教学课程资源库 更多>>

关键词： 先农坛   育才学校   典礼仪式   文物保护   中轴线   亲耕   观耕   祭祀  

摘要： 北京先农坛位于中轴线南端西侧,是明、清两代皇帝祭祀先农、太岁、天神、地祇诸神及举行亲耕错田典礼的场所。先农坛内的错田是明、清两代皇帝扶犁亲耕表率臣民之地,是祭祀先农耕錯典礼仪式的核心。由于历史原因,1949年以来一直作为育才学校校区的一部分使用,错田与观耕台长期分割,难以统一规划利用。

关键词： 张星曜   礼仪之争   祭祀   祭祠   祭祖   民间杂祀  

摘要： “礼仪之争”是中西文化交流重大历史事件。目前关于礼仪之争的研究正经历从西方中心论视角下关注西方修会、传教士与教廷间的争论转向对中国本土信教人士论述的研究重心转变。张星曜作为明清第三代儒家天主教徒,有文献资料表明他深度卷入了礼仪之争中。张星曜就礼仪之争问题发出了自己的“中国声音”:在解释“祭祀”含义时,他将“祈、报”定义为祭祀的本质,突出了祭祀礼仪在连接人与神之间的重要作用;他强调了对历史人物建祠祭祀的人文价值,通过对历史的考证批判了淫祠和生祠的泛滥;他强调了祭祖礼仪对维系社会、宗族稳定的文化价值,否认了木主、对祖先祭祀等宗教性;他对佛道教、民间杂祀礼仪进行了批判。张星曜的礼仪观是时代学术思潮的产物,一方面耶稣会对中国礼仪的人文性辩护策略主导了他的认识,另一方面明清之际学术转向也影响了他的研究方法。张星曜的“礼仪观”体现着他本人“天教超儒”的天儒关系论。

关键词： 吴茱萸   清除率   亚硝酸盐   天然清除剂  

摘要： 为了研究吴茱萸提取液对亚硝酸盐的清除能力,通过超声浸提工艺制备提取液,采用盐酸萘乙二胺分光光度法测定其对亚硝酸盐的清除率。试验分析了提取剂的种类、提取液的用量、反应温度及反应时间对亚硝酸盐清除作用的影响。结果表明,选用质量分数为60%的乙醇作提取剂,在60℃水浴条件下反应25min,2m L的吴茱萸提取液对亚硝酸盐的清除率为97.12%,说明吴茱萸提取液对亚硝酸盐具有较好的清除能力,将其开发为天然亚硝酸盐清除剂具有良好的应用前景。

关键词： 腔镜阑尾切除术   吴茱萸   足三里穴  

摘要： 目的:探讨吴茱萸膏剂外敷足三里穴配合单纯超声治疗对腹腔镜阑尾切除术后肠道功能恢复的影响,以期获得一种促进腹腔镜阑尾切除术后胃肠功能恢复的简单、有效方法。方法:选取2019年1月至2020年11月于我院就诊的急性阑尾炎患者120例,所有患者均行腹腔镜下阑尾切除术。根据术后治疗方法,将120例患者分为实验组和对照组,每组60例。对照组行常规足三里单纯超声治疗,实验组在此基础上使用中药吴茱萸膏剂贴外敷足三里穴,比较两组患者术后恢复情况。结果:实验组患者的下床活动时间、肠鸣音恢复时间、术后第1天、第3天白细胞及中性粒细胞计数、术后首次排气时间、术后首次排便时间、引流管拔除时间和住院天数均优于对照组(P<0.05)。结论:吴茱萸膏剂外敷足三里穴可以加快腹腔镜阑尾切除术后患者胃肠功能的恢复,效果确切。

关键词： 时空场域   学研方法   田野   诗意表达   敖包祭祀   仪式音声  

摘要： “田野”是一个时空场域,又是人类学、民族学研究的一种方法。文章对民族音乐学学术专著《官方与民间:蒙古族敖包祭祀仪式音声的研究》中关于蒙古族敖包祭祀的“信仰、仪式、音声”的田野研究进行文献解读与著作研读,并通过对著作者的调研访谈探究其学术田野以及田野愿景。在此基础上,完成从“文献田野”到“文字田野”的诗意叙事。

关键词： 骨关节炎   抗炎效果   软骨细胞   茱萸   促炎因子   退行性疾病   抗炎活性   软骨基质  

摘要： 目的骨关节炎(osteoarthritis,OA)是一种受NF-κB信号通路触发的炎症反应影响的退行性疾病。茱萸碱(evodiamine,Evo)是一种具有良好抗炎活性的天然药物。然而,Evo是否骨关节炎中发挥同样的功能尚不清楚。探讨Evo在OA中的抗炎作用。方法MTT以及细胞活死染色法观察Evo对大鼠软骨细胞影响。通过Griess反应检测软骨细胞中促炎介质NO的含量;利用WB、qRT-PCR、免疫荧光及胞外基质染色,研究了软骨细胞中促炎因子介质及软骨基质分解代谢酶。

关键词： 辽代   “七庙”   宗庙祭祀   “行宫庙”  

摘要： "天子七庙"是中原王朝皇家宗庙制度的核心内容之一,但《辽史》中出现的两处"七庙"均非中原太庙体系下的"天子七庙"。圣宗朝中京万寿殿的"七庙",实际上发挥着"原庙"的功能,而柴册仪"奉七庙神主"环节,实则代表的是祭拜先帝的"行宫庙"。辽朝统治者在吸收和利用中原宗庙制度的过程中对其进行了本土化改造,建立起一套适合自身政治和社会形态的皇家宗庙祭祀体系。在此体系中,都城庙、州庙与陵庙、陵寝祭祀相互补充,斡鲁朵行宫庙作为辽代特有的祖先祭祀形式,随捺钵四时迁徙,成为皇家宗庙祭祀的核心。辽代皇家宗庙祭祀在"二元制"立国背景下,呈现出"汉契杂糅"的礼仪形态,反映了农牧文化之间的互动与交融。

关键词： 历史文化名村   原始部落   工分制   佤族文化   祭祀仪式   翁丁村   云雾缭绕   茅草房  

摘要： 错落分布的茅草房、长满苔藓的石头墙,老人在树荫下抽着旱烟,妇女在自家的门口织布,小孩子奔跑着追着鸡撵着狗.村落中,路旁一户人家几个老人在一间敞着门的屋子里手里拿着忽明忽暗的蜡烛做着祭祀仪式……闲适、安静、自己自足,与世无争.这是一个真正的原始部落,这里就是翁丁.翁丁村位于云南省临沧市沧源县勐角乡,翁丁的佤语意思是"云雾缭绕之地".通过佤族文化研究资料我们可以了解到,翁丁佤寨建寨距今有近三百年的历史,寨子中居住的佤族是"直过"民族,即从原始社会直接过渡到社会主义社会.2006年,翁丁被《中国国家地理》杂志称为"最后一个原始部落",并列入省级非物质文化遗产保护名录;2007年,翁丁被评为云南省历史文化名村和临沧市十大优美村寨.全寨不仅保留了最完整的佤族原始住屋文化、完整的信仰体系和制度体系,在村落制度上还沿用着上世纪按劳分配的"工分制",此外,翁丁佤寨还有自己的文化传习所.

ISBN: (纸本)9787569045420