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关键词： 林则徐   传统祭祀   敬天爱民  

摘要： 在林则徐的仕宦生涯中,敬天爱民是他始终奉行的处世理念。林则徐谨守官方祭祀礼规和传统习俗,祭祀是林则徐政治生涯及日常政务活动的重要组成部分。他为百姓祈雨祈晴祭祀城隍神、纠察司隍神、观音菩萨、北方明神及西岳华山之神,为虎门硝烟祭祀海神妈祖,为教化民众祭祀各路先贤。作为封建社会的名吏,林则徐更多的是借助祭祀替百姓祈福,为民请命,体现了一个封建政治家心忧天下、情系百姓的情怀。

关键词： 养息牧   光绪   祭祀   供应  

摘要： 养息牧为清代盛京地区三大牧场之一,主要功能为牧养清三陵祭祀用的牛羊。到光绪时期,养息牧已经无法继续维持,清政府开始将养息牧开放屯垦,而在这一时期,养息牧在存续状态下,继续发挥其祭祀供应的功能。本文从光绪时期养息牧为三陵大祭的主要供应、从养息牧挑取祭祀供应的流程和养息牧祭祀供应的日常保障等三个方面进行论述,旨在探寻养息牧的功能与历史价值。

关键词： 祭祀仪式音乐   巴岱仪式音乐   文化研究   多维性   民族音乐学  

摘要： 熊晓辉教授的《腊尔山苗族巴岱仪式音乐文化研究》是一部将研究对象确定为“苗族祭祀仪式音乐”的少数民族音乐文化研究专著。基于民族音乐学中“文化研究”的学理框架,遵循从“构建的角度来理解音乐文化”这一理念,对全书的绪论、本论及参考文献、附录和后记这五部分进行了贯通式结构描述与侧重性内容解读。文章对《腊尔山苗族巴岱仪式音乐文化研究》一书的写体范式与学术价值予以肯定评价,认为这是一本迄今为止突显民族音乐学学科理论实践性极强的苗族祭祀仪式音乐专著。

关键词： 藏戏   祭祀文化   舞台美术  

摘要： 在中国的青藏高原,藏戏从发生到发展无不打上了祭祀文化的烙印。从原始图腾祭祀艺术到现代民间祭祀文化,祭祀文化持续、深刻地影响着藏族的戏剧艺术,使藏戏舞台美术在漫长的演化过程中发生了形态与功能的转换,即由祭祀到娱乐、由仪式到程式的规律性演变。分析藏戏舞台美术各部门与祭祀文化之间的关系,探究祭祀文化与戏剧艺术在藏民精神生活中的融合方式,可启发藏戏未来的改革发展思路。

关键词： 虎杖   吴茱萸   痛风性关节炎   网络药理学   作用机制   实验验证  

摘要： 目的:通过网络药理学和实验验证方法探讨虎杖-吴茱萸配伍抗痛风(gouty arthritis,GA)的作用机制。方法:运用中药系统药理学数据库(traditional chinese medicine systems pharmacology database and analysis platform,TCMSP)筛选出虎杖和吴茱萸的活性成分及相关靶点蛋白,采用Cytoscape v3.7.2软件构建活性成分-靶点网络图,借助STRING数据库构建蛋白相互作用网络(protein-protein interaction network,PPI),再利用DAVID数据库进行基因本体(gene ontology,GO)功能与基因组百科全书(kyoto encyclopedia of genes and genomes,KEGG)通路富集分析,预测虎杖-吴茱萸配伍抗痛风的作用机制,进而建立大鼠急性GA模型,采用比色法测定大鼠血清中尿酸(uric acid,UA)与黄嘌呤氧化酶(xanthine oxidase,XOD)水平,并采用ELISA试剂盒检测大鼠血清中白介素-6(interleukin 6,IL-6)、白介素-1β(interleukin 1β,IL-1β)、白介素-10(interleukin 10,IL-10)及白介素-17β(interleukin 17β,IL-17β)指标的含量变化。结果:从虎杖-吴茱萸中共筛选得到26种有效成分,与痛风相关的靶点有21个,其中炎症因子发挥重要作用。验证实验也表明,虎杖-吴茱萸各剂量组能显著降低血清中UA和XOD水平,能显著降低IL-6、IL-1β、IL-17β的含量并增加IL-10的水平。结论:虎杖-吴茱萸的活性成分可调控GA发病重要通路中的多个靶点,初步实验验证其抗GA的作用机制可能是通过炎症相关通路,调控炎症因子发挥作用,为其临床应用提供参考。

