小二乘判别分析等方法,筛选差异代谢物并进行代谢通路分析;使用Cytoscape及Metscape软件对差异代谢物进行网络模块化分析,筛选可能的作用靶点。结果数据模式识别显示吴茱萸组与对照组血清样本完全分离;共获得13个差异表达代谢物;通路分析共获得4条通路;网络模块化分析共获得11个模块,其中花生四烯酸代谢通路和亚油酸代谢通路是最大的2个模块;在整个模块中,烟酰胺、花生四烯酸、棕榈酸、亚油酸节点度均大于均值,涉及的通路包括烟酸和烟酰胺代谢、花生四烯酸代谢、亚油酸代谢及饱和脂肪酸β-氧化;通过筛选获得细胞色素P450(cytochromeP450,CYP450)酶系相关的26个基因。结论吴茱萸可能通过作用于CYP450酶系,影响花生四烯酸、亚油酸、烟酸和烟酰胺等代谢途径,调控机体能量代谢,进而实现生物效应。

关键词： 祭祀仪式   早期文明   神祇  

摘要： 古代中国是典型的农业国度,上至帝王下至百姓,无不重农敬农,源于农业崇敬与企盼便产生了信仰,基于信仰与祈求便衍生出祭祀,摆设祭坛、燔烟沉瘗、唱奏歌诗及皇帝亲帅等祭祀仪式中,兼备祭神、祀祖、祈谷与求雨等功能,寄托了风调雨顺与农业丰收的夙愿。商周秦汉是早期文明重要阶段,在农业祭祀仪式从雏形建立、日趋完善到基本定型的过程中,其核心问题便是逐渐构建出包含众多神祇且日趋庞大的农业神系。

关键词： 经典名方   吴茱萸汤   文献考证   剂量   炮制  

摘要： 吴茱萸汤现代临床应用较广,功效卓著,为《古代经典名方目录(第一批)》中收录的第5首方剂,全文基于东汉至民国时期的有关医籍文献,结合文献、计量学方法,系统考证与研究吴茱萸汤处方源流、药物组成、方义演变、功能主治、处方剂量、诸药炮制、煎制法和服法的有关内容。结果发现,吴茱萸汤为东汉张仲景《伤寒论》首创,由吴茱萸、生姜、人参、大枣4味药组成,历史上有茱萸汤、噫醋及醋心方、茱萸人参汤、吴萸汤、三味参萸汤和参萸汤、四神煎等异名。历代基本上对于其药物组成、基本方义、功用主治无太大争议并有所发展,可用于内科、妇科、儿科,及五官科等其他杂病,辨证属厥阴肝经浊阴上逆,侵犯他经,以寒性呕吐(干呕或吐涎)、腹痛、头痛、眩晕、手足逆冷为主要临床表现的病证。剂量方面,君药吴茱萸的历代常用剂量在3.7~18.6 g,临床中如发病时以呕吐清涎等临床表现为主,可使用3 g左右,剧烈头痛、腹痛为主,可使用10 g左右,成方研发可遵从2020年版《中华人民共和国药典》(简称《中国药典》)规定的最高剂量5 g,人参和生姜剂量可按一两折合3 g计算,酌加大枣1~5枚。吴茱萸和人参应遵循2020年版《中国药典》方法炮制,且人参须去芦,生姜炮制法应为洗净后去皮、切片,大枣应晒干后切开、去核再入药使用。