关键词： 民俗事象   满族锡克特里   祭祀歌   意味  

摘要： 满族祭祀歌形成于满族特定的文化传统,依存于满族民俗之中。文章以满族锡克特里祭祀歌为研究对象,梳理满族原始信仰为根基的民俗观念生成的祭祀歌,通过祭祀歌呈现满族民俗风貌。在此基础上探讨满族祭祀歌中所具有的意味及其与民俗的关联。

关键词： 结直肠癌   吴茱萸粗盐热敷   穴位针灸理疗   加速康复外科   肠功能恢复  

摘要： 目的分析基于加速康复外科(ERAS)理念的吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗对结直肠癌术后患者肠功能恢复效果的影响。方法纳入2020年6月至2020年11月我院收治的296例结直肠癌患者作为研究对象,根据术后康复护理方式的不同,将患者分为四组:对照组(n=72)、吴茱萸粗盐热敷组(n=74)、穴位针灸理疗组(n=77)、吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗组(n=73)。比较四组肠功能恢复情况(术后首次排气时间、排粪时间)、术后腹胀及疼痛评分、护理满意度及患者住院时间和费用。结果吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗组首次排气时间和首次排粪时间均早于对照组(均P<0.05);吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗组的腹胀评分均低于其他三组(均P<0.05);吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗组的疼痛评分高于对照组及吴茱萸粗盐热敷组,但低于穴位针灸理疗组(均P<0.05);吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗组与其他三组之间的护理满意度比较差异均无统计学意义(均P>0.05);四组住院时间及住院费用比较差异均无统计学意义(均P>0.05)。结论基于ERAS理念的吴茱萸粗盐热敷联合穴位针灸理疗能促进患者术后肠功能恢复,减轻患者术后腹胀,对改善患者生活质量有积极意义且不增加住院时间和住院费用,但在缓解术后疼痛、提升护理满意度方面效果不明显。

关键词： 习惯法   祭祀文化   祭祀公业   传统文化   非物质文化遗产  

摘要： 传统习惯法兼具“传统文化”与“习惯法”的双重特质,其中不乏带有古文化之光的部分。传统习惯法能够得到相对普遍的情感认同,带着民族记忆从历史中缓缓走来,辅助制定法定分止争,利于社会治理和人民团结。然而,当下传统习惯法却出现退居幕后的现象,其保护和传承迫在眉睫。台湾地区祭祀公业立法的过程集中体现了传统文化与习惯法之间的碰撞调和,为传统习惯法的传承方式的探寻提供了重要的启示性价值。通过分析台湾地区祭祀公业立法的得失利弊,我们发现,将传统文化保护与法律关系调整两个本身相互矛盾、难以调和的目标纳入同一条例中,是导致顾此失彼的症结所在。而传统习惯法的传承可采取“专门立法/法律拟制+非物质文化遗产保护”之二维模式,以最大限度地保护带有古文化之光的传统习惯法。

关键词： 甲状腺肿瘤   吴茱萸属   细胞增殖   细胞凋亡   存活蛋白   胱天蛋白酶-3   叉头框蛋白3  

摘要： 目的探讨吴茱萸碱对人甲状腺癌TPC-1细胞体外增殖和凋亡的影响及其机制。方法2019年5-8月采用MTT法检测不同浓度吴茱萸碱在24、48和72 h对TPC-1细胞生存活性的影响;采用膜联蛋白V-异硫氰酸荧光素/碘化丙啶(Annexin V-FITC/PI)双染流式细胞仪分析检测细胞凋亡率;实时荧光定量PCR和蛋白质印迹法检测不同浓度的吴茱萸碱诱导TPC-1细胞48 h后,细胞中存活蛋白、胱天蛋白酶-3(caspase-3)和叉头框蛋白3(Foxp3)mRNA和蛋白的表达情况。结果TPC-1细胞经吴茱萸碱处理后,细胞增殖能力明显下降(P<0.05);Annexin V-FITC/PI双染法检测结果显示,在1、3、6、8μmol/L吴茱萸碱作用下,其凋亡率为(7.93±1.02)%、(12.34±2.52)%、(18.92±3.14)%、(23.12±4.25)%,对照组为(5.61±0.83)%,凋亡率随着吴茱萸碱浓度增加而增加(F=22.551,P<0.001)。同时,吴茱萸碱可明显下调TPC-1细胞内存活蛋白、Foxp3蛋白的表达(F=107.406,P<0.001;F=51.725,P<0.001),上调caspase-3蛋白的表达(F=79.895,P<0.001)。结论吴茱萸碱能够抑制甲状腺癌癌细胞的增殖并诱导其凋亡,其机制可能与其抑制存活蛋白、Foxp3,上调caspase-3的表达有关。